艾麗斯娜

(河套學(xué)院圖書館，內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015000)

道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容之一，堅(jiān)定文化自信，彰顯地方特色，是新時(shí)期民族地區(qū)繁榮發(fā)展的重要方向。具有民族特色的地方文獻(xiàn)資源是我國(guó)民族文化、地域文化發(fā)展中形成的無(wú)價(jià)瑰寶，高校圖書館作為地理區(qū)域內(nèi)的高等知識(shí)學(xué)府，理應(yīng)充分運(yùn)用自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)起一份保護(hù)地域文化資源、發(fā)揮地方文化魅力的社會(huì)責(zé)任。河套文化是黃河文化和草原文化的重要組成部分，是人類發(fā)展史上農(nóng)耕文明與游牧文明聚集交融的典型代表，探尋和研討河套文化，對(duì)于豐富黃河文化和草原文化的內(nèi)涵和外延，提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的競(jìng)爭(zhēng)力、影響力、輻射力，提高地方的知名度和吸引力、凝聚力，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1 高校圖書館民族地方特色文獻(xiàn)資源的建設(shè)意義

地方特色文化是與特定區(qū)域相聯(lián)系的具有獨(dú)特地方性的文化，它是以某一地區(qū)性的風(fēng)景名勝、歷史傳說(shuō)、民風(fēng)民俗、歷史古跡等為對(duì)象的區(qū)域文化，代表了這一地區(qū)的歷史文化發(fā)展，是該地區(qū)在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展變革中沉淀下來(lái)的瑰寶[1]。地方特色文獻(xiàn)就是反映這一地方性文化的各類文獻(xiàn)資源的集合體，內(nèi)容涉及地方領(lǐng)域內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)、科教文衛(wèi)、風(fēng)俗名勝、人物古跡等各個(gè)方面。記載形式豐富多樣，包括了圖書，雜志、報(bào)紙、圖片、畫片、唱片、拓本、表格、傳單、票據(jù)、文告、手稿、模印、簿籍等等[2]。

高校圖書館對(duì)區(qū)域內(nèi)具有地方特色、民族特色的文獻(xiàn)資源的收集、開發(fā)與利用，是數(shù)字化、信息化、智能化的社會(huì)大背景下，館藏信息文獻(xiàn)資源建設(shè)向多元化轉(zhuǎn)型發(fā)展的必由之路。它可以為高校師生的科研學(xué)習(xí)提供必要的文獻(xiàn)資源保障，也可以通過(guò)向?qū)I(yè)研究人員提供有價(jià)值的參考源，幫助進(jìn)行本地本行業(yè)的特色化產(chǎn)品研究，從而在提升圖書館自身價(jià)值的同時(shí)，也充分體現(xiàn)出服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)。

2 “河套文化”背景及“河套文化”特色文獻(xiàn)資源建設(shè)概況

蒼天造物，大地催生。中華文脈，河套梓薪?！昂犹住币辉~最早出現(xiàn)在《明史》中，河套平原地區(qū)是指黃河“幾”字彎和其周邊流域，南起邊墻，北界陰山，東起清水河縣西黃河，西至賀蘭山之滾鐘口，面積約三十六萬(wàn)平方公里。建國(guó)后，“河套”一詞的外延逐步縮小，演變?yōu)閮H指境內(nèi)的河套地區(qū)，即前套(呼和浩特、包頭土默特平原)、西套(寧夏平原)、后套(巴彥淖爾河套平原)。1954年國(guó)家批準(zhǔn)用“河套”一詞來(lái)命名境內(nèi)的一級(jí)行政區(qū)——陜壩區(qū)，從而確立了這個(gè)詞的地區(qū)獨(dú)有性，所以現(xiàn)在的河套主要是指內(nèi)蒙古巴彥淖爾市平原地區(qū)。河套是個(gè)大概念，不僅是地域概念，也是文化概念。在地理環(huán)境、自然變遷、行政治屬、文化傳承上，始終以黃河、陰山和草原為軸心，形成了地域相連，物產(chǎn)相同，習(xí)俗相通，方言相近，文化相融的統(tǒng)一[3]。河套地處中原與北方草原的接合部，也是民族交往的東西走廊，是草原的前沿，中原的邊疆，地位特殊。陰山橫亙，大河環(huán)繞，縱扼南北，橫貫東西，具有草原文化與農(nóng)耕文化碰撞交融的獨(dú)特的文化特征和強(qiáng)烈的文化包容性，對(duì)中原漢族與草原兄弟民族經(jīng)濟(jì)政治文化的交流有著重要作用[4]。

