袁金龍, 汪 悅, 錢 欣, 吳慧儀, 吳 燕

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 輕紡工程與藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230036)

拼布，是藝術(shù)創(chuàng)作者表達(dá)個人思想和理念的載體。目前，國內(nèi)市場上大多以可批量創(chuàng)作并投入生產(chǎn)的生活拼布為主，注重精神性和獨(dú)特性的藝術(shù)拼布領(lǐng)域仍有較大發(fā)展空間。以金媛善為代表的拼布藝術(shù)家，立足于傳統(tǒng)拼布藝術(shù)，總結(jié)前人智慧，秉承中國傳統(tǒng)藝術(shù)“圖必有意，意必吉祥”的創(chuàng)作理念，巧妙地將傳統(tǒng)工藝及創(chuàng)作手法融入現(xiàn)代拼布設(shè)計中。廢舊牛仔衣物拼布作為現(xiàn)代拼布藝術(shù)形式之一，結(jié)合現(xiàn)代拼布藝術(shù)理念和傳統(tǒng)工藝技法，將繪畫、雕塑等藝術(shù)表現(xiàn)手法兼收并蓄，再以裝飾畫、布雕等藝術(shù)形式加以呈現(xiàn)。文中運(yùn)用解構(gòu)與重構(gòu)的設(shè)計方法及基本美學(xué)原理，巧妙地將廢舊牛仔衣物上的特征元素應(yīng)用于現(xiàn)代拼布藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，著重闡述其設(shè)計方法的創(chuàng)新，旨在通過這一藝術(shù)形式，向社會傳達(dá)更為深遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)新設(shè)計及文化傳承理念。

1 創(chuàng)作背景

以廢舊牛仔衣物為媒材的現(xiàn)代拼布藝術(shù)創(chuàng)作，是由其所處生態(tài)環(huán)境、市場、政策和文化因素以及自身特征決定的，諸多因素的綜合作用使廢舊牛仔衣物應(yīng)用于現(xiàn)代拼布藝術(shù)創(chuàng)作，并呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。

1.1 生態(tài)環(huán)境

隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，衣物更新?lián)Q代的速度不斷加快，廢舊衣物數(shù)量持續(xù)增長，并已成為固體垃圾的重要組成部分。2018年，國內(nèi)服裝總產(chǎn)量約456億件，其中牛仔類衣物約占1%[1]。制作一條牛仔褲約消耗3 480 L水，若按成年人每天需攝入2 L水計算，一條牛仔褲的耗水量可以滿足一個成年人近5年的飲水需求；且牛仔布的生產(chǎn)加工工藝復(fù)雜，從紗線到成衣需歷經(jīng)幾十道工序。另外，如果對廢舊牛仔衣物處理不當(dāng)(燃燒或填埋)，會導(dǎo)致土壤和水質(zhì)的嚴(yán)重污染[2]。

1.2 市場因素

隨著中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的復(fù)興，拼布在眾多傳統(tǒng)手工藝中脫穎而出，深受廣大藝術(shù)創(chuàng)作者及愛好者的青睞。伴隨著拼布市場的迅速發(fā)展，拼布藝術(shù)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者和企業(yè)數(shù)量也有大幅度的增加，產(chǎn)品產(chǎn)出持續(xù)擴(kuò)張，投資者對拼布市場的關(guān)注越來越密切。但是，拼布市場仍然存在規(guī)模壁壘問題，如產(chǎn)業(yè)自身生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品單一，企業(yè)規(guī)模難以擴(kuò)大等。

1.3 政策因素

“十三五”時期，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，紡織工業(yè)發(fā)展環(huán)境和形勢正發(fā)生著深刻的變化。生態(tài)文明建設(shè)提出新要求，要從建設(shè)生態(tài)文明新高度推動紡織工業(yè)節(jié)能減排，發(fā)展低碳、綠色、循環(huán)紡織經(jīng)濟(jì)，推動行業(yè)轉(zhuǎn)型升級，同時建立廢舊紡織品回收和再利用體系，規(guī)范廢舊紡織品回收、分揀、分級利用機(jī)制和“舊衣零拋棄”活動流程[3]。綠色發(fā)展是構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是解決污染問題的根本之策，在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，更要保持人與自然和諧共生[4]。因此，以廢舊牛仔衣物為原材料的拼布藝術(shù)順應(yīng)綠色發(fā)展理念，發(fā)展空間巨大。

