常振

【摘要】隨著電視產(chǎn)業(yè)全球化的發(fā)展，境外電視節(jié)目正越來(lái)越多地走進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)，并受到中國(guó)觀眾的喜愛(ài)。為適應(yīng)中國(guó)觀眾的文化欣賞習(xí)慣，境外電視節(jié)目在被引進(jìn)時(shí)都會(huì)進(jìn)行一定的改編，本文從本土化適應(yīng)問(wèn)題、本土化改編路徑、多重文化想象空間建構(gòu)等三個(gè)方面入手，分析了境外電視節(jié)目模式中國(guó)本土化改編的文化背景、操作方式及改編中的文化意涵。

【關(guān)鍵詞】節(jié)目模式 本土化改編 文化想象

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

電視節(jié)目全球化是發(fā)展趨勢(shì)。在這一過(guò)程中，電視節(jié)目模式卻以本土化方式進(jìn)行跨國(guó)、跨地區(qū)流動(dòng)。這一模式的設(shè)計(jì)和目的，在于“增強(qiáng)一個(gè)節(jié)目在另一個(gè)地點(diǎn)和時(shí)間的適應(yīng)性”，①以實(shí)現(xiàn)有效地推廣和應(yīng)用。電視節(jié)目模式是“通過(guò)對(duì)特別的行業(yè)知識(shí)的包裝而成為一種裝置或處方”，②不同國(guó)家和地區(qū)可以將這種裝置借鑒運(yùn)用到本土電視節(jié)目生產(chǎn)之中。

一、本土化適應(yīng)的問(wèn)題

隨著全球化的發(fā)展，境外電視節(jié)目進(jìn)入中國(guó)觀眾的視野，并得到了熱議和好評(píng)。從1998年中央電視臺(tái)播出的綜藝節(jié)目《幸運(yùn)52》（源自英國(guó)綜藝節(jié)目《GOBINGO》），到浙江衛(wèi)視推出的《中國(guó)好聲音》（源自荷蘭綜藝節(jié)目《THE VOICE》），再到新媒體平臺(tái)——愛(ài)奇藝的《中國(guó)新說(shuō)唱》（源自韓國(guó)綜藝節(jié)目《SHOWME THE MONEY》），自播出之后，其收視率均居高不下。此類節(jié)目如此火爆，當(dāng)然是與節(jié)目本身題材新穎、風(fēng)格獨(dú)特密切相關(guān)的，但不可否認(rèn)，中國(guó)的編輯制作人員對(duì)節(jié)目的本土化改造功不可沒(méi)。由于地域國(guó)別等差異，歐美等西方國(guó)家電視節(jié)目中傳達(dá)的個(gè)人主義、消費(fèi)主義、娛樂(lè)至上的文化價(jià)值理念，與我國(guó)觀眾的審美存在一定的認(rèn)知偏差，因此結(jié)合本土文化語(yǔ)境進(jìn)行節(jié)目模式改編，是境外電視節(jié)目引進(jìn)工作成功的更深層原因，也是此類節(jié)目在我國(guó)市場(chǎng)上可以生存的必要條件。

二、本土化改編的路徑

在本土化的改編中，電視節(jié)目模式如何適應(yīng)中國(guó)觀眾的文化審美偏好，如何用一些中國(guó)觀眾習(xí)慣的傳達(dá)方式表達(dá)符合中國(guó)觀眾認(rèn)知的文化意涵，這不僅是一種電視節(jié)目生產(chǎn)的過(guò)程，也是一種重建本土文化連接的實(shí)踐。

從形式上看，結(jié)合本土語(yǔ)境對(duì)境外電視節(jié)目進(jìn)行改編，主要是“通過(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容設(shè)置、參與者選擇、結(jié)構(gòu)編排、后期制作、受眾參與等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行本土化適應(yīng)性調(diào)適和再造，從而將節(jié)目的共通價(jià)值元素更有效地呈現(xiàn)出來(lái)”。③從適應(yīng)文化認(rèn)知的角度來(lái)講，這些調(diào)整和改編的環(huán)節(jié)是要通過(guò)“去文化化”（指的是將專屬于某一文化的部分或所有特定歷史、地理、族裔元素由文化產(chǎn)品中移除）④操作，重新建立面向中國(guó)觀眾的文化接近性。