內(nèi)蒙古自治區(qū)是多種民族交融聚集之地，民族文化、地域文化異彩紛呈，區(qū)域內(nèi)的高校圖書館對(duì)各類地方特色文獻(xiàn)的研究開展的如火如荼。內(nèi)蒙古大學(xué)有蒙古學(xué)文獻(xiàn)研究室；內(nèi)蒙古民族大學(xué)致力于科爾沁文化民俗實(shí)物和文獻(xiàn)地搜集與整理；呼倫貝爾學(xué)院收藏有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春三個(gè)少數(shù)民族的文化歷史相關(guān)的圖書文獻(xiàn)、非書資料、多媒體、電子出版物和網(wǎng)上資源研究成果資料等。而“河套文化”這一地方特色文化雖早有博物院、檔案館在收集，但是收集的資料類型多種多樣，與圖書館的收集和建設(shè)目的、使用方式也不盡相同。高校圖書館擁有專業(yè)的學(xué)院學(xué)科團(tuán)隊(duì)和較新的研究成果，亦有較強(qiáng)的資源、人才和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，且作為河套平原地區(qū)，也是內(nèi)蒙古西部地區(qū)的唯一一所本科院校，河套學(xué)院圖書館“河套文化”特色文獻(xiàn)資源建設(shè)也就應(yīng)運(yùn)而生了。目前，河套學(xué)院圖書館“河套文化”地方特色文獻(xiàn)資源建設(shè)主要集中于兩個(gè)方面：一是以地理位置(1949年后劃分)為范圍，收錄大量關(guān)于河套文明、河套文化方面的歷史文獻(xiàn)資料，并結(jié)合河套文化歷史名人、文化團(tuán)體和特定機(jī)構(gòu)集體，收錄地區(qū)名人作品，文化團(tuán)體創(chuàng)建的刊物和機(jī)構(gòu)印發(fā)的資料等珍貴地方資料；二是結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的特色，結(jié)合草原文化與黃河文化優(yōu)質(zhì)基因的傳承，圍繞地方文獻(xiàn)特色化建設(shè)，重點(diǎn)在突出民族特色和地域特色，建立獨(dú)具特色的“河套文化”特色文獻(xiàn)群。

3 高校圖書館民族地方特色文獻(xiàn)資源建設(shè)策略

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河套民族民間文化，兼收并蓄，形式多樣，即融合了北方蒙古文化、陰山巖刻文化、黃河農(nóng)耕文化，又吸收了西域古長(zhǎng)城文化、中原移民文化因素，并通過(guò)大量的專著文獻(xiàn)、影視作品、歌曲歌劇、詩(shī)詞等多種多樣的表現(xiàn)形式，向全社會(huì)展示出了屬于自己的地域名牌。高校圖書館應(yīng)承擔(dān)起地方文獻(xiàn)保護(hù)和傳承的作用，明確地方文獻(xiàn)合理的收藏范圍及建設(shè)方向，有的放矢地對(duì)其進(jìn)行收集、整理及開發(fā)。

