劉明純

提起北京，無論你是否來過，腦海里首先都會浮現(xiàn)“故宮”這兩個字。故宮建筑群由不同體量的建筑群落組成。這些建筑大小不同，高低各異，從縱剖面看去，宛如一首和諧的樂曲，有前奏有余音，有鋪墊有高潮。而故宮的精彩之處在于，它的高低起伏不是同一尺度下的增削長短，而是在建造過程中就設(shè)計出了不同的層次，進而將整體的韻律和諧完美地展現(xiàn)出來。在過往的幾期里，我們介紹了北京城市的建設(shè)脈絡(luò)，也述說了北京城市設(shè)計上的來源與發(fā)展，而今天，我們要講述的，就是已經(jīng)600歲的皇家建筑“大哥大”——故宮。

故宮眾多高大建筑物的檐角，完美演繹了古建筑中的“高低錯落，出入躲閃”關(guān)系

故宮究竟有多大？

四大宮殿比一比

德國大文豪歌德曾贊嘆“建筑是凝固的音樂”。相比于西方建筑的“靈動”，中式皇家建筑更趨于隆重威嚴(yán)，讓人不由得頓生崇敬之意。故宮是北京的標(biāo)識，也是中國的名片，如此龐大完整的建筑群落，世所罕見。作為現(xiàn)存中式建筑中的巔峰之作，故宮的建筑韻律感更是獨一無二。鳥瞰視角下高低起伏，出入躲閃的布局關(guān)系，再加上黃綠黑紫琉璃瓦的色彩映襯，讓故宮建筑群在世界建筑史上占據(jù)了重要的地位。

故宮座落在北京中心地帶，總體呈一個巨大的矩形——東西約753米，南北縱深約961米，總占地面積達(dá)100.43萬平方米，其中建筑面積約22萬平方米。高高的城墻和寬闊的護城河將它和北京其他地方分開，而墻內(nèi)空間廣闊，有大小宮殿70多座，房屋9000余間。

? ? ? 能工巧匠亮絕活

故宮在明代初期準(zhǔn)備建造的時候，光計劃和設(shè)計圖紙就用了整整十年時間，而在建造的時候，明成祖朱棣廣發(fā)英雄帖，網(wǎng)羅了各地的能工巧匠，許多南方匠人也紛紛北上。參與建造故宮的主要有八個專業(yè)團隊，分別是：瓦作、木作、石作、土作、油作、搭材作、彩畫作、裱糊作，共稱“八作”。

最著名的當(dāng)屬木匠蒯祥。蒯祥天資聰穎，相傳在16歲時便“能主大營繕”，享有“巧匠”的美譽。在營建宮殿樓閣時，他只需略加計算，便能畫出設(shè)計圖來，待施工完畢后，建筑與圖樣大小尺寸分毫不差。天安門（原名承天門）便是蒯祥負(fù)責(zé)設(shè)計并統(tǒng)領(lǐng)建造的。成化元年（1465年），蒯祥以67歲高齡再次出山，承擔(dān)了重建天安門的重任。他把南方的優(yōu)質(zhì)材料——御窯金磚、蘇式繪畫技藝都運用到城樓的建設(shè)中，重建后的天安門，規(guī)模比原來更雄偉高大，擴建成為巨大的宮殿式建筑，氣勢雄偉、布局嚴(yán)整，奠定了現(xiàn)代天安門的規(guī)模和樣式。由于蒯祥的建筑造詣得到極高評價，也因此被人尊稱為“蒯魯班”。

經(jīng)3D復(fù)原的北京城，由午門沿中軸線向南望（供圖/ 北京領(lǐng)鈞技術(shù)有限公司·名城歷鑒）

當(dāng)然，除了木匠蒯祥外，還有總設(shè)計師蔡信。據(jù)傳明成祖朱棣將建造宮殿的任務(wù)交給了工部尚書宋禮。但建皇宮得先有圖紙，于是宋禮就找到了蔡信讓他設(shè)計，而蔡信也不負(fù)眾望，他設(shè)計的新皇城比元朝時略向南遷;各大宮殿，依中軸線，左祖右社，十分規(guī)整;又開鑿南海，堆砌景山。整個設(shè)計既方方正正，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，又象征大明長治久安。

? ? ? 千挑萬選之材

自明朝以來，故宮經(jīng)歷了600年的風(fēng)云變幻，是什么原因讓它歷經(jīng)風(fēng)吹雨打、日曬雨淋而依然屹立不倒呢？

其實，屹立不倒的原因之一便是建造材料的優(yōu)質(zhì)。故宮所有的木材都取自楠木，楠木本身帶有陣陣香氣，并且質(zhì)地堅硬，自古就有“水不能浸，蟻不能穴”的說法，因此成為建造故宮的主要建筑材料。

但是你知道古代想要獲取楠木有多難嗎？明書中曾經(jīng)以“千人入山采木，百人安然歸來”形容楠木的取材不易，因為質(zhì)量好的楠木來自于云貴、四川、江浙等一些深山老林中，越是人煙罕至的地方，楠木的質(zhì)量越是好，要想從原產(chǎn)地運輸?shù)骄┏?，平均十株楠木就得耗費200人的規(guī)模去運輸，需要歷經(jīng)千里，耗時數(shù)月。