在境外電視節(jié)目的本土化改編中，節(jié)目生產(chǎn)者運(yùn)用了一些貼合中國(guó)本土文化語(yǔ)境的路徑和策略，比如從形式方面進(jìn)行文本規(guī)整和文化內(nèi)涵重構(gòu)，注重強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀，對(duì)邊緣文化給予一定的關(guān)照，傳遞現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的理念，這些本土化策略的運(yùn)用重現(xiàn)了中國(guó)觀眾頭腦中的文化印記，也適應(yīng)了中國(guó)觀眾的文化思維方式。

（一）常規(guī)操作：文本規(guī)整、文化內(nèi)涵重構(gòu)

文化藝術(shù)中，最能凸顯其風(fēng)格特色的當(dāng)屬其外在表現(xiàn)形式，包括文本、衣著、言語(yǔ)行為等。本土化改編首要也是最常規(guī)的方式之一，就是從其表現(xiàn)形式人手進(jìn)行操作。比如在《中國(guó)新說(shuō)唱》節(jié)目中，說(shuō)唱歌曲中的歌詞被改編，取而代之的是積極向上、充滿正能量的言語(yǔ)表達(dá)。在歐美等西方國(guó)家中，說(shuō)唱音樂(lè)的產(chǎn)生與黑人現(xiàn)實(shí)背景有關(guān)，其本真文化內(nèi)涵是從說(shuō)唱中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是以表達(dá)消極情緒為主。因此，在節(jié)目模式改編中，通過(guò)文本規(guī)整的方式，使節(jié)目中的外部文化內(nèi)涵被借鑒與重構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)與本土文化的接壤。

（二）團(tuán)結(jié)協(xié)作：集體主義價(jià)值觀的凸顯

在歐美等國(guó)家電視節(jié)目中，為保證節(jié)目收視率和收視效果，節(jié)目制作致力于追求人物角色之間的矛盾沖突和戲劇化表現(xiàn)，多以個(gè)體的挑戰(zhàn)競(jìng)技、個(gè)人的英雄主義色彩為節(jié)目線索，這種節(jié)目模式與西方尊崇的個(gè)人主義文化價(jià)值體系形成映照。相比之下，彰顯團(tuán)隊(duì)力量、注入集體意識(shí)是中國(guó)觀眾的文化價(jià)值取向，因此，境外電視節(jié)目在本土化改編中呈現(xiàn)出來(lái)的更多是集體主義價(jià)值觀，而非個(gè)人主義價(jià)值觀。比如：《中國(guó)好聲音》以導(dǎo)師、學(xué)員齊心協(xié)力作戰(zhàn)的形式將中國(guó)團(tuán)隊(duì)式的友情關(guān)愛(ài)傳遞給受眾，通過(guò)建立團(tuán)隊(duì)來(lái)傳達(dá)愛(ài)和感恩，淡化競(jìng)賽結(jié)果，在中國(guó)的社會(huì)語(yǔ)境和市場(chǎng)邏輯下凸顯集體意識(shí)的文化理念，是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行節(jié)目模式改編的核心路徑。

（三）服從歸屬：邊緣文化的觀照與妥協(xié)

歐美等西方國(guó)家文化思想的發(fā)源地與中國(guó)不同，因此，在邊緣性文化認(rèn)知方面也會(huì)和中國(guó)本土觀眾有一定偏差。熱衷獵奇，突出特殊人群，觀照邊緣群體，這種文化取向在西方國(guó)家早已有之，因此在原生節(jié)目中會(huì)毫不避諱地呈現(xiàn)這些話題。然而，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值體系中，觀照大眾人群才是主流方向，即使在節(jié)目中出現(xiàn)了此類話題，也僅是作為節(jié)目中的某一亮點(diǎn)，其目的是提高收視率。比如在《這！就是街舞》節(jié)目中，個(gè)別男選手略顯陰柔的舞姿讓同場(chǎng)競(jìng)技的女選手甘拜下風(fēng)，雖然這種畫(huà)風(fēng)與中國(guó)觀眾心目中男性陽(yáng)剛之氣的傳統(tǒng)文化思維格格不入，但作為節(jié)目亮點(diǎn)反而搏得了大家的支持和歡迎。然而需要說(shuō)明的是，這種處于熒幕場(chǎng)域之中的邊緣文化群體越是被認(rèn)可，越是體現(xiàn)了自身與傳統(tǒng)文化的區(qū)隔。