3.1 建設(shè)方向

3.1.1 學(xué)科特色

地方特色資源的建設(shè)關(guān)系到史料、古籍、檔案等文獻(xiàn)資源的收集、加工和整理，因其涉及范圍較廣、內(nèi)容繁雜，這項(xiàng)工作往往是由地方的博物館、文化館或公共圖書館來(lái)完成的。以“河套文化”為例，河套文化博物院收藏有古往今來(lái)的河套人文歷史文物、圖片、文字等數(shù)千件，巴彥淖爾市圖書館設(shè)有民族地方文獻(xiàn)部，收藏、陳列有關(guān)巴彥淖爾的民族地方文獻(xiàn)共4000多種1萬(wàn)余冊(cè)。相比起來(lái)，高校圖書館對(duì)于地方文獻(xiàn)資源的收藏存在著一定的差異。這是因?yàn)楦咝Ｊ且越虒W(xué)、科研為永恒主題的，高校圖書館的地方文獻(xiàn)建設(shè)，必須充分考慮到本校自身的學(xué)科和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，突破追求“大而全”的建設(shè)模式，而是將本校的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、人才資源與地方文獻(xiàn)資源有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如河套學(xué)院是以文學(xué)、理學(xué)為主，以農(nóng)學(xué)為特色的學(xué)科建設(shè)目標(biāo)，地方文獻(xiàn)資源的建設(shè)也應(yīng)充分考慮到這樣的學(xué)科、專業(yè)特色，盡可能的收集與這些學(xué)科、專業(yè)相關(guān)的地方文獻(xiàn)資源，必要時(shí)適當(dāng)調(diào)整收藏范圍。

3.1.2 主題特色

河套文化的內(nèi)容豐富多樣、包羅萬(wàn)象，涵蓋了農(nóng)、林、牧、漁、工礦、文化、藝術(shù)、科技、歷史等多個(gè)方面，就高校圖書館的人、財(cái)、物實(shí)力而言，與其想要面面俱到，不如從自身已具備的資源條件出發(fā)，將重點(diǎn)集中于某幾個(gè)特色的專題。烏拉特文化、陰山巖刻文化、河套農(nóng)耕水利文化等都是河套文化中不可分割的重要組成部分，河套學(xué)院建有獨(dú)具特色的烏拉特文化研究中心，有著專業(yè)的教授學(xué)者團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期對(duì)這些本地特色文化進(jìn)行深入的研究；學(xué)科團(tuán)隊(duì)對(duì)“河套地區(qū)麥后移栽向日葵復(fù)種技術(shù)”“利用煙氣脫硫廢棄物改良河套地區(qū)鹽堿地”“河套灌區(qū)優(yōu)質(zhì)春小麥品質(zhì)形成的遺傳機(jī)理研究”等方向也進(jìn)行了系列的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證；校內(nèi)多位教師從藝術(shù)表現(xiàn)、符號(hào)學(xué)研究、民俗文化等角度對(duì)陰山巖刻文化進(jìn)行了不同程度的研究，以及學(xué)院多次參與協(xié)辦了陰山巖畫國(guó)際研討會(huì)及科考、陰山巖畫暨北方巖刻申遺等活動(dòng)，并有承擔(dān)外事翻譯工作。對(duì)于圖書館來(lái)說(shuō)，這些唾手可得的、有價(jià)值的專題資料文獻(xiàn)，都可以作為原始資料有效地補(bǔ)充該主題下的地方文獻(xiàn)資源，可謂是特色中的“特色”。

3.1.3 民族特色

與發(fā)達(dá)地區(qū)的圖書館相比，少數(shù)民族地區(qū)受到地理環(huán)境、財(cái)力狀況、人力短缺的影響，館藏資源十分有限。但這既是劣勢(shì)，也是優(yōu)勢(shì)。天然的民族地域特色本身就是圖書館地方文獻(xiàn)資源庫(kù)建設(shè)的一種特色，通過(guò)充分融合當(dāng)?shù)氐拿褡宓赜蛱厣?，可以為圖書館的地方文獻(xiàn)建設(shè)工作增色不少，也符合高校圖書館促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展、助力民族文化傳承的社會(huì)責(zé)任。內(nèi)蒙古自治區(qū)聚集著蒙古族在內(nèi)的多個(gè)少數(shù)民族，作為內(nèi)蒙古地區(qū)的高校圖書館，理應(yīng)對(duì)這些民族語(yǔ)言文獻(xiàn)加以收藏。如內(nèi)蒙古大學(xué)現(xiàn)為我國(guó)蒙古學(xué)文獻(xiàn)中心，館藏蒙文文獻(xiàn)5萬(wàn)余冊(cè)。與之相比，地級(jí)普通高校圖書館雖然在館藏?cái)?shù)量上還有很大差距，但也不應(yīng)忽略民族性特色。如在收集河套文化的地方文獻(xiàn)時(shí)，可能會(huì)遇到很多用少數(shù)民族語(yǔ)言記載的珍貴文獻(xiàn)，這樣的文獻(xiàn)從某種程度上反應(yīng)出河套地域內(nèi)少數(shù)民族的歷史變遷與文化發(fā)展歷程，無(wú)論是研究河套文化或是研究蒙古族民族群體都有很好的借鑒意義。