1.4 文化因素

近年來，文化復(fù)興潮流悄然興起，隨著觀念的轉(zhuǎn)變，很多曾經(jīng)難登大雅之堂的傳統(tǒng)手工藝品漸漸受到人們的青睞，并且逐步成為一種社會時尚。同時，國家大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將民間經(jīng)典手工藝列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，給予政策和資金的支持。拼布技藝作為傳統(tǒng)民間手工藝之一，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將地域文化融入拼布藝術(shù)作品，既有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流，又符合時代要求，有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

1.5 廢舊牛仔衣物的特征

廢舊牛仔衣物作為拼布藝術(shù)創(chuàng)作的主要媒材，是基于其獨(dú)有的特征：牛仔服飾品類豐富，因其制作和穿著特點(diǎn)，每件牛仔衣物都有鮮明的特征。牛仔面料在制作過程中，根據(jù)設(shè)計和風(fēng)格的要求，會使用水洗、打磨、激光等工藝手法，在面料上形成磨損或褶皺等肌理；而穿過的牛仔衣物則會因?yàn)榇┲叩娜粘Ａ?xí)慣、動作留下獨(dú)屬于穿著者的特有標(biāo)識；牛仔衣物上的構(gòu)成元素(口袋、拉鏈、褲襻、紐扣甚至車縫線等)都可以用于拼布藝術(shù)的創(chuàng)作，以展現(xiàn)牛仔拼布的獨(dú)特魅力[5]。

2 創(chuàng)作題材

廢舊牛仔衣物拼布藝術(shù)創(chuàng)作題材選擇較為廣泛，它突破了傳統(tǒng)藝術(shù)“圖必有意，意必吉祥”的原則，更廣泛地傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作者對民族、社會乃至世界性問題的關(guān)切，使藝術(shù)作品的受眾“觀有所感”“觀有所獲”。其創(chuàng)作題材大體可歸納為地域文化、人文生活和自然景觀等。

2.1 地域文化

由于自然和地理環(huán)境的不同，不同地域的文化經(jīng)過長期的歷史進(jìn)程形成差異?；罩菸幕鳛闃O具地方特色的區(qū)域歷史文化之一，其內(nèi)容廣博、深邃，以此為研究對象的徽學(xué)與敦煌學(xué)和藏學(xué)并列為中國三大走向世界的地方顯學(xué)之一[6]。以徽州文化為靈感來源的拼布作品，既富有典型區(qū)域特色，又蘊(yùn)藏深刻文化內(nèi)涵。拼布作品《徽語門庭》如圖1所示。圖1以徽州門樓為創(chuàng)作素材，以廢舊牛仔衣物為媒材，結(jié)合現(xiàn)代拼布工藝，運(yùn)用解構(gòu)與重構(gòu)設(shè)計方法，還原了徽州門庭歷經(jīng)千年風(fēng)雨后的滄桑與古樸。該拼布作品靈感源于徽州古諺“千金門樓四兩屋，戶戶面子在門樓”，通過拼布創(chuàng)作對徽州匠人的高超技藝進(jìn)行復(fù)刻，以此傳達(dá)徽州人的價值理念。

圖1 《徽語門庭》

2.2 人文生活

藝術(shù)源于生活。藝術(shù)創(chuàng)作者經(jīng)過長期的生活觀察，基于自身對生活的理解和感悟，以拼布為載體向受眾傳達(dá)思想、表達(dá)情感。因此，拼布藝術(shù)作為物化的情感載體和文化載體，融入了高度個性化的創(chuàng)作元素，以此展現(xiàn)創(chuàng)作者鮮明的個人情感。

