王自平

【摘要】 本文從《奧麗芙·基特里奇》與《萬(wàn)箭穿心》中出現(xiàn)的女性主義入手，并對(duì)兩名女主人公在各自家庭關(guān)系中的強(qiáng)勢(shì)態(tài)度進(jìn)行分析和比較，從而指出在與傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍倪^(guò)程中，強(qiáng)勢(shì)女性所要面臨的艱辛與孤獨(dú)。

【關(guān)鍵詞】 《奧麗芙·基特里奇》;《萬(wàn)箭穿心》;女性主義;男權(quán)社會(huì)

【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）37-0026-03

2009年，美國(guó)當(dāng)代女作家伊麗莎白·斯特勞特（Elizabeth Strout）憑借其人生第三部作品《奧麗芙·基特里奇》（Olive Kitteridge）獲得美國(guó)普利策小說(shuō)獎(jiǎng)，從而進(jìn)入許多中國(guó)讀者的視野。無(wú)獨(dú)有偶，同樣在2009年，中國(guó)當(dāng)代女作家方方的中篇小說(shuō)《萬(wàn)箭穿心》在發(fā)表后受到了讀者的廣泛追捧和熱議。這兩部先后出現(xiàn)的小說(shuō)在創(chuàng)作背景和寫作手法上有著很大的區(qū)別，但它們卻展現(xiàn)了一個(gè)共同的主題：與傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)格格不入的強(qiáng)勢(shì)女主人公形象。

《奧麗芙·基特里奇》是由13個(gè)短篇故事構(gòu)筑而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而這13個(gè)短篇故事既各自相對(duì)獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)。全書以美國(guó)新英格蘭地區(qū)緬因州的海邊小鎮(zhèn)克勞斯比為中心，講述了女主人公奧麗芙以及小鎮(zhèn)上其他各色人物看似水波不興，實(shí)則暗流涌動(dòng)的生活。書中絕大多數(shù)故事的核心人物是奧麗芙·基特里奇，而在其他的故事中，奧麗芙的身影也或多或少得到了體現(xiàn)。作者這種獨(dú)特的構(gòu)筑方式使得這本書既有長(zhǎng)篇小說(shuō)的故事連續(xù)性，又突出了短篇故事的完整性與洞察力。奧麗芙是小鎮(zhèn)上的數(shù)學(xué)老師，作為蘇格蘭后裔的她刻薄、強(qiáng)勢(shì)，說(shuō)話直來(lái)直去，不介意刺傷別人，卻又以自己的方式關(guān)心愛(ài)護(hù)著身邊的人。這種刻薄、強(qiáng)勢(shì)的性格使得她在家庭關(guān)系的處理上始終如履薄冰。丈夫的漸行漸遠(yuǎn)，兒子的離家出走，讓她的后半生在孤獨(dú)與艱辛中掙扎前行。

中國(guó)女作家方方的中篇小說(shuō)《萬(wàn)箭穿心》則以中國(guó)上世紀(jì)90年代武漢的市井生活為背景，講述了女主人公李寶莉的苦辣人生。武漢年輕女子李寶莉長(zhǎng)相貌美，性格強(qiáng)勢(shì)火辣，講義氣。但過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的性格讓她的丈夫馬學(xué)武一直生活在壓抑之中。不堪忍受的馬學(xué)武與同廠的女職工偷偷開(kāi)始了婚外情。得知丈夫出軌的李寶莉選擇了極端的報(bào)復(fù)方式，她向警察舉報(bào)有人賣淫嫖娼，馬學(xué)武和女職工在賓館被抓。事發(fā)后馬學(xué)武羞愧難當(dāng)，跳江自盡。喪夫的李寶莉?yàn)榱斯﹥鹤由洗髮W(xué)，堅(jiān)強(qiáng)地挑起了生活的重?fù)?dān)。卻不曾想，兒子因?yàn)檎`解而無(wú)法原諒母親對(duì)父親的傷害，在大學(xué)畢業(yè)后堅(jiān)持與李寶莉斷絕關(guān)系，并將她趕出家門。

這兩部小說(shuō)在寫作風(fēng)格和人物塑造上都風(fēng)格迥異。伊麗莎白·斯特勞雷用雅致細(xì)膩的筆觸向讀者描繪了一個(gè)美國(guó)當(dāng)代社會(huì)背景下的強(qiáng)勢(shì)女教師形象，方方則用樸實(shí)而又帶有濃郁地域色彩的語(yǔ)言向講述了一個(gè)中國(guó)上世紀(jì)90年代石井女強(qiáng)人的故事。兩部小說(shuō)最大的共同點(diǎn)就是作者都通過(guò)一個(gè)女人的悲歡離合真實(shí)地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更顛覆了女性柔弱的傳統(tǒng)刻板印象，并通過(guò)女主人公的人生軌跡詮釋了當(dāng)代女性追求獨(dú)立、自尊、自強(qiáng)的女性主義思想。

