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淺議黑龍江流人方拱乾《何陋居集》中的氣候物候描述與思鄉(xiāng)主題

2020-09-10 07:22:44董定一
今古文創(chuàng) 2020年19期
關(guān)鍵詞:物候氣候

【摘要】 行旅過程中所出現(xiàn)的氣候物象的改變推動了方拱乾筆下家鄉(xiāng)意象的瓦解與重構(gòu),使得“思鄉(xiāng)”這一文學(xué)主題獲得了家國情懷。此外,不同地域間自然氣候與人文氣候的巨大落差也促進(jìn)了方氏將歷史與自我相互融攝,并借助思鄉(xiāng)主題的寫作來從更深層次的維度上審視自身的生命意識。

【關(guān)鍵詞】 氣候;物候;流人;方拱乾

【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2020)19-0014-02

基金項(xiàng)目:本文是吉林省教育廳2018年科研規(guī)劃項(xiàng)目“長白山游歷文學(xué)研究”(項(xiàng)目合同號JJKH20191107SK)的階段性成果。

氣候是指“某地區(qū)較長時期內(nèi)氣象要素和天氣過程的平均特征和綜合統(tǒng)計(jì)情況”[1],而“物候現(xiàn)象是各年的天氣氣候條件的反映”[2],它們有著顯著的地域?qū)傩耘c空間屬性。

對于游歷者而言,自然節(jié)律的變化是其最容易覺察到的改變,它可以加劇其因旅行而產(chǎn)生的陌生化體驗(yàn)。

在以之為主題的行旅文學(xué)創(chuàng)作中,清初被流于長白山地域的詩人方拱乾的《何陋居集》尤為矚目。

本文即以之為研究對象,管中窺豹,對氣候與物候之于文學(xué)創(chuàng)作的影響予以初步探究。

一、概述

方拱乾出生于文墨世家,早年即以詩文名于世,后進(jìn)京擔(dān)任翰林院侍講等要職。

順治十四年,南闈科場案爆發(fā),拱乾遭牽連而被流放至地處長白山脈附近的寧古塔。在被流放期間,方氏創(chuàng)作了《何陋居集》等詩集。

在方氏入清之后的生平經(jīng)歷中,我們可以比較容易的發(fā)現(xiàn)一條帶有標(biāo)志性意義的線索,即其“內(nèi)地(都城)→東北邊塞”的旅行過程。這其中,氣象節(jié)候作為旅行的環(huán)境要素而存在,給予了方氏重構(gòu)詩歌的素材與靈感。

二、氣候、物候與方拱乾詩作中思鄉(xiāng)主題里的家國情懷

“在文化固守中,思鄉(xiāng)情結(jié)或懷舊情結(jié)起著非常重要的作用。在思鄉(xiāng)、懷舊情結(jié)下,異鄉(xiāng)的一切皆不如故鄉(xiāng)的美好……行游者就是以這樣的心情、思緒以至想像來固守和提高自己原有文化的價值,實(shí)現(xiàn)自己的文化固守。”[3]方拱乾于年過花甲之時被迫遠(yuǎn)離故土、流徙塞北,自然也難免在詩作之中思鄉(xiāng)念舊。

“獨(dú)有宦游人,偏驚物候新?!雹僭诜绞线@樣長途跋涉而來的外鄉(xiāng)人的詩作里,在氣候、物候作用下而產(chǎn)生的陌生地理物象無疑是可以觸發(fā)其生命意識與創(chuàng)作靈感的最為首要而直觀的文學(xué)媒介。

品析其主題宗旨和文字表達(dá)可以發(fā)現(xiàn),這些作品中多有通過描述家國之念而含蓄曲折的書寫思鄉(xiāng)情懷的氣候、物候詩創(chuàng)作:“衣冠傳自異,風(fēng)土較來嘉。益感君恩厚,投荒亦有涯?!保ā秾幑潘s詩其二》)[4]P23

“撫景那堪思往事,去年此日望恩心。雷霆偏中回陽律,雨露難窮隔歲陰?!保ā堕L至其二》)[4]P75

“齒澀空言飽,衣冰不為單。陽回誰見睆,鳷鵲在長安。”(《苦寒行》) [4]P110

“只顯皇天仁,不覺后土荒。寒燠準(zhǔn)空明,朝夕琉璃光?!保ā冻鰬簟罚4]P214

詩歌雖然亦有懷土戀鄉(xiāng)的情感流露,但整體上仍趨向于以物候作為征象來觀照國家秩序中的自我沉落,實(shí)際具有更加耐人尋味的文化意義。

在對上述作品進(jìn)行閱讀之時,可以很容易發(fā)現(xiàn)其中的吊詭之處:作者遭遇流貶而命運(yùn)淹蹇,在詩歌創(chuàng)作時存在著以悲苦凄愴之情而敘說家國之恨的動機(jī)。

何況,“人有六情,稟五常之秀;情感六氣,順?biāo)臅r之序。蓋文之所起,情發(fā)于中?!盵5]

氣候、物候包括視覺、聽覺、觸覺等不同的感官物象,它們的變化更足以直接而多樣的觸發(fā)方氏內(nèi)心的情感意識。

當(dāng)作家去國懷鄉(xiāng)、應(yīng)物生感之時,完全可以以哀婉怨懟之調(diào)來批判社會現(xiàn)世、抗拒世俗權(quán)力。

然而,我們卻很少能在方氏的作品中讀到上述內(nèi)容:《寧古塔雜詩》(廿六)盛贊“君恩”之厚,《苦寒行》《出戶》分別訴說“長安”之吉象與“皇天”之寬仁,似乎皆是在通過對皇權(quán)的崇仰贊頌而求取心理上的妥協(xié)?!堕L至》(其二)以今比昔,對求上恩而不得的失落似有所言說;但其語意有所節(jié)制,并不涉及對皇朝的抗?fàn)帯?/p>