3.2 收藏范圍

要想對(duì)民族地方文獻(xiàn)資源進(jìn)行有效的保護(hù)和利用，第一步就是要界定清楚民族地方特色文獻(xiàn)與普通文獻(xiàn)的區(qū)別，即明確地方特色文獻(xiàn)資源的收藏范圍。如果收藏館未明確其自身學(xué)科發(fā)展所需要的文獻(xiàn)資料定義和范圍，只是籠統(tǒng)的將涉及到地方民族文化特色的相關(guān)文獻(xiàn)資料收集起來(lái)，在使館藏迅速增加的同時(shí)，某種意義上其實(shí)是民族地方文獻(xiàn)資源特色性的淡化。

圖書館界對(duì)于地方文獻(xiàn)資源的定義和收藏范圍呈現(xiàn)出兩種不同的態(tài)勢(shì)：一種普遍認(rèn)同地方文獻(xiàn)資源應(yīng)包括方志、地方史料、地方人士著作與地方出版物。如白俊龍認(rèn)為，民族地方文獻(xiàn)主要包括民族地方出版物和民族地方著述兩個(gè)方面的內(nèi)容[5]；另一種觀點(diǎn)是地方文獻(xiàn)應(yīng)該以是否體現(xiàn)地方特色文化為界定核心。如申西認(rèn)為，地方特色文獻(xiàn)在范圍的界定上應(yīng)以考據(jù)文獻(xiàn)內(nèi)容為主，只要是關(guān)乎本地區(qū)的一切文獻(xiàn)均做收藏，而不以是否地方版和本地人士著述為依據(jù)[6]；熊泉玲以為地方文獻(xiàn)應(yīng)以出版物的內(nèi)容是否具有地方特色作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)[7]。筆者認(rèn)為，相比起來(lái)第一種觀點(diǎn)，將地方特色、地域性作為地方資源的主要考察因素，更加的全面、科學(xué)。地方文獻(xiàn)資源作為體現(xiàn)地方特色文化的主要載體，應(yīng)始終圍繞這一中心點(diǎn)，盡可能囊括與該地區(qū)有關(guān)的各個(gè)方面的、各種類型的文獻(xiàn)資源，其判斷依據(jù)可以依次從文獻(xiàn)內(nèi)容、作者籍貫、出版地三個(gè)維度進(jìn)行判斷并把握，如下圖：

特殊情況一是指作者的籍貫非本地區(qū)，著述也與本地?zé)o關(guān)，但是如果本人的生活經(jīng)歷、重要事件大多發(fā)生在本地，或是為本地區(qū)發(fā)展產(chǎn)生重大影響，則應(yīng)視文獻(xiàn)的具體情況考慮納入到地方特色文獻(xiàn)的收集范圍。著名抗日將領(lǐng)傅作義將軍指揮“五原戰(zhàn)役”的英雄事跡，以及他為解決河套地區(qū)引黃灌溉和排水問(wèn)題的“五七規(guī)劃”和啟動(dòng)三盛公水利樞紐工程的壯舉，都對(duì)河套地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響，關(guān)于他的著作《傅作義回憶錄》《傅作義生平》就可作為一種特殊的地方文獻(xiàn)進(jìn)行收藏。

特殊情況二是指判斷地方的出版地文獻(xiàn)是否屬于地方文獻(xiàn)，需視具體情況而定，如本地出版的、具有出版社或出版機(jī)構(gòu)標(biāo)志、特色的出版物，即便內(nèi)容、作者與本地域無(wú)關(guān)，也應(yīng)視特色體現(xiàn)程度予以收藏，如1978年5月由巴彥淖爾軍分區(qū)司令部編寫的《軍事氣候志》，也要因地緣出版社因素重點(diǎn)收藏。