一、女性主義浪潮下的強(qiáng)勢(shì)女性形象

女性主義（Feminism）又稱女權(quán)（女權(quán)主義）。一般認(rèn)為，女性主義運(yùn)動(dòng)迄今為止有過(guò)兩次大的浪潮。女性主義第一次浪潮發(fā)生在19世紀(jì)末，其主要矛盾是兩性的平等。女性主義的第二次浪潮始于20世紀(jì)60-70年代。這次浪潮一直延續(xù)到20世紀(jì)80年代。這次浪潮的主要矛盾是針對(duì)男女同工不同酬的現(xiàn)象。第二次女性主義浪潮引發(fā)的另一個(gè)現(xiàn)象就是人們開(kāi)始興起對(duì)性別和女性主義的學(xué)術(shù)研究。也有人提出過(guò)女性主義運(yùn)動(dòng)的第三次浪潮。關(guān)于第三次浪潮，人們說(shuō)法不一，比較集中的看法是認(rèn)為一般產(chǎn)生于20世紀(jì)80-90年代，產(chǎn)生了與后現(xiàn)代主義思潮相對(duì)應(yīng)的女性主義各流派。這個(gè)時(shí)期，女性主義內(nèi)部呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，如第三世界的女性主義，生態(tài)女性主義，后現(xiàn)代女性主義等。

《奧麗芙·基特里奇》和《萬(wàn)箭穿心》都是二十一世紀(jì)以后的作品，從時(shí)間的跨度上來(lái)看，它們應(yīng)該屬于女性主義第三次浪潮，但實(shí)際情況是，這兩部小說(shuō)的核心內(nèi)容都是普通人物的家長(zhǎng)里短，而兩位女主人公想要突破的也是傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)給女性套上的枷鎖。它們所體現(xiàn)的女性主義思想依然是在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)背景下女性追求平等和自由的渴望。奧地利哲學(xué)家?jiàn)W托·魏寧格（Otto Weininger）在《性與性格》（Sex and Character）一書中寫道：“我要討論的婦女解放，指的不是女人與男人表面上的平等，而是婦女問(wèn)題中那種真正需要的東西，那就是深植于女人心中的那種獲得男人特性的渴望，即渴望獲得男人那種在精神和道德上的自由，渴望獲得那種男人那種實(shí)實(shí)在在的影響力和創(chuàng)造力。”

魏寧格的這種理論，在斯特勞雷和方方的筆下，被塑造成了渴望在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)下獲得平等生存空間的女性形象，她們的吶喊，也只是為了打破傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女的桎梏。《奧麗芙·基特里奇》中奧麗芙在辛苦勞累了一天后還被丈夫亨利抱怨不陪他一起去教堂時(shí)，再也忍不住爆發(fā)了：“你不知道我有多累，教了一天的書，還要去參加愚蠢的會(huì)議。該死的校長(zhǎng)就是個(gè)白癡！我每天要購(gòu)物、做飯、洗衣服，還要陪克里斯托弗一起做作業(yè)！而你卻——”奧麗芙的突然爆發(fā)讓亨利感到難以接受，但卻并沒(méi)有意識(shí)到這一切的根源都在于家務(wù)工作分配的不合理，他可能想當(dāng)然地認(rèn)為做飯、洗衣服、陪孩子做作業(yè)等事情是妻子分內(nèi)應(yīng)該做的。他忽略了奧麗芙對(duì)于平等生存空間的女權(quán)吶喊，卻只會(huì)認(rèn)為妻子過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，不夠溫柔?！度f(wàn)箭穿心》中李寶莉在丈夫跳江自殺后承擔(dān)起了養(yǎng)家糊口的責(zé)任，她辭掉原來(lái)的工作去做了女“扁擔(dān)”，她心里想“他們男將不行，拉倒。這世道光我們女將也撐得起來(lái)”。由此可見(jiàn)，李寶莉想要的也不過(guò)是像男人一樣撐起家庭。事實(shí)上，她也做到了，在沒(méi)有一個(gè)男人和她一起努力的情況下，她一個(gè)人扛起了養(yǎng)育一個(gè)家庭，供養(yǎng)兒子讀書的責(zé)任。

