【摘要】 在我國(guó)革命和社會(huì)主義改革事業(yè)中，延安精神發(fā)揮著重要的推動(dòng)力。延安精神是以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期逐步形成的寶貴思想，它是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是政府的原則和宗旨的集中凝練，這種精神滋養(yǎng)了一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，同時(shí)又是新一代共產(chǎn)黨人的精神源泉。在不同的歷史條件下，延安精神具有巨大的社會(huì)歷史性，在今天傳承和弘揚(yáng)延安精神仍然具有時(shí)代意義。

【關(guān)鍵詞】 延安精神;黨的領(lǐng)導(dǎo);時(shí)代傳承;紅色精神

【中圖分類號(hào)】D261? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）32-0087-02

建國(guó)70周年以來(lái)，我們黨在風(fēng)雨和磨練中錘煉品質(zhì)，黨的優(yōu)秀品質(zhì)也經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，延安精神深深地扎根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，在中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)特定的歷史條件下，不斷發(fā)展，不斷升華，在新的時(shí)代條件下，閃爍著自己的獨(dú)特光芒，并越發(fā)耀眼和奪目。

一、延安精神形成的背景

延安精神是黨在1935年10月至1948年3月于延安時(shí)期形成的一系列思想。1934年10月黨的第五次“反圍剿”失敗后，中央紅軍只能退出中央革命根據(jù)地，被迫長(zhǎng)征，開(kāi)始進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，在1935年10月到達(dá)了陜北延安。到達(dá)延安后，首先解決的是生存問(wèn)題，因?yàn)檠影蔡幱谧匀粭l件相對(duì)惡略的黃土高原，加之受自然災(zāi)害的影響，陜北當(dāng)?shù)丶Z食減產(chǎn)，物資緊缺，中央紅軍只能自力更生，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)建了規(guī)模較小的印刷廠、被服廠和軍械修造廠，同時(shí)在其他時(shí)間也會(huì)從事一些日常的生產(chǎn)活動(dòng)，向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民學(xué)習(xí)，如開(kāi)荒種地，牧馬放羊。

在這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，形成了一系列思想。

二、延安精神的內(nèi)容

一定的歷史條件造就一定的精神品質(zhì)。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦環(huán)境下，在抗日根據(jù)地和陜甘寧邊界形成的優(yōu)秀品質(zhì)。延安精神作為一種強(qiáng)大的思想武器，是中國(guó)人民在世世代代奮斗中形成的深遠(yuǎn)持久的精神品格。我認(rèn)為延安精神主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）全心全意為人民服務(wù)

全心全意為人民服務(wù)，是黨的宗旨的具體體現(xiàn)，是延安精神的本質(zhì)。當(dāng)年在延安和陜甘寧邊區(qū)涌現(xiàn)出了一大批為人民服務(wù)的模范黨員和干部，張思德同志就是其中一位杰出的代表。他作為通訊班長(zhǎng)時(shí)，即使條件很差沒(méi)有交通工具，下雨天沒(méi)有雨衣，九十多公里的路程，草鞋磨飛了，腳磨出幾道口子，也積極主動(dòng)并且按照約定的時(shí)間送達(dá)信件。然而在和戰(zhàn)友小白挖煤礦的過(guò)程中，為了照顧戰(zhàn)友，同時(shí)為了高質(zhì)量的完成工作，他奉獻(xiàn)出了自己的生命。他的事跡集中體現(xiàn)了為人民服務(wù)和為人民利益不怕?tīng)奚鼮橹饕獌?nèi)容的張思德精神，是黨的宗旨的具體體現(xiàn)，是延安精神的本質(zhì)。毛澤東高度贊揚(yáng)了這一偉大的精神，張思德他是為人民的利益而犧牲的。同時(shí)這一個(gè)故事深深表明了我們黨的隊(duì)伍是為人民服務(wù)的，是為人民利益而不懈奮斗的，黨內(nèi)的每一位同志，都為了人民著想的，甚至有的黨員為了人民的利益不惜犧牲了他們的生命，他們舍小家為大家的精神值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)。在延安時(shí)期， 毛澤東同志還寫(xiě)了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》，在文章的開(kāi)篇處他指出：“我們共產(chǎn)黨人無(wú)論進(jìn)行何項(xiàng)工作， 有兩個(gè)方法是必須采用的， 一是一般和個(gè)別相結(jié)合， 二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”。同時(shí)全心全意為人民服務(wù)本質(zhì)上也包涵著一種民主精神， 人民是個(gè)集體概念，是眾多人的集合體，為人民服務(wù)就是為大多數(shù)人服務(wù)。

（二）自力更生、艱苦奮斗

延安精神的本質(zhì)特征就是自力更生、艱苦奮斗。周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我們國(guó)家剛建立起新中國(guó)時(shí)候，以農(nóng)業(yè)為主，但是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)又很落后，導(dǎo)致國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力落后，我們要把國(guó)家建設(shè)成工業(yè)國(guó)家同時(shí)又要做大做強(qiáng)，這是非常不容易的，但是在建設(shè)的過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難，遇見(jiàn)困難我們應(yīng)該不輕視它，雖然發(fā)展的道路是曲折的，但是前途是一片光明的，我們克服這個(gè)困難最根本的秘訣就是艱苦奮斗，攜起手來(lái)共同進(jìn)步，共同發(fā)展?？梢?jiàn)艱苦奮斗是克服困難的關(guān)鍵因素。當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)國(guó)民黨的封鎖，只能退居延安，但當(dāng)時(shí)延安四面環(huán)山，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后。轉(zhuǎn)移到當(dāng)?shù)刂竺珴蓶|同志只能號(hào)召根據(jù)地的軍民自己動(dòng)手，艱苦奮斗，豐衣足食，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。軍隊(duì)和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民一起勞動(dòng)，他們需要打仗時(shí)就在部隊(duì)作戰(zhàn)，一有空閑時(shí)間就和村民一起種地。他們齊心協(xié)力，自力更生，自己依靠自己，自己發(fā)展自己。長(zhǎng)時(shí)間的作戰(zhàn)和勞動(dòng)并沒(méi)有讓他們感覺(jué)到累，反而在當(dāng)?shù)?，靠著南瓜湯鑄就了軍民們艱苦奮斗和自力更生的精神。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新