在空間上，地方文獻(xiàn)的收藏與匯集需要將范圍明晰化，時(shí)間上，也要充分考慮到文獻(xiàn)收藏的重點(diǎn)傾向，即通常所說(shuō)的重古還是重今。一般來(lái)說(shuō)，年代越久遠(yuǎn)、越古老的文獻(xiàn)越有價(jià)值，尤其是收藏價(jià)值。但這并不是對(duì)所有收藏單位都適用的。高校圖書館用之于地方文獻(xiàn)收集與保護(hù)的財(cái)力、物力、人力較公共性質(zhì)的收藏單位相去甚遠(yuǎn)，對(duì)歷史性古籍文獻(xiàn)的挖掘和保護(hù)能力十分有限，如果可以做到，也必然是實(shí)力雄厚、注重學(xué)科建設(shè)的重點(diǎn)院校圖書館。民族地區(qū)的普通地方院校圖書館缺乏充足的資金和人才保障，可以選擇在初期先采集容易獲取的現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)迅速補(bǔ)充館藏，將架子搭起來(lái)待有實(shí)力后，再考慮搜集相關(guān)的歷史文獻(xiàn)。如果在對(duì)本地區(qū)的地域歷史沿革進(jìn)行追溯時(shí)，其他屬于舊時(shí)地方的相關(guān)文獻(xiàn)記載，也十分有必要進(jìn)行搜集和完善。如較早調(diào)查研究河套水利的專著《調(diào)查河套報(bào)告書》、民國(guó)時(shí)期《綏遠(yuǎn)河套治要》《包臨段經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告》等文獻(xiàn)，均是對(duì)舊時(shí)河套地區(qū)范圍內(nèi)關(guān)于水利、經(jīng)濟(jì)等方面的記載，此類文獻(xiàn)也應(yīng)盡量收藏。

3.3 收集、整理與開發(fā)

民族地區(qū)的地方特色文獻(xiàn)形式多樣，收集起來(lái)相對(duì)更加復(fù)雜，高校圖書館應(yīng)將收集和整理地方文獻(xiàn)納入到圖書館的日常工作和長(zhǎng)期規(guī)劃中，安排文獻(xiàn)采訪經(jīng)驗(yàn)豐富的工作人員，專門負(fù)責(zé)地方文獻(xiàn)的收集工作[8]。第一，征集文獻(xiàn)時(shí)要運(yùn)用好內(nèi)部和外部力量，采取多種方式，主動(dòng)出擊，如與本地出版單位保持長(zhǎng)期的溝通與合作，主動(dòng)、及時(shí)的獲取地方文獻(xiàn)征訂目錄，并盡可能將所涉及的地方文獻(xiàn)采購(gòu)回來(lái)。第二，根據(jù)學(xué)校的學(xué)科設(shè)置重點(diǎn)收藏相關(guān)課題論文及研究成果，高校教師學(xué)者的學(xué)術(shù)論文及著作，本院校學(xué)生的畢業(yè)論文等，凸顯學(xué)科特色的同時(shí)也豐富了第一手館藏資源。第三，高校圖書館還應(yīng)借助一切可以利用的外部力量，與地方各行政機(jī)構(gòu)、文化單位、民間團(tuán)體、地方名人等保持密切聯(lián)系，拓展本館地方文獻(xiàn)資源的收藏渠道。如近兩年巴彥淖爾市圖書館地方文獻(xiàn)部向河套學(xué)院圖書館捐贈(zèng)圖書506冊(cè)，2019年原巴盟政協(xié)副主席、老紅軍羅鑒老前輩捐贈(zèng)個(gè)人藏書、報(bào)刊3000余冊(cè)，極大地豐富了地方文獻(xiàn)資源的館藏。同時(shí)，做好地方文獻(xiàn)征集的宣傳工作，向社會(huì)組織和個(gè)人廣泛征集具有典藏價(jià)值的地方文獻(xiàn)。河套學(xué)院圖書館借助市政府號(hào)召，向全市各機(jī)關(guān)部門、各單位團(tuán)體發(fā)出聯(lián)名倡議，廣泛征集“河套文化”相關(guān)地方文獻(xiàn)，以捐贈(zèng)或購(gòu)買的形式交予圖書館，圖書館向捐贈(zèng)者提供適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)償和頒發(fā)榮譽(yù)證書。目前已搜集到包括社科聯(lián)、文聯(lián)等單位捐贈(zèng)相關(guān)文獻(xiàn)17743冊(cè)，此項(xiàng)工作仍在進(jìn)行中。