2.3 自然景觀

以自然景觀為題材，將自然風(fēng)景與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相結(jié)合，增加觀賞者在欣賞藝術(shù)作品時的體驗(yàn)與互動。此類作品大致可以分為寫實(shí)和寫意兩種風(fēng)格。寫實(shí)派在設(shè)計創(chuàng)作過程中以精準(zhǔn)復(fù)刻為原則，追求質(zhì)感、立體感和空間感的表達(dá)；寫意派更加注重意象的表達(dá)，追求以神寫物，借鑒中國山水寫意畫的視角和手法，將客觀物質(zhì)景象與主觀情感思想融為一體。

3 設(shè)計方法

設(shè)計方法通常分為傳統(tǒng)設(shè)計方法和現(xiàn)代設(shè)計方法兩類[7]，文中主要探討現(xiàn)代設(shè)計方法對廢舊牛仔拼布的啟示性作用。通過對牛仔衣物的長期觀察，了解把握其典型特征，同時與現(xiàn)代設(shè)計方法(借用比喻法、突出特征法、以小見大法)相結(jié)合，運(yùn)用解構(gòu)與重構(gòu)的設(shè)計方法，將牛仔衣物部件和結(jié)構(gòu)特征運(yùn)用于拼布藝術(shù)品創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)拼布藝術(shù)作品由二維向三維空間的轉(zhuǎn)換，巧妙地完成由“服”至“畫”的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了作品的直觀體驗(yàn)性和互動性。

3.1 借用比喻法在拼布創(chuàng)作設(shè)計中的運(yùn)用

牛仔衣物肌理豐富，結(jié)構(gòu)、線跡多樣，其獨(dú)特的樣式常常與某些物象有著相似之處。如何巧妙地把握兩者的關(guān)系并實(shí)現(xiàn)自然轉(zhuǎn)化，是牛仔拼布創(chuàng)作的關(guān)鍵。

3.1.1衣片的運(yùn)用 根據(jù)畫面需要，將牛仔衣物的前后片進(jìn)行解構(gòu)，選擇色彩和肌理合適的衣片，并根據(jù)造型和設(shè)計進(jìn)行相應(yīng)的裁剪與調(diào)整。將衣片作為底布使用，從而確定畫面的整體色彩基調(diào)(見圖2)；衣片置于較大畫面的鋪陳，常用于山體、水面、建筑墻體以及其他面積較大部位的表現(xiàn)(見圖3)。通過不同面料的色彩對比，結(jié)合手繪等工藝，形成斑駁且豐富的墻面肌理，褲片側(cè)縫模仿墻面天然形成的裂縫，巧妙地將服裝結(jié)構(gòu)特點(diǎn)融入整體畫面。

圖2 鋪設(shè)底布

圖3 利用褲片制作墻面

3.1.2口袋的運(yùn)用 牛仔衣物上的口袋造型豐富多樣，大小不一，既有實(shí)用功能，又具裝飾性。在拼布創(chuàng)作中，多用于一些特殊部位的制作，經(jīng)過二次設(shè)計加工后，不僅符合特殊造型需要，而且有畫龍點(diǎn)睛的效果。

在創(chuàng)作過程中最常用的是牛仔褲后貼袋，由于其獨(dú)立附著在牛仔褲上，便于拆卸。為了突出臀部造型和線條，牛仔褲設(shè)計時多選擇尖形口袋(見圖4),突顯臀部的立體與圓潤。在中國傳統(tǒng)建筑主體造型中，以對稱方正造型為主，尖形突出形狀常出現(xiàn)在屋頂結(jié)構(gòu)中，因此口袋部位多用于屋頂細(xì)節(jié)部位的制作。圖5為廢舊牛仔褲拆下的后貼袋，中國傳統(tǒng)建筑檐頭板瓦 “滴水”結(jié)構(gòu)造型(見圖6)，即可利用其制作完成。除了在建筑造型結(jié)構(gòu)中的使用，后貼袋因其棱角分明的形狀也常用于山體等自然形態(tài)的塑造(見圖7)。圖7中的作品充分利用后貼袋自身形態(tài)，根據(jù)一定的色彩和視覺規(guī)律進(jìn)行拼貼，再經(jīng)過繪畫、粘絨等后期處理，形成自然的山石造型。