女性與男性雖然身體物理?xiàng)l件構(gòu)造不同，但是獨(dú)立精神應(yīng)該是一樣的。因此，女性要求與男性平等的生存空間和地位是合情合理的。所謂的強(qiáng)勢(shì)女人也只不過(guò)是在傳統(tǒng)男權(quán)主義的社會(huì)背景下，與傳統(tǒng)女性柔弱的形象相比得出的結(jié)論。強(qiáng)勢(shì)女人本質(zhì)上也只是把自己渴求與男性平等的思想付諸實(shí)際行動(dòng)而已。在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)里，人們對(duì)于家庭關(guān)系中出現(xiàn)的強(qiáng)勢(shì)父親，強(qiáng)勢(shì)丈夫等男性強(qiáng)勢(shì)形象并不會(huì)少見(jiàn)多怪，反而覺(jué)得習(xí)以為常，但強(qiáng)勢(shì)母親，強(qiáng)勢(shì)妻子等強(qiáng)勢(shì)女性形象的出現(xiàn)通常會(huì)被認(rèn)為是與社會(huì)格格不入。這也體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性主義思想的歧視和壓制。

二、強(qiáng)勢(shì)的女性，殘缺的人生

法國(guó)女作家西蒙·波娃（Simone de Beauvoir）在《第二性》中提道：“一個(gè)女人之為女人，與其說(shuō)是‘天生’的，不如說(shuō)是‘形成’的。在社會(huì)歷史中，男性居于主導(dǎo)和決定地位，女性處于被主導(dǎo)和被決定地位;女性的歷史和現(xiàn)狀是由男性的需要和利益決定形成的。女性是‘第二性’?！?/p>

在新時(shí)期的國(guó)內(nèi)外女性文學(xué)創(chuàng)作中，強(qiáng)勢(shì)女人的形象并不少見(jiàn)。有人說(shuō)這種強(qiáng)勢(shì)女人的形象是對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)女性“第二性”從屬地位的反叛，而這種叛逆的強(qiáng)勢(shì)女人形象，打破了傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性形象的構(gòu)建。作為男權(quán)社會(huì)主導(dǎo)地位的男性，在面臨這種強(qiáng)勢(shì)女性形象的挑戰(zhàn)時(shí)，為了維護(hù)自己的地位和尊嚴(yán)，勢(shì)必和強(qiáng)勢(shì)女性產(chǎn)生矛盾和摩擦。因此，在諸多的文學(xué)作品中，強(qiáng)勢(shì)女性角色與家人，尤其是男性家人的關(guān)系大多不是很和睦。奧麗芙和李寶莉也不例外。實(shí)質(zhì)上她們的家庭關(guān)系更加糟糕。過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的性格讓她們?cè)诜蚱?、母子等家庭關(guān)系上如履薄冰，甚至形同陌路?？梢哉f(shuō)在人生的道路上，這兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)女性的人生是殘缺的。

（一）夫妻關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)

夫妻之間應(yīng)當(dāng)相互尊重，相互關(guān)心，相互包容，讓彼此在愛(ài)與被愛(ài)中感受到幸福。這種幸福有一個(gè)大的前提，那就是男人與女人之間真正的平等。但長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣了在男權(quán)社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的男性們，他們會(huì)有意或無(wú)意地把自己在家庭的地位置于女性之上。因此，強(qiáng)勢(shì)女性的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)中男性尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)。一旦男性在夫妻關(guān)系中不能處于主導(dǎo)地位，甚至被強(qiáng)勢(shì)女性壓制，他們的婚姻關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)裂痕。

奧麗芙性格強(qiáng)勢(shì)，不懂得體貼別人。在生活中，面對(duì)丈夫偶爾的表白，她嗤之以鼻，她對(duì)任何儀式感的場(chǎng)合都感到不忿，因此拒絕陪同丈夫一起去教堂，她從來(lái)不曾誠(chéng)心向丈夫道歉。正是這些微不足道的小事在她和丈夫的婚姻關(guān)系中埋下了隱患。奧麗芙的丈夫亨利是一名藥劑師，是一個(gè)老好人。面對(duì)妻子的強(qiáng)勢(shì)，他一直選擇的都是默默忍受。但默默忍受不代表沒(méi)有意見(jiàn)。兩人平靜的生活因?yàn)楹嗬幍晷聠T工丹妮斯的到來(lái)被打破了。與奧麗芙相比，丹妮斯喜歡笑，對(duì)男人依賴，與家里奧麗芙制造的緊繃壓抑的氣氛截然相反，亨利在丹妮斯身上感受到了久違的快樂(lè)和被依賴的感覺(jué)。在丹妮斯的丈夫因意外去世時(shí)，亨利甚至產(chǎn)生了和奧麗芙離婚并且照顧丹妮斯的念頭。最終老好人的性格和他的宗教信仰讓她選擇回到了妻子身邊。但兩人的問(wèn)題一直都存在，直到一場(chǎng)在醫(yī)院的搶劫案件使得兩人之間的矛盾徹底爆發(fā)，兩人的關(guān)系也發(fā)生了不可逆的變化。