（四）現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：從平民到明星的蛻變敘事

與歐美國(guó)家電視節(jié)目純粹追求娛樂(lè)的節(jié)目效果不同，中國(guó)電視生產(chǎn)者在本土化改編中，在保證節(jié)目收視和趣味性的同時(shí)，更多的是通過(guò)節(jié)目呈現(xiàn)對(duì)基層普通百姓的現(xiàn)實(shí)關(guān)切?？v觀國(guó)內(nèi)引進(jìn)的境外電視節(jié)目，參加節(jié)目的選手相當(dāng)一部分是普通百姓，包括農(nóng)民工、“北漂一族”等，都是為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想來(lái)奮力一搏的普通老百姓。節(jié)目組通過(guò)給予選手展示的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)層層選拔、最終晉級(jí)加冕的設(shè)置，用小人物實(shí)現(xiàn)大夢(mèng)想的敘事方式，激發(fā)擁有共同文化價(jià)值取向的觀眾的情感共鳴。作為與參賽選手在現(xiàn)實(shí)中處于同一階層也擁有理想抱負(fù)的觀眾群體，目睹參賽選手經(jīng)過(guò)努力實(shí)現(xiàn)人生飛躍的勵(lì)志過(guò)程，可以對(duì)自身所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化想象進(jìn)行反思和回應(yīng)，這也是對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾訴求的象征性滿足?？偨Y(jié)來(lái)看，這種節(jié)目模式改編方式傳達(dá)了對(duì)基層百姓的關(guān)懷與觀照，給需要社會(huì)關(guān)注的觀眾帶來(lái)情感的慰藉。

三、多重文化想象空間

中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，獲得了巨大成就，但同時(shí)面臨著諸多社會(huì)矛盾。如人民總體生活水平提高，但部分群體在社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中相對(duì)失落，社會(huì)分配不均勻，貧富差距擴(kuò)大。這些社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的問(wèn)題，以喜悅、矛盾、期冀、痛楚的交織體現(xiàn)在大眾的日常生活和情感之中，眾多復(fù)雜的情感因素又推動(dòng)著各種文化需求的產(chǎn)生，電視節(jié)目的內(nèi)容呈現(xiàn)以及其中傳達(dá)的意義內(nèi)涵，提供了滿足這些文化需求的象征性資源。⑤

境外電視節(jié)目的本土化改編，是結(jié)合中國(guó)社會(huì)語(yǔ)境的文化改編實(shí)踐。通過(guò)本土化改編，境外電視節(jié)目的引進(jìn)在適應(yīng)我國(guó)觀眾的文化認(rèn)知體系下獲得了巨大的商業(yè)成功。從更深的文化層次看，作為象征性資源，節(jié)目模式在改編過(guò)程中建構(gòu)了具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的多重文化想象空間。

首先是社會(huì)正義。通過(guò)對(duì)節(jié)目元素外在形式的常規(guī)性改編和引導(dǎo)，在節(jié)目場(chǎng)景中，觀眾暫時(shí)忘卻了現(xiàn)實(shí)中自己身邊存在的一些不如意、消極混亂的現(xiàn)象認(rèn)知，對(duì)現(xiàn)實(shí)的心理焦慮和不安全感也得到了緩解，觀眾心中對(duì)和諧美滿的理想社會(huì)的訴求在節(jié)目中得到一定的回應(yīng)和滿足，社會(huì)正義的想象空間被構(gòu)建起來(lái)。

其次是社會(huì)團(tuán)結(jié)。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，涌現(xiàn)出一些個(gè)人主義價(jià)值觀至上的現(xiàn)象，人與人之間隔閡不斷加大，利益糾葛成為人際交往的樞紐，彼此之間的純真情感逐漸疏遠(yuǎn)。電視節(jié)目本土化改編，向中國(guó)觀眾呈現(xiàn)了一種理想的景象，在這個(gè)場(chǎng)景中，人與人之間和諧友愛(ài)、齊力協(xié)作，具有集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，甚至化敵為友，融合成一個(gè)大家庭。在電視節(jié)目本土化改編中，通過(guò)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)意識(shí)塑造了集體價(jià)值觀，社會(huì)團(tuán)結(jié)的文化想象空間由此構(gòu)建起來(lái)。