圖4 牛仔褲后貼袋

圖5 利用后貼袋制作

圖6 中國傳統(tǒng)建筑屋頂結(jié)構(gòu)

圖7 利用口袋制作山石

3.1.3明緝線的運(yùn)用 牛仔褲線跡一般較為明顯，除側(cè)縫、門襟、腰頭、口袋、扣眼、褲腳口等具有實(shí)用功能的縫合線跡外，還包括衣身上的裝飾性線跡。拼布創(chuàng)作時，將線跡部位單獨(dú)剪下，作為建筑、植物等元素的邊緣線或結(jié)構(gòu)線使用，起到強(qiáng)調(diào)區(qū)別的作用。一些牛仔衣物上特殊的裝飾線，經(jīng)過處理加工后，可根據(jù)畫面特點(diǎn)，運(yùn)用于特殊位置，從而帶來獨(dú)特和巧妙的視覺效果。利用口袋處的鋸齒狀裝飾線(見圖8)，制作芭蕉葉的脈絡(luò)(見圖9)，方法巧妙、獨(dú)特，視覺效果好。

圖8 鋸齒狀裝飾線口袋

圖9 利用帶有裝飾線的口袋制作芭蕉葉

3.1.4抽絲的運(yùn)用 抽絲法得益于面料的經(jīng)緯特性，依據(jù)經(jīng)緯向，單抽經(jīng)向(或緯向)部分，剩余的布料和抽掉的紗線如圖10所示。拆解后的材料多用于植被的設(shè)計與制作，具體方法包括以下兩種：①將抽出來的紗線，按照之字形的方式捆扎起來(見圖11)，然后將連接在一起的紗線剪斷，進(jìn)行修整圓順；②將剩余的布料卷起后，用熱熔膠或膠水將布料粘合，對散開的紗線進(jìn)行修剪整理。將兩種方法制作的單體依據(jù)色彩規(guī)律和畫面需要單獨(dú)或疊加組合使用，形成花叢或自然植被等景物。

圖10 抽絲

圖11 捆扎方式

3.1.5褶皺的運(yùn)用 服裝褶皺是指由面料的褶紋、皺褶、衣裥、波紋等構(gòu)成的一種裝飾線條[8]?？蓪U舊布料捏合，形成凹凸起伏狀，用于制作水面的波浪和漣漪(見圖12)，增加觸覺肌理，豐富視覺效果。

圖12 皺褶波浪

3.2 突出特征法在拼布創(chuàng)作設(shè)計中的運(yùn)用

在牛仔拼布過程中，為了更好地強(qiáng)調(diào)主題，常使用突出特征法表現(xiàn)景象或物體的鮮明特征，讓觀賞者迅速領(lǐng)會設(shè)計意圖及內(nèi)涵。

3.2.1腰頭的運(yùn)用 腰頭因其色彩和造型的特殊性，多用于建筑整體結(jié)構(gòu)的塑造，在使用時常以兩種形態(tài)為主：①長條狀，多用于馬頭墻、房梁、門檐、門柱、門框、欄桿等建筑結(jié)構(gòu)中的長線條造型。圖13為拼布作品門框。圖13中的門框是利用幾條長腰頭拼接而成，其色彩相近但又有一定的區(qū)別，通過色彩的對比過渡形成視覺上的節(jié)奏感和韻律感。②塊狀，將腰頭進(jìn)行裁剪分割，多用于建筑造型的墻面制作，模擬磚塊形態(tài)。圖14為拼布作品墻面。圖14中的墻面是利用色彩變化較為豐富的牛仔褲腰頭，將其裁成大小不一的長方形塊狀，模擬現(xiàn)實(shí)中的青磚形態(tài)，再依據(jù)一定的設(shè)計和美學(xué)原理進(jìn)行排列組合，拼接于底布上。腰頭自然的色彩紋理配合一定規(guī)律的組合方式，形成斑駁的古色墻面。

