曾經(jīng)有個年輕人跑來說要跟我“取經(jīng)”，說是取經(jīng)，其實更像是來訴苦的。他研究生畢業(yè)后入職國有企業(yè)，五年過去，事業(yè)和生活沒什么進(jìn)展，倒是勇氣和志向較剛畢業(yè)時已經(jīng)有些“風(fēng)頭漸衰”的趨勢，當(dāng)年許下的“蛟龍入海，乘風(fēng)破浪”的奮斗目標(biāo)有多豪邁，如今的現(xiàn)實狀況就有多令人氣餒和沮喪。

年輕人在校期間，不論是本科還是研究生，都是佼佼者。但進(jìn)入社會工作后，他就面臨許多突如其來的問題，在學(xué)校里積攢的自信和驕傲，很快就蕩然無存。他經(jīng)常被上司指責(zé)工作做不到位，加班重做是常事。各種應(yīng)酬中，互相比較工資和職位，發(fā)現(xiàn)那些成績很差的同學(xué)工資竟然比自己還高，有些同學(xué)早已在父母的資助下買房買車，并且，同他們比，自己在擇偶市場上已經(jīng)落后了幾條街。都說畢業(yè)五年后，同學(xué)之間就會出現(xiàn)分水嶺，他以為自己會被分到優(yōu)秀者的這一邊，現(xiàn)在看來，自己是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。他很努力， 也極能忍耐，但這么努力還是無法實現(xiàn)當(dāng)初定下的目標(biāo)。他開始懷疑自己的能力，進(jìn)而懷疑無法預(yù)見的未來。年輕人說了很多，最后用無比焦慮的眼神看著我說：“我快三十歲了，都說三十而立，我什么都沒有， 怎么立??？”他把自己歸入失敗者的行列，在此之前，他從來沒有想過自己有一天會站在失敗者的行列。

“你為什么要對我說這些？你是不是覺得我很成功，所以期待從我這里得到一些經(jīng)驗？”聽完他的講述，我反問。他說，是的，他想跟成功的人士多學(xué)習(xí)，獲得方法和捷徑，盡快走向成功。顯然，他是一個追求進(jìn)步的年輕人，我對標(biāo)自己的三十歲，自嘆弗如。我跟他說，我在三十歲時，比他現(xiàn)在的情況好不到哪里去。

“三十而立”，我似乎也曾為此而困擾過。我突然想到年輕時候的自己，那時的我曾受困于這個三十而未立的恐慌和自我否定之中。我是從農(nóng)村走出來的大學(xué)生，由于受教育條件的限制，本身入學(xué)年齡就偏大，加上后來從農(nóng)村學(xué)校轉(zhuǎn)學(xué)到縣城又留過幾次級，導(dǎo)致我上大學(xué)時，幾乎是全班最大齡的同學(xué)，大專畢業(yè)時，我已經(jīng)二十五歲了。二十五歲的我還沒接觸過社會，兩耳不聞窗外事，社會閱歷幾乎為零，工作經(jīng)驗更加無從談起。好在我們那一代的大學(xué)畢業(yè)生都包分配工作，否則估計我連工作都找不到。而且，我是從農(nóng)村來的，從小接受到的社會教化更少，一畢業(yè)就直接進(jìn)入社會工作，從此自謀生路，自擔(dān)前程，何其艱難。

我在三十歲時，也是什么都沒有立起來。我二十五歲開始進(jìn)入社會工作，工作的頭五年，幾乎是來適應(yīng)工作、適應(yīng)社會的?？上攵?，那五年里，我承受的打擊和壓力有多大，不斷地自我否定，然后又給自己打氣，很快被現(xiàn)實打擊回到原形，繼而不斷地鼓勵自己——就是這樣反反復(fù)復(fù)地自我否定和自我重塑，使我在三十歲之后找到了自己穩(wěn)定的發(fā)展方向和目標(biāo)。

“三十而立”的古語一直在內(nèi)心縈繞，它給我?guī)韸^斗動力的同時，也讓我對自己的現(xiàn)狀深感羞愧， 我在三十歲過后才真正開始熟悉這個社會的處事風(fēng)格和規(guī)則，才真心實意地去適應(yīng)這個社會，才心懷感恩地接受工作和生活贈予的所有好與壞，才開始懂得如何確立自己的人生目標(biāo)。在當(dāng)時看來，自己是何其失敗，但如今回頭看，那段日子，卻是人生成長的重要的沉淀階段，如果當(dāng)時我無法坦誠面對自己的失敗，無法接納“失敗”的自己，就不會有今天面對成功時的云淡風(fēng)輕和臨危不懼的泰然自若。

每個人的人生軌跡和成長路徑都不一樣。天生就擁有好條件，是成功的一個重要因素，赤手空拳地奮力拼搏，將更加辛苦，會付出更多努力，但只要目標(biāo)明確，持之以恒地努力奮斗，成功是遲早的事。而且，成功也不止一個衡量標(biāo)準(zhǔn)和一個模式，每天擠公交或地鐵上班，一件睡衣穿到破洞補(bǔ)了再穿，一雙皮鞋穿到豁嘴還舍不得丟掉的人，他們沒有光鮮的外在條件，也沒有值得標(biāo)榜的物質(zhì)條件，但你能說他們就一定不幸福嗎？

三十而立，要立什么？我曾經(jīng)在三十歲之后的許多個不眠之夜，不斷地拷問自己。“三十而立”出自《論語·為政》，是孔子對自己在三十歲時所達(dá)到的人生狀態(tài)的自我評價，原意是說三十歲時，在社會認(rèn)知和自我認(rèn)識方面，都有比較明確的認(rèn)識和理解，擁有一種自覺或相對覺解的意識，一種自我人格獨立的意識。這里的“立”應(yīng)該是指一種普遍的精神現(xiàn)象，而不是指“成家立業(yè)”，但傳統(tǒng)文化在傳播和傳承中， 難免有被曲解或過度解讀的情況出現(xiàn)，發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，渴望擁有財富和地位的人們，直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“三十而立”就是在三十歲時要成家立業(yè)，要有房、有車、有家庭、有存款。世人簡單粗暴地解讀古語，實在是無端給自己增添煩惱。相比那些過早地把自己的成功定位在有車有房的利益至上者，我更加欣賞那些默默耕耘、不斷創(chuàng)造無限可能的奮斗者。

人們輕易就拿“三觀”（世界觀、價值觀、人生觀）來說事，但真正檢視自己“三觀”的人有多少？在當(dāng)今的社會，人們被各種約定俗成的成功標(biāo)準(zhǔn)裹挾著前行，早已忘記當(dāng)年是因為什么而出發(fā)，那些曾經(jīng)珍視和奉若珍寶的精神動力，早已灰飛煙滅了。如果說十年寒窗苦讀的學(xué)子，最初的“三觀”都是從書本得來，具有很多重塑的可能，那么進(jìn)入社會工作的頭幾年，是形成比較穩(wěn)定的“三觀”的關(guān)鍵時期。一個人的三觀正不正，決定其走得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)。年輕人最難能可貴的是通過不斷地與社會磨合，不斷修正自己的內(nèi)在與外在，樹立起正確的世界觀、價值觀、人生觀，有正確的自我認(rèn)知和獨立的人格，才能在漫長的人生道路上不隨波逐流，不迷失方向，演繹屬于自己的精彩人生。