地方文獻(xiàn)經(jīng)過(guò)多個(gè)渠道收集上來(lái)，通常是雜亂無(wú)章的，這就需要專門的工作人員按照既定的收藏范圍標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)一定的分類編目標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行整理、歸類的基礎(chǔ)性整理工作[9]。在進(jìn)行分類整理時(shí)，高校圖書館可參考自身的館舍面積、收藏重點(diǎn)、展示方式，根據(jù)地方文獻(xiàn)資源類型、文獻(xiàn)主題、采集來(lái)源等進(jìn)行歸類，并將有需要的文獻(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩?、三次深層次文獻(xiàn)揭示。河套學(xué)院圖書館將描述、記載“河套文化”相關(guān)的各類型文獻(xiàn)按照書籍、期刊、報(bào)紙、手稿信件、藝術(shù)作品、音像作品等進(jìn)行分類，將相同或相似的文獻(xiàn)類型置于同一區(qū)域，并按照年代、作品語(yǔ)種再次內(nèi)部排序，形成多種表現(xiàn)形式的文化集合，并統(tǒng)一進(jìn)行排序、編目，制作地方文獻(xiàn)書目，做到“形散神不散”，方便被讀者快速獲取。其次，還將捐贈(zèng)數(shù)量較多，亦是本地書法名人的邢秀先生所贈(zèng)書法藏書、本人書法作品進(jìn)行集中收藏和展示，作為地方文獻(xiàn)中的“書法文獻(xiàn)特色庫(kù)”進(jìn)行建設(shè)，可以算是雙重特色。

在基礎(chǔ)性的分類、整理工作過(guò)后，還可以對(duì)地方文獻(xiàn)進(jìn)行信息聚類，將專題相近的文獻(xiàn)資源二次開發(fā)，形成特色專題庫(kù)，借助機(jī)構(gòu)知識(shí)庫(kù)進(jìn)行展示。如河套學(xué)院圖書館在文獻(xiàn)征集、整理工作進(jìn)行中同步開發(fā)了河套文化文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，將線下可數(shù)字化的資源(如書刊、光盤)上傳，并將散見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)的有價(jià)值的地方文獻(xiàn)進(jìn)行搜集與整理。未來(lái)還將采取聯(lián)合開發(fā)的方式，與河套文化研究所、公共圖書館、檔案館等地方文獻(xiàn)文化單位互通有無(wú)。探討將他們的稀缺文獻(xiàn)資源交予圖書館復(fù)制、保存，待文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)正式上線后，該平臺(tái)的部分資源管理權(quán)、使用權(quán)也向提供方無(wú)償開放，達(dá)到線上線下資源共享，互利互惠。

4 結(jié)語(yǔ)

地方文獻(xiàn)是一個(gè)地區(qū)歷史發(fā)展、社會(huì)變遷的最好見(jiàn)證，是無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn)和無(wú)形寶藏。民族地區(qū)的地方文獻(xiàn)建設(shè)工作相對(duì)還很薄弱，其建設(shè)并不是一朝一夕的事情，需要各界力量、眾多圖書館人的共同努力才能穩(wěn)步前進(jìn)。少數(shù)民族地區(qū)高校圖書館在地方文獻(xiàn)資源建設(shè)中更應(yīng)找準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)和特色，切實(shí)搞好特色館藏建設(shè)及數(shù)字化建設(shè)，在進(jìn)步中不斷創(chuàng)新，更好地開發(fā)和利用好地方文獻(xiàn)，為圖書館、院校，乃至地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供具有鮮活生命力和寶貴價(jià)值的民族特色資源。