于松田

摘要：搏克是蒙古族傳統(tǒng)的體育娛樂活動之一，草原上的人們把蒙古式摔跤稱作“搏克”（蒙語結(jié)實、團結(jié)、持久的意思）。它是蒙古族三大運動（摔跤、賽馬、射箭）之首。搏克的內(nèi)涵非常豐富，涵蓋蒙古族政治、經(jīng)濟、文化、軍事、哲學思想方方面面，它不但是勇敢和力量的象征，也是聰明和智慧的結(jié)晶。搏克運動在今天也在面對著諸多傳統(tǒng)文化尤其是民族傳統(tǒng)體育項目都在面對的問題，如何傳承和弘揚這一蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和這一寶貴的民族體育項目是一個值得探討的課題。本文旨在通過筆者個人的思辨來對傳承和弘揚蒙古族摔跤——搏克提供建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞：蒙古族;體育;摔跤

一、鼓勵搏克選手積極參加各類體育格斗賽事

蒙古族摔跤，起初具有很突出的軍事體育性質(zhì)，主要用以鍛煉體力、毅力、技巧為目的。眾所周知，搏克作為一項蒙古族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除了其本身是一種蒙古族人民代代相傳的傳統(tǒng)以外，它之所以深受草原人民的喜愛，還在于它有著很強的技擊性和實用性。搏克是一種對抗激烈的摔跤運動，它以破壞對手重心將對手摔倒在地為競技目的。對于搏克而言，如果想要不斷得到傳承和弘揚，只在草原上或是只在蒙古族群體內(nèi)部發(fā)展是遠遠不夠的，只有勇敢而自信地走出去，讓更多的人了解蒙古族摔跤、讓全世界都有蒙古族摔跤的習練者和喜愛者，才能讓這項運動得到弘揚，才能讓其背后所蘊含的蒙古族文化更具生命力。

搏克選手們也應(yīng)該積極地參與這些高水平的國際綜合搏擊賽事，盡管在進行比賽時不會只使用搏克這一種技術(shù)，但是哪怕只是運用搏克技術(shù)將對手漂亮地摔倒一次，哪怕是一位習練蒙古式摔跤出身的選手運用其他技術(shù)將對手擊敗，這都是對于搏克運動很好地宣傳。搏克究其本質(zhì)，它就是一種格斗項目，而關(guān)于它的很多文化意義都是基于它的這個本質(zhì)而衍生的。就一種格斗項目來說，讓大家認可和證明自身技術(shù)長處最有說服力的方法不是文字或口頭上的自我宣傳，而是走上水平更高的擂臺去和其他的項目和技術(shù)進行碰撞和交流。

二、積極推動搏克運動進入蒙古族自治地區(qū)中小學體育課

由于城市化進程的不斷深化，越來越多的蒙古族民眾成為了城市中的居民。我認為任何一種文化傳統(tǒng)和民族體育傳統(tǒng)想要得到不斷地繼承和弘揚，必須要有危機感，要想到更遠的未來，要緊緊抓住青少年這一群體，因為這一群體代表著一種文化傳統(tǒng)的命運和未來。

很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化依然有著極強的生命力。而蒙古式摔跤——搏克就是其中之一。搏克不僅是蒙古族文化的活化石，與此同時與當今社會也有著諸多相順應(yīng)之處。首先這是一項體育運動，可以讓人們的身體得到有效地鍛煉。在當今社會，人們對于健身的需求一直很大。另外，正如前文所說，這項運動的本質(zhì)就是一種格斗競技項目，它有著一定程度的防身自衛(wèi)作用。所以在校園中推廣這項運動可謂恰如其分，因為孩子們難免會遇到校園欺凌和校園暴力的困擾，通過這項運動可以讓同學們獲得保護自己的能力和體魄。最為重要的是，這項運動可以磨練人的意志品質(zhì)，讓孩子們繼承蒙古族勇敢奮進的優(yōu)良傳統(tǒng)。另外，這也是對蒙古族文化的一次生動的學習活動，也可以加強孩子們對于民族文化的自豪感和認同感。所以綜合這幾項因素，這項運動尤為適合在蒙古族自治地區(qū)的學校和學生群體中進行開展。

三、應(yīng)通過新媒體和影視作品對搏克進行宣傳

我們今天其實不僅面臨的是經(jīng)濟全球化，同樣地，在經(jīng)濟全球化的推動下我們也在面臨著文化的全球化。拿經(jīng)濟全球化作比就會更加清楚易懂，所謂的全球化是合作和競爭并存的，甚至會出現(xiàn)強者愈強、弱者愈弱的“馬太效應(yīng)”。那么文化全球化也是如此，不同的文化在今天的交流會越來越多，也會相互借鑒彼此的有益成分并讓自身取得更好的發(fā)展。但是，這背后不同文化間的競爭也會越來越激烈。文化是一個國家軟實力的最重要代表，很多國家為了提升自己的國際影響力、創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點或是爭奪全球話語權(quán)，都相應(yīng)地制定了自己的文化戰(zhàn)略。

