肖卜文

每讀習(xí)近平總書記的講話著述，就如同暢游在一條蘊(yùn)藏著無限美景和無盡能量的浩蕩長(zhǎng)河。緣由何在？因?yàn)榱?xí)近平總書記的講話著述本身就蘊(yùn)含著十分豐富的美學(xué)內(nèi)涵，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身就展現(xiàn)出燦爛的真理魅力。這不僅是對(duì)馬克思主義美學(xué)觀的升華，也是對(duì)中華美學(xué)精神的發(fā)展。

美在信仰信念。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記理直氣壯講共產(chǎn)主義、講馬克思主義、講社會(huì)主義，旗幟鮮明講中國(guó)共產(chǎn)黨能、講馬克思主義行、講中國(guó)特色社會(huì)主義好。僅就學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義，習(xí)近平總書記先后四次主持中央政治局集體學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地將馬克思主義的三大組成部分在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)依次學(xué)完，還在馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表重要講話，提出了“真經(jīng)論”“泉源論”“支柱論”“心學(xué)論”“補(bǔ)鈣論”“兩個(gè)制高點(diǎn)論”等一系列重要論斷。習(xí)近平總書記還多次講陳望道“蘸著墨汁吃粽子”的故事，講“半條被子”“斷腸明志”的故事。這一個(gè)個(gè)重要論斷和紅色故事，提醒我們什么才是信仰應(yīng)有的味道，什么才是美的真正內(nèi)涵，讓我們感悟到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的純粹堅(jiān)定之美。

美在立場(chǎng)情懷。習(xí)近平總書記將執(zhí)政理念概括為“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，將發(fā)展思想概括為“以人民為中心”，將“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，將“我將無我，不負(fù)人民”作為自我要求。比如，講到宣傳思想文化工作，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝工作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作要堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，新聞?shì)浾摴ぷ饕獔?jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，網(wǎng)信工作要遵循“人在哪里，工作的重點(diǎn)就要到哪里”，等等?！叭嗣瘛边@兩個(gè)大字，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所呈現(xiàn)之美，不僅樸實(shí)無華，而且力重千鈞。

美在視野格局。登高望遠(yuǎn)，美景自來。習(xí)近平總書記講話思接千載，視通萬里。我們注意到，在多次講話中，習(xí)近平總書記都用了這么幾個(gè)詞，比如“大歷史觀”，比如“歷史長(zhǎng)過程”，比如“百年未有之大變局”甚至是“千年大計(jì)”。我們還注意到，在多次講話中，習(xí)近平總書記都從新時(shí)代，談到了改革開放40年，談到了新中國(guó)成立70年，談到了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨近百年，談到了近代以來中華民族波瀾起伏170多年，進(jìn)而上溯到世界社會(huì)主義發(fā)展500年、中華民族發(fā)展5000多年，甚至整個(gè)人類文明史。在不忘來時(shí)路的同時(shí)，他還擘畫了中華民族偉大復(fù)興的壯麗藍(lán)圖;他還說中國(guó)共產(chǎn)黨致力于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰似風(fēng)華正茂，等等。在歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的貫通中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宏大深邃之美躍然紙上。

美在創(chuàng)新創(chuàng)造。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華?！本屠碚搫?chuàng)新來說，一種理論，回答的時(shí)代課題越大，價(jià)值就越大;解決的時(shí)代課題越多，力量就越強(qiáng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)思想回答的是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。對(duì)這個(gè)重大課題的回答，不僅關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興，也關(guān)系到世界命運(yùn)。在回答這個(gè)重大時(shí)代課題的過程中，習(xí)近平總書記提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”“四個(gè)全面”“四個(gè)自信”“新發(fā)展理念”“總體國(guó)家安全觀”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”等一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性的重大思想觀點(diǎn)，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)。這些原創(chuàng)性戰(zhàn)略性的重大思想觀點(diǎn)，猶如永不褪色的思想之花，又猶如鮮活生動(dòng)的思想鏈條，鋪就了一道思想史上的亮麗風(fēng)景線，彰顯了“磅礴于全世界，而葆其美妙之青春”的理論氣象。