與奧麗芙相比，《萬(wàn)箭穿心》中的李寶莉要悲慘許多。李寶莉雖然長(zhǎng)相漂亮，但在性格上卻強(qiáng)勢(shì)霸道，毫無(wú)風(fēng)情可言。文化水平不高的她雖然很愛(ài)丈夫馬學(xué)武，但生性粗線條的她依然在婚后對(duì)丈夫張嘴呵斥，做錯(cuò)就打，絲毫不顧及對(duì)方作為男人的顏面何尊嚴(yán)。李寶莉以這樣簡(jiǎn)單粗暴的方式愛(ài)著馬學(xué)武，她覺(jué)得自己所做的一切都是為了丈夫孩子，為了這個(gè)家。但殊不知，在馬學(xué)武的眼里，他的男性自尊早已經(jīng)被李寶莉踐踏的灰飛煙滅。于是他選擇了出軌，通過(guò)在外面找一個(gè)溫柔的女人來(lái)彌補(bǔ)自己在家里丟失的男性自尊。在出軌被抓后，馬學(xué)武采取了最極端也是最惡毒的報(bào)復(fù)方式，他選擇了自殺，把家庭的重?fù)?dān)拋給了李寶莉，同時(shí)也成功地在兒子心中埋下對(duì)母親仇視的種子。

無(wú)論奧麗芙還是李寶莉，她們?cè)诨橐龊头蚱揸P(guān)系上都是不成功的。這其中固然有她們自身的原因，比如不體貼，不溫柔，甚至有些過(guò)于強(qiáng)勢(shì)和霸道。但根本原因在于強(qiáng)勢(shì)女性對(duì)男女平等權(quán)利的訴求與傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)男性主導(dǎo)地位之間的矛盾是無(wú)法調(diào)和的。男人為了維護(hù)自己在社會(huì)和家庭中的主導(dǎo)地位，他們希望自己的妻子溫柔體貼，甚至從屬于自己。強(qiáng)勢(shì)女性為了爭(zhēng)取自己平等生存權(quán)利的空間，勢(shì)必要打破這種男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女主導(dǎo)的桎梏。無(wú)關(guān)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，這是兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。

（二）母子關(guān)系形同陌路

母子關(guān)系是世界上最難以割舍的血緣關(guān)系。母親形象對(duì)孩子的成長(zhǎng)也至關(guān)重要。但強(qiáng)勢(shì)女性形象的出現(xiàn)，似乎顛覆了傳統(tǒng)的母親對(duì)孩子施加的正面影響。以《奧麗芙·基特里奇》和《萬(wàn)箭穿心》為例，無(wú)論奧麗芙還是李寶莉，在處理母子關(guān)系上，都是不成功的，而她們給孩子留下的影響，更是證明了強(qiáng)勢(shì)女性在堅(jiān)持自己強(qiáng)勢(shì)個(gè)性的同時(shí)，需要付出沉重的代價(jià)。

作為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的母親，奧麗芙對(duì)兒子克里斯托弗的愛(ài)是毋庸置疑的。只是她表達(dá)感情的方式過(guò)于粗暴專制。兒子一有不順從或者反抗的表現(xiàn)，她甚至?xí)话驼拼蜻^(guò)去。這樣的管教方式使她成了克里斯托弗的噩夢(mèng)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著逃離這個(gè)家庭。最終，克里斯托弗離開(kāi)了小鎮(zhèn)，離開(kāi)了那個(gè)令他窒息的家庭。他搬到了加利福尼亞。他結(jié)婚，離婚，再結(jié)婚，接受心理輔導(dǎo)，又搬到了紐約。而當(dāng)奧麗芙去紐約照顧懷孕的兒媳時(shí)，再次和兒子爆發(fā)了沖突，他們的母子關(guān)系也降到了冰點(diǎn)，幾乎形同陌路。面對(duì)糟糕的母子關(guān)系，奧麗芙感到迷茫，她不理解為什么會(huì)這樣，她明明是愛(ài)著他的。而作為枕邊人的亨利，殘忍地向奧麗芙揭示了兒子之所以離家不歸的真相：“‘他之所以離開(kāi)時(shí)因?yàn)樽詮哪愀赣H去世的那天起，你就接管了那個(gè)孩子的人生。你沒(méi)有給他留下任何空間’?！?/p>

