實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)成為我國建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分，而要順利實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)這個(gè)“靈魂工程”至關(guān)重要。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，必須提高農(nóng)民群眾的積極性，吸引人才回流;要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和利用，加快鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)事業(yè)的繁榮發(fā)展。

不論是從黨的十九大報(bào)告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，還是近兩年國務(wù)院對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略出臺(tái)的相關(guān)實(shí)施意見和規(guī)劃要求，都毫無疑問地表明，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已是我國當(dāng)前重要的發(fā)展戰(zhàn)略之一。鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分和題中應(yīng)有之義，對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。因此，本文從明確鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要意義出發(fā)，分析當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)中依舊存在的問題，并對(duì)此問題，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為視角，積極探究出鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新路子，從而更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的繁榮發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵及加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要意義

新時(shí)代下，所謂鄉(xiāng)村文化是指農(nóng)民群眾長(zhǎng)期在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活實(shí)踐過程中形成和發(fā)展起來的行為特征、村落建筑、民族服飾、民俗節(jié)日、宗教信仰、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)村風(fēng)貌、道德體系、管理制度等在內(nèi)的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化集一體的總稱。鄉(xiāng)村文化是中華文化的根脈，是鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉和價(jià)值引領(lǐng)，其建設(shè)的好與否直接影響著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施。因此加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義非凡，具體表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：

第一，有利于提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)和凝聚力。首先，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，離不開農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，而農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化又是人的現(xiàn)代化。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興建設(shè)的參與者和受益者，要真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)十分重要。而加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，有利于培養(yǎng)“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、能創(chuàng)新”的新型職業(yè)農(nóng)民，提高他們的綜合素質(zhì)，為新農(nóng)村建設(shè)提供有力的人才支撐，這是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興必不可少的保障。其次，政府報(bào)告中提到說，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化對(duì)增強(qiáng)農(nóng)民的凝聚力、提振農(nóng)村的精氣神和孕育社會(huì)好風(fēng)尚都具有重要作用，這也是加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義所在。

第二，有利于改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和生活和諧穩(wěn)定。首先，鄉(xiāng)村文化具有的“天人合一”特點(diǎn)極富生態(tài)價(jià)值的文化觀念。面對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的各種污染現(xiàn)象，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳鷳B(tài)保護(hù)意識(shí)至關(guān)重要，而加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村群眾樹立良好的環(huán)保理念，改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)鄉(xiāng)村的整體發(fā)展。其次，鄉(xiāng)村文化是承載中華文化的重要場(chǎng)域，在不同的時(shí)期或地域，鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出的文化形式也有所差異，這些有差異性的文化形式為鄉(xiāng)村生活注入了活力和生機(jī)，進(jìn)而也為促進(jìn)鄉(xiāng)村生活的和諧穩(wěn)定發(fā)揮保障作用。

第三，有利于鄉(xiāng)村精神回歸和實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。當(dāng)前，面對(duì)枯燥乏味喧囂的城市生活，很多人開始勾勒出鄉(xiāng)村建設(shè)的美好愿景，渴望有一個(gè)精神的棲息之所。鄉(xiāng)村文化孕育千年，依舊是人們慰藉心靈和去除在城市異鄉(xiāng)無所依靠或者內(nèi)心不安的一個(gè)出口。而加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，更有利于城市人回鄉(xiāng)得到精神慰藉，增加對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感和認(rèn)同感。此外，當(dāng)前城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的不充分問題一直表現(xiàn)得很突出，而加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不僅有助于實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源的合理配置，加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化交流，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合，豐富農(nóng)民精神生活，還可以吸引人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新性發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，助推城鄉(xiāng)融合高質(zhì)量發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的困境

鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分。雖然搞好鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義重大，從實(shí)踐來看，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)也取得了一定成績(jī)，但從整體而言，鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中還存在不少問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、鄉(xiāng)村文化建設(shè)中主體人口流失嚴(yán)重

鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展離不開主體建設(shè)者，而農(nóng)民作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍、參與者和創(chuàng)造者，對(duì)建設(shè)鄉(xiāng)村文化起著關(guān)鍵性的作用。然而，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐加快，農(nóng)民的收入水平和生活質(zhì)量得到了很大提高的同時(shí)，也造成了農(nóng)村出現(xiàn)“空心化”[1]現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，即農(nóng)村中主要的青壯年勞動(dòng)力人口大量向城鎮(zhèn)遷移，不僅造成了鄉(xiāng)村龐大的留守老人、留守婦女和留守兒童群體，使得農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，還增加了城市的就業(yè)壓力、交通壓力等各種社會(huì)問題，

可想而知，老人們雖然也會(huì)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展發(fā)揮自己的余熱作用，但是對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展而言，還是得依靠年輕人來傳承和發(fā)展。此外，農(nóng)村一些留守兒童在寒暑假會(huì)被父母接到城市短暫生活，這讓孩子們對(duì)城市文化充滿了向往之情，等他們假期結(jié)束回歸農(nóng)村，會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)生抵觸情緒，但又無法改變現(xiàn)狀，就造成了兩種文化在他們內(nèi)心的沖突，進(jìn)而也會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)文化的認(rèn)知變得矛盾和不清晰。

外來人才動(dòng)力不足。鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展除了需要當(dāng)?shù)氐闹黧w建設(shè)者之外，還需要外來人才力量的加入。近年來，隨著我國大力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，使得我國現(xiàn)代化和城市化發(fā)展上了一個(gè)新臺(tái)階。實(shí)施城鄉(xiāng)一體化的目的是為了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，打破我國長(zhǎng)久以來形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。然而，由于城市和鄉(xiāng)村在根本上的差距，鄉(xiāng)村的各種發(fā)展建設(shè)都落后于城市，建設(shè)動(dòng)力不足，也無法吸引更多的外來人才進(jìn)入到鄉(xiāng)村共同建設(shè)鄉(xiāng)村?？傊l(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展不僅需要內(nèi)外力量人才作為根本支撐，還需要其他各方的大力支持。只有鄉(xiāng)村文化實(shí)現(xiàn)了繁榮發(fā)展，農(nóng)民生活得到了切實(shí)保障，農(nóng)民綜合素質(zhì)得到了提升，鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展才能得到長(zhǎng)久可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。

2、鄉(xiāng)村文化建設(shè)資源缺失

當(dāng)前，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，由于受到各種因素的影響，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)資源缺失嚴(yán)重。首先，受到城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展的影響，各種政策的不斷推進(jìn)，使得很多具有自身特色的鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)了“千鎮(zhèn)一面”的文化現(xiàn)象，原有的文化資源被破壞嚴(yán)重，甚至丟失。其次，由于鄉(xiāng)村主體對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺乏自信，導(dǎo)致一些鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)民對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、自然景觀、特色技藝文化等不予重視，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼無人，甚至被遺忘。最后，隨著國家對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重視和傳播媒介的飛速發(fā)展，鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展也引來了眾多主流媒體的競(jìng)相報(bào)道。但是，報(bào)道中更多的是將注意力放在了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民如何發(fā)家致富上，而對(duì)鄉(xiāng)村文化資源報(bào)道的相對(duì)較少。因此，很多人對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的認(rèn)識(shí)不足和保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。

3、鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有限

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)因相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不重視、資金投入不足、缺乏有效管理等原因，導(dǎo)致出現(xiàn)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋短缺、設(shè)施建設(shè)發(fā)展不平衡等問題，這不僅嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)民對(duì)精神文化生活的追求，還在一定程度上阻礙了物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的改進(jìn)策略