方拱乾之所以始終保留著對王權(quán)皇恩的向往,主要是源于作者本身的人生經(jīng)歷與家世背景。

首先,在甫遭禍患之時,方氏與加罪于其家族的順治帝之間的關(guān)系并非完全不可調(diào)和,這使得他對于朝堂仍心存幻想與感激②;其次,方氏歷代皆傾向于通過兼濟(jì)天下而實(shí)現(xiàn)家族振興,其家族成員有著世代傳承的奉儒入仕、為官忠君的文化基因③,這也會對拱乾在身處患難時的人生態(tài)度有所影響。

可以說,傳統(tǒng)的社會環(huán)境與文化環(huán)境的浸淫使得兼有士大夫與宿儒身份的方拱乾具有了獨(dú)樹一格的世界觀與人生觀。

方拱乾在部分思鄉(xiāng)詩中本著崇天敬君的溫和理念來對氣象物候進(jìn)行描述,這也為其作品在文化維度上提供了一種延續(xù)感與聯(lián)系感。

方氏筆下有關(guān)思鄉(xiāng)內(nèi)容的上述描述在程式與作用上同文學(xué)史上久已有之的“黍離”主題有所相似。

對于懷著對盛世的追想而途經(jīng)此地的周大夫而言,舊都鎬京處遙遠(yuǎn)蒼茫的天空與滿地皆是的禾黍有著沉郁、破敗、蒼涼、傷感的文化寓指;這樣的自然環(huán)境無疑是一種具象而生動的感覺沖擊,可以更加明確而直接的引發(fā)出作者對自我與故國價值的思考。

應(yīng)該說,《黍離》以及以之作為主題的作品在特征表現(xiàn)方面與上文中方氏的氣候、物候詩頗有異曲同工之妙。

在方拱乾所創(chuàng)作的這一類型的思鄉(xiāng)詩中,足以給予其直觀而又不乏深邃的人生思索的事物同樣是創(chuàng)作者無時無刻不在親歷親感的物候。

不同之處僅僅在于,二者在敘述過程之中潛隱了方向各不一致的比較視野:前者偏重于歷時性的比較,作者的參比對象是斯處曾經(jīng)有過的國家輝煌過往;后者則重在描述作者從熟悉的處所來到異鄉(xiāng)后面對倏然更變的氣象物候時事關(guān)于廟堂君王的想法,以共時性的地域變化來架構(gòu)比較的坐標(biāo)系。

概而言之,方氏將氣象物候作為關(guān)鍵性元素而引入到詩歌創(chuàng)作中,這一創(chuàng)作程式本身實(shí)際蘊(yùn)含著近與遠(yuǎn)的雙層意義:從文學(xué)個案的層面來看,它有助于作者借助直觀感覺表達(dá)的方式而具象生動的描寫自身之于皇天君恩的認(rèn)知;從文化發(fā)展的層面來看,它在有意無意間照應(yīng)并延續(xù)由“黍離”主題所派生出的敘述模式,又從自然環(huán)境的角度而透現(xiàn)出同一文學(xué)史系統(tǒng)中的、和廟堂王朝有所相關(guān)的作品在文化屬性方面的關(guān)聯(lián)性與共同性。

透過這些同時存乎表述鄉(xiāng)情的詩作內(nèi)外的文學(xué)元素,似可從中窺見文人所特有的、不可輕易言道的家國情懷。

三、總結(jié)

在《何陋居集》中的相關(guān)詩作中,有著大量通過描述自我的家國之念而以曲折隱微的修辭方式與意蘊(yùn)表達(dá)來反映生命意識、傾吐鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情的詩歌,它們從文學(xué)個案與文學(xué)發(fā)展兩個維度而出發(fā)以表露家國之思。

對這一文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析,有助于人們以文學(xué)地理作為視域而觀照文人在思鄉(xiāng)詩中所闡揚(yáng)的審美偏好、道德立場、信仰思想乃至情懷追求,其意義不容小覷。

注釋:

①杜審言《和晉陵陸丞早春游望》。

②周喬木在《方拱乾父子流貶文學(xué)研究》(2018年黑龍江大學(xué)博士論文,第45頁)中曾基于大量順治朝的史料考辨指出:“順治帝對方拱乾父子的處置,在南闈科場案初起時也似未作連坐之想……方氏父子對新朝的這位少年天子始終懷有一定程度的依戀之心、回護(hù)之意。”

③方傳理《桐城桂林方氏家譜》卷六十一《家政》(蕪湖:安徽師范大學(xué)出版社,2016):“吾家三百年無一吏,惟多儒生。子孫世習(xí)儒,吾之愿也……子孫居官,宜守官箴竭忠?!?/p>

參考文獻(xiàn):

[1]劉敏,方如康.現(xiàn)代地理科學(xué)詞典[M].北京:科學(xué)出版社,2009:129.

[2]竺可楨,宛敏渭.物候?qū)W[M].長沙:湖南教育出版社,1999:14.

[3]郭少棠.旅行:跨文化想像[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005:148.

[4](清)方拱乾.何陋居集·甦庵集[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2010.

[5](唐)李延壽.北史·文苑傳序[M].北京:中華書局,1974:2781.

作者簡介:

董定一,河北滄州人,文學(xué)博士,通化師范學(xué)院文學(xué)院講師,主要從事明清文學(xué)方面的研究。

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