李寶莉的經(jīng)歷比奧麗芙更加心酸。脾氣粗暴的她從來(lái)不知道在家里收斂自己的情緒。在兒子馬小寶的眼里，她就是一座隨時(shí)可能爆發(fā)的活火山，帶給自己的只有恐懼。相比之下，脾氣偏向懦弱的馬學(xué)武反而給了馬小寶久違的安全感。當(dāng)馬學(xué)武跳江自殺后，李寶莉一個(gè)人撐起了整個(gè)家庭。她吃苦受累都是為了讓兒子能好好地學(xué)習(xí)，將來(lái)出人頭地。卻不知道，在兒子眼里，父親的自殺，罪魁禍?zhǔn)拙褪亲约旱哪赣H。這看起來(lái)有些荒謬，馬學(xué)武出軌被抓，自己承受不住選擇自殺，這也是他對(duì)李寶莉最殘酷的報(bào)復(fù)。他成功地在兒子的心中種下了仇恨的種子。李寶莉辛苦操勞了十幾年，卻在兒子大學(xué)畢業(yè)找到工作后被掃地出門。

事實(shí)總是那么的殘酷。奧麗芙在丈夫中風(fēng)去世后孑然一人，兒子也不愿意回家，跟她形同陌路。李寶莉在為兒子付出了一切后，換來(lái)的只是兒子對(duì)她的冷嘲熱諷和掃地出門。兩名性格強(qiáng)勢(shì)的女人，在母親這個(gè)身份上，都是同樣的失敗者。那么到底是什么原因?qū)е滤麄兡缸雨P(guān)系如此緊張呢？當(dāng)然有她們自身的原因。母親過(guò)于強(qiáng)勢(shì)會(huì)剝奪孩子的生長(zhǎng)空間。而傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)中關(guān)于嚴(yán)父慈母形象的宣傳，也會(huì)使得孩子對(duì)強(qiáng)勢(shì)母親的出現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生本能的恐懼和抵抗。因此奧麗芙和李寶莉在婚姻和母子關(guān)系上的失敗，除了有她們自身性格過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的因素以外，本質(zhì)上還是女性主義思想和傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)之間矛盾的體現(xiàn)。

三、艱辛與孤獨(dú)，任重道遠(yuǎn)

女權(quán)主義者朱麗葉·米切爾（Juliet Mitchell）在提及女性主義運(yùn)動(dòng)時(shí)這樣說(shuō)道：“婦女們懷著各自生活中難以名狀的挫敗感加入這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中來(lái)，發(fā)現(xiàn)自以為是個(gè)人困境的東西其實(shí)是一個(gè)社會(huì)環(huán)境?！?/p>

無(wú)論是奧麗芙還是李寶莉，作為強(qiáng)勢(shì)女性，她們都需要面臨著遠(yuǎn)超常人的艱辛與孤獨(dú)。她們?nèi)松谋瘎「嗍菚r(shí)代的悲劇。雖然隨著女性主義的興起，男女平等已經(jīng)呼喊了一百多年，但女性的劣勢(shì)地位短時(shí)間內(nèi)是很難得到徹底改善。幾千年來(lái)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)給婦女套上的枷鎖，也不是一時(shí)半刻就能夠打破的。但像奧麗芙和李寶莉這樣的強(qiáng)勢(shì)女性形象在文學(xué)作品上的出現(xiàn)，給萬(wàn)千渴望打破男女社會(huì)框架，謀求真正平等的女性帶來(lái)了曙光，而她們的奮斗，也將會(huì)繼續(xù)下去。正如奧麗芙教導(dǎo)她的學(xué)生那樣：“不要懼怕你的欲望。如果你對(duì)自己的欲望感到恐懼，你也只不過(guò)是和其他人一樣的傻子?！?/p>

奧麗芙何嘗不是在告誡自己，告誡像自己一樣為理想奮斗的女性，告誡她們不要害怕自己的欲望，做好與整個(gè)世界戰(zhàn)斗的決心。

四、結(jié)語(yǔ)

女性主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了一百多年，還將繼續(xù)持續(xù)下去。而對(duì)文學(xué)作品中展現(xiàn)的女性主義思想進(jìn)行研究對(duì)女性地位的提升有著莫大的幫助和影響，更有利于催生出更多優(yōu)秀的女性主義作品。理智正確地對(duì)待文學(xué)作品中涌現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)勢(shì)女性形象，能讓我們更好地觀察和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)中男女地位的對(duì)比和變化，從而有效地改變那女不平等的社會(huì)地位，促進(jìn)社會(huì)和家庭中男女關(guān)系的和睦相處，為社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

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