美在科學(xué)透徹。恩格斯在評(píng)價(jià)《資本論》、列寧在評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，都用了同一個(gè)關(guān)鍵詞——透徹。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)也是透徹。這種透徹，揭示的是規(guī)律，呈現(xiàn)的是真理。比如，鄧小平同志深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，撥開了困擾黨和人民多年的理論迷霧，但中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)是什么呢？習(xí)近平總書記給出了答案，他說中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。比如，革命時(shí)期我們強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，為什么新時(shí)代要一以貫之強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)？習(xí)近平總書記一方面強(qiáng)調(diào)我們黨依然是革命黨、革命精神不能丟，另一方面又強(qiáng)調(diào)我們進(jìn)行的斗爭(zhēng)是具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，是奔著矛盾問題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的。這些都讓人一聽就茅塞頓開，一看就豁然開朗，從茫然或知其然到以為然、深以為然。

美在縝密邏輯。邏輯的強(qiáng)大成就思想的強(qiáng)大，這在《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》中有很好的體現(xiàn)。《綱要》雖然是解讀和闡發(fā)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的輔導(dǎo)讀本，但除了起承轉(zhuǎn)合，通篇用的都是習(xí)近平總書記的原文原話。只不過《綱要》對(duì)習(xí)近平總書記原文原話，按照貫穿其中的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯脈絡(luò)，進(jìn)行了重新梳理和編排，從體系和邏輯上闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，也從體系和邏輯上展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之美。習(xí)近平總書記常講，我們黨帶領(lǐng)人民奮斗近百年，取得的根本成就就是找到了一條正確的道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義。從這個(gè)角度，《綱要》第1章講“歷史方位”，我們可以理解為這條路到了哪;第2章講“根本方向”，可以理解為這條路是什么;第3章講“根本立場(chǎng)”，可以理解為走這條路為了誰(shuí);第4章講“奮斗目標(biāo)”，可以理解為這條路走向哪里;第5章講“戰(zhàn)略安排”，可以理解為這條路的幾個(gè)階段;第6-19章講戰(zhàn)略布局、總體布局以及外交、國(guó)防等，可以理解為這條路應(yīng)該如何走。順著這個(gè)思路讀完《綱要》，就是一次別開生面的思想之旅。

美在金句妙喻。從《擺脫貧困》到《之江新語(yǔ)》，再到《習(xí)近平談治國(guó)理政》，習(xí)近平總書記的金句妙喻俯拾皆是。習(xí)近平總書記用典，讓散落在古籍里的文字活了起來，讓故事里的人和事栩栩如生?！读?xí)近平用典》《習(xí)近平講故事》等暢銷書，闡述的也都是習(xí)近平總書記的語(yǔ)言魅力。習(xí)近平總書記的語(yǔ)言藝術(shù)，既文以載道，又文道合一。比如，習(xí)近平總書記把近代以來中華民族最偉大的理想形象地概括為“中國(guó)夢(mèng)”，把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，把選擇適合本國(guó)國(guó)情的制度形象地說成是“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”;比如，用“綠水青山就是金山銀山”形象概括生態(tài)文明思想，用“老虎蒼蠅一起打”表達(dá)了全面從嚴(yán)治黨的決心;等等。這些金句妙喻，言之成理、言之有道、言之含情，給思想插上了翅膀，迸發(fā)出直指人心的強(qiáng)大力量。

當(dāng)然，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之美，最突出的還是體現(xiàn)在實(shí)踐上，體現(xiàn)在引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的強(qiáng)大實(shí)踐偉力上。這種實(shí)踐之美，是其他任何非馬克思主義的思想和理論都無可比擬的。今年我們將實(shí)現(xiàn)決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面建成小康社會(huì)偉大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上亙古未有的偉大夢(mèng)想。試想，如果沒有習(xí)近平總書記精準(zhǔn)扶貧重要思想的科學(xué)指引，新時(shí)代的“山鄉(xiāng)巨變”何以發(fā)生？困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題何以得到歷史性的解決？這些都是發(fā)生在我們身邊的實(shí)實(shí)在在的變化，任何置身其中的人都有刻骨銘心的感受。

詩(shī)人普希金說：“跟隨偉大人物的思想是一門最引人入勝的科學(xué)。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅引人入勝，而且美不勝收。如果說馬克思主義是一座博大精深、魅力四射的理論殿堂，那么習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是引領(lǐng)我們進(jìn)入這座理論殿堂的“金鑰匙”。

（作者系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）