故宮與其他宮殿對比（故宮平面圖圖片來源/ 故宮博物院）

但是即使楠木送達(dá)目的地，也不代表就可以直接作為建筑材料了。明朝永樂年間，明成祖朱棣還在蘇州修建了一個專門加工楠木的機構(gòu)，所有從各地運來的楠木要先要運到這里。首先確保楠木的內(nèi)部不能有一點瑕疵，包括蟲蛀和開裂，質(zhì)量檢測合格之后，再由專業(yè)的工匠操作，從澆灌到晾曬，再到做成成品，運送到北京，最終真正成為故宮的“棟梁”。

而如今，楠木的選材和加工技術(shù)也成為了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故宮600年屹立不倒的秘密，也都藏在這一根根千挑萬選的楠木中。

? ? ? ?影響后世的“模數(shù)制”

中國古人其實很早就在建筑中使用了標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)構(gòu)，就比如廊、柱、斗栱、臺基，都可提前做好預(yù)制件，到現(xiàn)場組裝。而建筑就像是家具，榫卯結(jié)構(gòu)相互咬合，天衣無縫。

故宮大殿中的楠木柱已經(jīng)歷了600 年的風(fēng)雨，見證了紫禁城的古今朝夕

比如斗拱，它的作用是分解大屋頂?shù)膲毫?，同時具有美觀功能，為了方便制造和施工，式樣已趨于統(tǒng)一，尺寸也走向規(guī)范化，甚至成了衡量其他建筑構(gòu)件的基本單位，宋代《營造法式》中，將木作基礎(chǔ)尺度分類稱為“材分制”，將拱的斷面尺寸定為一“材”，共分八等，稱為“八等材”，到了清代，為控制建筑物的體量和規(guī)模，將木作基礎(chǔ)尺度劃分為十一個等級，稱為“十一等材”。這十一個等級直接反映在建筑物上，就是斗口的十一種尺寸。這種材分制度已形成在當(dāng)時世界上堪稱先進的“模數(shù)制”。專家學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)營造，是唯一將模數(shù)徹底實踐出來的建筑系統(tǒng)。

如何構(gòu)建虛擬環(huán)境下的故宮

大氣，始終是北京建筑（群）的精神核心。相較于南方的秀麗，北京或者說北派建筑更能體現(xiàn)中華民族的氣質(zhì)和內(nèi)涵，中原王朝的魄力和威嚴(yán)，也都蘊藏在尺度和規(guī)范之間。那么如何重現(xiàn)這份莊重，讓人們在虛擬的環(huán)境下也能感受到皇家官式建筑的威儀，成為復(fù)原明清北京項目中的重點和難點。

借助相關(guān)資料，結(jié)合現(xiàn)代建筑科技，名城歷鑒團隊逐漸將原為平面圖的實測圖集及其他研究數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為專業(yè)圖紙，再輔以3D建模等技術(shù)支持。最后，根據(jù)圖片記錄，對其樣式外觀進行打磨。而對于其中的疑難、無存建筑，經(jīng)由專家的推算與繪制，逐漸嘗試復(fù)原，又對古籍中可能出現(xiàn)的記載討論參考，得出一個相對一致的結(jié)論，最后再進行復(fù)原制作。一系列的操作使得在虛擬環(huán)境下構(gòu)筑一座故宮，復(fù)原一條中軸線成為可能。

經(jīng)3D復(fù)原的故宮全景，僅從圖片上就能領(lǐng)略故宮氣勢之恢弘，格局之規(guī)整（供圖/ 北京領(lǐng)鈞技術(shù)有限公司·名城歷鑒）

2020年是紫禁城建成600年，也是故宮博物院成立95周年。故宮建筑群，表現(xiàn)出中國古代的文化內(nèi)涵，特別是時間的無窮延展，空間的整體次序，建筑的尊卑形式與審美觀。而以故宮為代表的眾多皇家建筑群與錯落在周邊的園林、衙署、民居也共同組成了京城建筑的“脊梁”。

延伸閱讀

北京的城市設(shè)計源于金中都，中都城市又模仿自宋汴京。因此對宋代建筑的了解可有助于我們理解清代乃至現(xiàn)代北京城市格局。

而今宋代建筑實物多已不存，對于了解宋代建筑最為重要的著作當(dāng)屬北宋將作監(jiān)李誡所著的《營造法式》，該書可以說是所有學(xué)習(xí)中國古建筑的必讀書目。在《營造法式》中，李誡為古建筑工藝諸般匠作定下了成文的制度，從前中國的工匠對于工藝實際操作規(guī)范大多口傳心授，無論是哪一行哪一作，形成文字的情況并不多見，而從李誡開始，關(guān)于建筑工程的記載逐漸增多，也愈加詳細(xì)。最終在清代，清工部所存《工程做法則例》幾乎完整地記錄下了清朝對于北京城市的所有創(chuàng)造，成為古代大式建筑工程文獻(xiàn)的集大成者。而藉由建筑大師梁思成畢生心血的《清工部<工程做法則例>圖解》，使我們得以一窺清代建筑工程之門徑。