圖13 門框的制作

3.2.2拉鏈的運(yùn)用 拉鏈精致小巧，主要用以刻畫建筑細(xì)部結(jié)構(gòu)，豐富整體造型，使畫面更為精致。由于金屬材料富有光澤感，與牛仔面料形成鮮明的對比，起到一定的強(qiáng)調(diào)作用；它在豐富整體畫面效果的同時，更有畫龍點(diǎn)睛之用。在利用拉鏈設(shè)計制作時，多將上下齒、拉鏈頭、拉齒等元素解構(gòu)成多個單獨(dú)部分。拉鏈的齒牙作為窗框構(gòu)成整體窗架結(jié)構(gòu)，而遠(yuǎn)處建筑的屋檐則是由拉鏈頭構(gòu)成，精巧而不顯突兀(見圖15)。

圖15 拉鏈元素的運(yùn)用

3.2.3粘絨的運(yùn)用 通過抽絲法抽出的紗線，除了可以捆扎在一起制作植物單體，還可將其裁剪成毫米長短的細(xì)碎線絨，鋪設(shè)于畫面中?；▍布斑h(yuǎn)景粘絨如圖16所示。粘絨既可用于遮蓋瑕疵，填補(bǔ)畫面空白，同時又可增加畫面層次和虛實(shí)的對比。在鋪設(shè)時，根據(jù)表現(xiàn)對象的不同，確定鋪絨的密度以及顏色的差異。

3.3 以小見大法在拼布創(chuàng)作設(shè)計中的運(yùn)用

牛仔衣物上的小物件很多，如能掌握它們的特征并合理運(yùn)用，可以賦予拼布極強(qiáng)的表現(xiàn)力和延展空間，增加拼布的趣味性。

3.3.1褲襻的運(yùn)用 褲襻在廢舊牛仔拼布藝術(shù)創(chuàng)作中，常用于墻面、門窗結(jié)構(gòu)等。與腰頭應(yīng)用相似，但與適用于較大畫面的腰頭不同，褲襻多用于較小畫面中的近景或較大畫面中建筑造型的細(xì)節(jié)制作，或用于遠(yuǎn)景建筑集群中墻面或主體結(jié)構(gòu)的簡單制作。圖17為利用褲襻制作的墻面，圖18為利用褲襻制作細(xì)部結(jié)構(gòu)。圖17中的墻面是將褲襻裁剪成小塊長方形，按照色彩規(guī)律進(jìn)行排列，作為建筑集群中的一部分，褲襻的使用符合整體構(gòu)圖比例以及形式美法則；而圖18中徽州門樓的5路檐線，其作為單個建筑結(jié)構(gòu)中的細(xì)節(jié)部分，選擇較為精巧且色彩多樣的褲襻進(jìn)行制作，便于把握色彩對比、造型設(shè)計等細(xì)節(jié)處理，豐富畫面視覺效果，增加層次感。

圖17 利用褲襻制作墻面

圖18 利用褲襻制作細(xì)部結(jié)構(gòu)

3.3.2紐扣、鉚釘?shù)倪\(yùn)用 紐扣和鉚釘作為金屬元素，因其光澤和質(zhì)地，不宜在拼布作品中大面積使用，多用于門環(huán)、門釘、門鎖等畫面細(xì)節(jié)部位，起點(diǎn)綴作用，突出細(xì)節(jié)制作，使畫面顯得更為精致和靈動。圖19為利用銅鉚釘制作的門環(huán)。選用鉚釘制作門環(huán)，不僅色彩合適，而且在質(zhì)地和形態(tài)上也具有異曲同工之妙，使整體畫面既不突兀，又耐人尋味。

圖19 利用銅鉚釘制作門環(huán)

4 結(jié)語

文中將廢舊牛仔衣物應(yīng)用于現(xiàn)代拼布藝術(shù)中，彰顯拼布藝術(shù)的多樣性與延展性?，F(xiàn)代拼布藝術(shù)雖在創(chuàng)作手法上與傳統(tǒng)拼布藝術(shù)有著較大的區(qū)別，但仍為一脈相承。廢舊牛仔拼布作品基于現(xiàn)代藝術(shù)理念和牛仔衣物獨(dú)特的特征，將現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)手工相結(jié)合，同時吸收借鑒以繪畫為代表的其他藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，為廢舊牛仔衣物的二次設(shè)計提供新的表達(dá)方式。