理論聯(lián)系實(shí)際就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。這是馬克思主義哲學(xué)中辯證唯物主義和唯物辯證法的主要方法論的體現(xiàn)。不斷開(kāi)拓創(chuàng)新就是要用頭腦武裝自己，用科學(xué)的世界觀和方法論推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。馬克思和恩格斯曾說(shuō)個(gè)人的意識(shí)是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的個(gè)性的體現(xiàn)。毛澤東同志就是其中最具有代表性的一個(gè)個(gè)體，他在延安時(shí)期，曾研究過(guò)馬克思主義哲學(xué)，在這個(gè)過(guò)程中，他不斷結(jié)合延安的實(shí)際情況，寫(xiě)出了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，為我們黨的思想路線提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。發(fā)生在延安的著名的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，使黨員思想上得到了解放，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義。

一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的精神是這個(gè)國(guó)家和民族的精神支柱。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷發(fā)展和創(chuàng)新，積累了豐富的精神財(cái)富。中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神的新的表現(xiàn)形式。當(dāng)今世界各種思潮和各種思想相互交融，各民族之間的思想的不斷交融，國(guó)外各種思想的交織，讓我們國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加激烈和復(fù)雜，堅(jiān)定我們黨的指導(dǎo)思想就顯得尤為重要。因此作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神財(cái)富和思想武器的是整個(gè)中華民族的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和支柱。只有認(rèn)真把握和學(xué)習(xí)延安精神才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、延安精神的當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記2020年4月23日在陜西考察時(shí)曾指出延安精神是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷豐富自己的精神，并倡導(dǎo)延安精神就是我們的黨前進(jìn)的方向，就是我們的航船在海上航行的燈塔，我們要不斷堅(jiān)定信仰的力量，同時(shí)黨員干部也要學(xué)習(xí)延安精神。延安精神產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代到50年代，是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神的發(fā)展，也是中華民族優(yōu)秀精神體現(xiàn)。70多年過(guò)去了，延安精神依然有著獨(dú)特的魅力和價(jià)值。

首先，延安精神具有一種巨大的凝聚作用。在延安精神中，祖國(guó)和人民的利益高于一切，正是民族精神的精華。共產(chǎn)黨人都強(qiáng)調(diào)并且踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本原則。毛澤東同志曾說(shuō)：“我并且希望，全國(guó)一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過(guò)去十余年間在延安和陜甘邊寧區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)?！惫伯a(chǎn)黨人不斷艱苦奮斗，把自己的精力和需求放在人民需要的地方，關(guān)系祖國(guó)建設(shè)、舍小家，為大家，“眾人拾柴火焰高”，從而形成一種巨大的感召力。其次，延安精神還有一種感召鼓舞價(jià)值。延安精神基于我自己的理解基本可以概括為“為人民服務(wù)、艱苦奮斗、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新”。共產(chǎn)黨人用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫為人民服務(wù)，把人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全作為自己的最高價(jià)值目標(biāo)。艱苦奮斗，就是即使處于惡略環(huán)境也要能吃苦，能奮斗，正視困難，藐視困難，習(xí)近平總書(shū)記在延安梁家河時(shí)期，過(guò)的“五大觀”充分證明了，能吃苦，并不斷進(jìn)取才能最后取得成功。實(shí)事求是就是共產(chǎn)黨人的一面鏡子，鏡子的作用就是正衣冠，這始終給共產(chǎn)黨人巨大的精神監(jiān)督。開(kāi)拓創(chuàng)新更是表達(dá)了共產(chǎn)黨人要在時(shí)代的不斷變化之下，永不懈怠，銳意進(jìn)取。當(dāng)今社會(huì)只要人們提起紅色精神就會(huì)有一種強(qiáng)烈的群體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，它激勵(lì)著我們，不怕困難，不甘落后，以飽滿的熱情投入工作、不斷發(fā)展創(chuàng)新。延安精神傳承了中華民族的勤儉節(jié)約艱苦奮斗的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神的重要組成部分，也是中華民族精神的凝練和升華。

歲月流逝，延安精神從一個(gè)帶有區(qū)域色彩的精神，逐步上升為一個(gè)民族的偉大精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神的重要組成部分之一，成為中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀。延安精神也是時(shí)代的一種展現(xiàn)，它是黨和人民寶貴的精神財(cái)富，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。思想是人創(chuàng)造的，精神是人所具有的?！叭藷o(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。”今天包括延安精神在內(nèi)的紅色精神不斷賦予新時(shí)代新的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)不斷豐富和發(fā)展，為我們黨全心全意、立黨為公、執(zhí)政為民提供了強(qiáng)大的生命力，值得新時(shí)代共產(chǎn)黨人乃至全國(guó)人民傳承和發(fā)揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：

朱淑娜，女，漢族，河南洛陽(yáng)人，研究生在讀，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義基本原理。