而體育毫無疑問也是一種文化，那么在使得文化興盛和文化傳播中所用到的一些方法，同樣也可以運用到傳統(tǒng)的民族體育項目中。中國武術(shù)成功走向世界也可以為搏克提供很好的范例和借鑒。中國武術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)成了中國文化的重要代表之一，它也讓更多的人開始了解中國并開始喜歡中國。它能夠成功地走向世界很大程度上得益于功夫電影的宣傳。借助影視作品，能夠更好地打破語言的壁壘，將中國武術(shù)形象而生動地展現(xiàn)在世界人的面前。

而搏克所缺乏的恰恰是類似于中國功夫這樣一種成規(guī)模的宣傳。能夠與時俱進宣傳搏克的方式還有很多很多，比如可以在年輕用戶居多的B站上上傳搏克比賽的精彩集錦，可以以地方政府、地方民委和地方體委為依托創(chuàng)建宣傳搏克的官方微信公眾號和官方微博等等。因為現(xiàn)在的傳播主流，早就由過去的文字類型的傳播轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的短視頻類型的傳播，視頻傳播具有更加生動形象、更加引人注目等諸多傳播上的優(yōu)點。宣傳傳統(tǒng)文化的方式和手段必須要與時俱進，宣傳的方法也可以多種多樣的。

四、推動搏克運動成為全運會比賽項目

搏克是一個孕育著深邃哲理和豐富民族文化積淀的中華民族體育運動項目，將這樣一個優(yōu)秀的民族體育項目介紹給國際體育大家庭，是我們?nèi)褡宓墓鈽s。所以，搏克想要得到更好的繼承和弘揚，應(yīng)該打開思路和眼界。雖說搏克是一種蒙古族的傳統(tǒng)運動，但因為搏克的自身獨特魅力，弘揚搏克文化不應(yīng)該僅僅局限于蒙古族群體的內(nèi)部。更進一步來說，把搏克看作是蒙古族群體的專利，那么這種想法對于搏克的發(fā)展絕對是有害無益的。如果想要讓蒙古族摔跤永遠煥發(fā)光輝，就應(yīng)該推動搏克流行化、普及化。

將搏克納入全運會是完全可行的，這不僅體現(xiàn)了我黨和政府對于少數(shù)民族文化的尊重和扶持，并且政策力量也是除經(jīng)濟力量以外最有效的宣傳方式了。全運會是我國各個省級行政單位比拼競技的舞臺，也是我國國內(nèi)水平最高的體育運動賽事。全運會更關(guān)乎于各個省級行政單位的自身榮譽，所以各地方體育局和相關(guān)的體育管理部門為了本省在全運會上金牌數(shù)獎牌數(shù)的突破，一定會對全運會的新競賽項目格外重視。如果搏克進入到全運會，各地區(qū)為了在全運會上獲得更好的成績，一定會建隊立項專門研討搏克、訓練學習搏克并培養(yǎng)出專業(yè)的搏克運動員。而且由于體制內(nèi)運動員有著相比于大多數(shù)蒙古族業(yè)余搏克運動員得天獨厚的優(yōu)勢（自身運動天賦、訓練科學性、后勤保障、訓練資源），搏克進入到全運會后也一定因為眾多專業(yè)運動員的參與得到一個技戰(zhàn)術(shù)的大幅度提升，也會得到競技規(guī)則的進一步完善，這都非常有利于該項目發(fā)展和日后走向國際化的道理。

五、應(yīng)和蒙古國合作共同繼承弘揚搏克文化

由于諸多歷史原因，蒙古族成為了一個跨境民族。而蒙古族人口最為集中的地區(qū)除了我國的內(nèi)蒙古自治區(qū)以外就是蒙古國，蒙古族在蒙古國占有著絕對的人口優(yōu)勢（蒙古國并不只是有蒙古族一個單一民族）。雖然由于一些特殊的歷史原因，中蒙之間遠遠算不上關(guān)系密切的鄰國，但是在傳承蒙古族的傳統(tǒng)文化方面中國的蒙古族和蒙古國二者有著相同的責任，也是一個利益共同體。

傳承和弘揚一種傳統(tǒng)文化可謂是一場戰(zhàn)役，因為在面臨著多種文化之間的沖擊和競爭以及工業(yè)化社會使得不同民族之間越來越趨同的情況下，傳承傳統(tǒng)文化實屬不易。所以要把這件事情做好也要盡可能地團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。在弘揚搏克這種運動上，蒙古國作為一個國家會有更有力更有效的手段。無論是以國家層面推廣宣傳還是給予搏克運動政策紅利，蒙古國都有著得天獨厚的優(yōu)勢。另外，蒙古族傳統(tǒng)文化的弘揚同樣也會給經(jīng)濟發(fā)展較弱的蒙古帶來相應(yīng)的旅游資源和經(jīng)濟效益，我想這一定是蒙古政府樂而為之的。

我國各蒙古族自治地區(qū)可以和蒙古國在更多傳承蒙古族傳統(tǒng)文化上加強合作與交流，在宣傳搏克文化上齊心協(xié)力、集思廣益、整合力量，讓搏克——這一民族傳統(tǒng)體育項目得以在交流中不斷發(fā)展并煥發(fā)出新的生命。

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