1、提高農(nóng)民群眾的積極性，吸引人才回流

鄉(xiāng)村文化事業(yè)的發(fā)展離不開村民的積極參與。針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的問題，不僅要破解城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的短板，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，還要整合城鄉(xiāng)勞動(dòng)力資源，吸引人才回流。十九大報(bào)告中說：“人才是實(shí)現(xiàn)民族振興，贏得國際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源?！倍鴥?yōu)秀的人才對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)和鄉(xiāng)村穩(wěn)定都具有重要的作用。因此，我們要吸引各類人才參與到鄉(xiāng)村文化事業(yè)建設(shè)中，就要深入發(fā)掘鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)潛力，為各類人才創(chuàng)建更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和鍛煉平臺(tái)，比如，吸引和鼓勵(lì)更多的外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展添磚加瓦;吸引青年大學(xué)生、教育工作者等來鄉(xiāng)村進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，并利用他們的知識(shí)，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)注入活力。同時(shí)，基層政府部門還要努力為人才營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，提高人才的相關(guān)待遇和扶持補(bǔ)貼政策，真正吸引人才、留住人才，從而為促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供強(qiáng)大的人才保障和智力支撐。

2、加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和利用

文化是民族的靈魂血脈，是一個(gè)地方最能夠打動(dòng)人心、嵌入記憶的符號(hào)。鄉(xiāng)村文化資源是推動(dòng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是鄉(xiāng)村特色文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)。加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和利用，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，才能更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)，奮力譜寫新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展的新篇章。具體來說，首先，要深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源，打造鄉(xiāng)村文化特色。如以古村落、特色小鎮(zhèn)為挖掘鄉(xiāng)村文化特色資源的重點(diǎn)，打造既舒適愜意又蘊(yùn)含著鮮活的風(fēng)土人情的鄉(xiāng)村特色文化，滿足人們的精神需求;有效利用鄉(xiāng)村公共區(qū)域打造鄉(xiāng)村精神文化地標(biāo)，提升鄉(xiāng)村居民的情感認(rèn)同感和歸屬感。其次，通過以物質(zhì)載體的形式來呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源，進(jìn)而有效地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的世代傳承，培育鄉(xiāng)村文化自信。最后，充分利用各種媒體的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，著力宣傳能夠真實(shí)反映鄉(xiāng)村地域文化特色和民族特點(diǎn)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，進(jìn)而提高更多的人對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的重視、保護(hù)和利用。

3、加快鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，離不開鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化陣地，繁榮鄉(xiāng)村文化生活，努力打造真正的文化強(qiáng)村品牌。首先，加大對(duì)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入。政府給予資金扶持，同時(shí)也可以出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)社會(huì)資金參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，改造或重建文化基礎(chǔ)設(shè)施。其次，收集民意，匯聚民心，必要時(shí)也可以通過邀請(qǐng)專業(yè)設(shè)計(jì)人員對(duì)文化設(shè)施進(jìn)行合理規(guī)劃布局，增強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的輻射范圍，充分發(fā)揮其應(yīng)有功能。最后，積極推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗墻、綜合文化廣場(chǎng)﹑文化宣傳欄等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)﹐構(gòu)建和完善鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，助推鄉(xiāng)村文化建設(shè)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié) 語

總之，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)成為我國建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分，而要順利實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)這個(gè)“靈魂工程”至關(guān)重要。然而，從當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀來看，還呈現(xiàn)出了一些不容忽視的問題，對(duì)此，我們只有吸引人才、加快鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和利用等，才能推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，助推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村全面發(fā)展，確保群眾安居樂業(yè)。

注釋

[1]指當(dāng)前農(nóng)村中有文化的青壯年勞動(dòng)力流向城市工作，導(dǎo)致農(nóng)村人口在年齡結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了不合理的分布，與此同時(shí)，因受城鄉(xiāng)二元體制和戶籍制度的影響，以及村莊建設(shè)規(guī)劃的不合理，使得村莊內(nèi)部荒蕪，外延的異常膨脹，進(jìn)而形成了村莊空間形態(tài)上空心分布的狀況。

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作者簡(jiǎn)介

王增紅 中共濰坊市委黨校副研究員，研究方向?yàn)閳D書館情報(bào)研究