再次是社會(huì)平等。社會(huì)中的邊緣性文化經(jīng)常會(huì)因?yàn)榕c傳統(tǒng)主流文化產(chǎn)生思維認(rèn)知上的矛盾而沒(méi)有獲得相應(yīng)的平等地位，被忽視、排斥，視為異類。在本土化改編的節(jié)目模式中，選手在不分財(cái)富多少和社會(huì)地位高低的情況下平等地參與到節(jié)目中來(lái)，獲得了“一種暫時(shí)擺脫了經(jīng)濟(jì)屈從地位常態(tài)的瞬間自由”。⑤節(jié)目模式改編中登場(chǎng)的邊緣性群體成員，雖然只是少部分人甚至只是作為節(jié)目亮點(diǎn)和噱頭而進(jìn)行的呈現(xiàn)，但至少這些邊緣文化代表通過(guò)熒屏公開(kāi)勇敢地展示了自我。因此，節(jié)目改編通過(guò)富有特色的個(gè)體展示，能夠引起中國(guó)觀眾對(duì)社會(huì)中邊緣群體的關(guān)注與反思，激發(fā)了中國(guó)觀眾對(duì)于社會(huì)平等的文化想象。

最后是社會(huì)流動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想是每個(gè)人心中都有的追求。在節(jié)目中，眾多參賽選手來(lái)自社會(huì)基層，為了理想和愛(ài)好堅(jiān)持不懈。節(jié)目改編中，通過(guò)對(duì)這些平民選手在舞臺(tái)上經(jīng)過(guò)努力獲得佳績(jī)的呈現(xiàn)，再加入“輔助事件”⑦（所謂輔助事件，是指選手用現(xiàn)實(shí)中的悲情、感人遭遇來(lái)輔助其在節(jié)目中的表現(xiàn)，從而打動(dòng)觀眾），把敘事場(chǎng)景從場(chǎng)內(nèi)延伸到場(chǎng)外，讓中國(guó)觀眾感受到每個(gè)人盡管社會(huì)際遇不同，但都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)蛻變與上升，這種用底層敘事表現(xiàn)奮斗拼搏的方式可以觸動(dòng)擁有共同文化體驗(yàn)的觀眾的情感脈絡(luò)，也是對(duì)觀眾所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)境遇以及心中潛藏著夢(mèng)想追求的象征性映照，社會(huì)流動(dòng)的文化想象空間由此構(gòu)建起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

作為成功的境外電視節(jié)目模式，被引進(jìn)并收獲市場(chǎng)收益固然是可取的，但為了保持長(zhǎng)久的市場(chǎng)活力，同時(shí)又要符合本土觀眾的文化認(rèn)知體系，結(jié)合本土化語(yǔ)境對(duì)電視節(jié)目模式進(jìn)行改編是電視生產(chǎn)中必不可少的一環(huán)。因此，通過(guò)從外在形式的文本進(jìn)行規(guī)整，以集體價(jià)值觀為改編核心，同時(shí)關(guān)注到邊緣文化在節(jié)目中的地位和作用，最后上升到對(duì)最普通群眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是富有成效的改編路徑。由節(jié)目模式改編構(gòu)建起來(lái)的文化想象空間，給觀眾提供了思考現(xiàn)實(shí)、重振精神的象征性力量，境外電視節(jié)目的本土化改編不僅實(shí)現(xiàn)了外部與本土的文化連接，重現(xiàn)了觀眾熟悉的文化印記，也體現(xiàn)了充滿人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋

① Moran A.& Malbon J. ： Understanding the Global TV Format[M].Bristol：lntellect Books，2006.

②Moran A.：Global Franchising，Local Customizing.TheCultural Economy of TV Program Formats[J]，Journal ofMedia&CulturalStudies，2009，23（2）， 115-125.

③陸曄：《“無(wú)腳本娛樂(lè)”：節(jié)目模式與電視娛樂(lè)全球化》，《南方電視學(xué)刊》，2012年第5期。

④汪琪、葉月瑜：《文化產(chǎn)品的混雜與全球化：以迪斯奈版<花木蘭>與<臥虎藏龍>為例》，《傳播與社會(huì)學(xué)刊》，2007年第3期。

⑤佘文斌：《本土語(yǔ)境下電視節(jié)目模式的文化改編》，《現(xiàn)代傳播》.2014年第11期。

⑥[美]約翰·菲斯克：《解讀大眾文化》，楊全強(qiáng)譯，南京大學(xué)出版社，2001年版，第147、149頁(yè)。

⑦曾一果：《平民烏托邦神話——對(duì)電視選秀節(jié)目<中國(guó)達(dá)人秀>的批判性解讀》，《現(xiàn)代傳播》，2011年第12期。

（作者單位：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

（本文編輯：饒雷）