張軍 魏竹涵

【摘要】 當(dāng)代美國少數(shù)族裔文學(xué)在美國文壇的地位舉足輕重，已引發(fā)國內(nèi)外學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，其核心組成是當(dāng)代美國猶太文學(xué)、當(dāng)代美國華裔文學(xué)、當(dāng)代美國黑人文學(xué)。當(dāng)代美國少數(shù)族裔文學(xué)國內(nèi)外研究經(jīng)歷不同階段，研究多圍繞主題、風(fēng)格、敘事、作品比較、綜述、譯介等展開。有聚焦單部作品也有針對(duì)多部作品的研究，有單個(gè)視角也有多個(gè)視角疊加研究?？傮w來看，學(xué)界研究成績斐然，視角豐富，深度與廣度兼具，研究態(tài)勢喜人，且國外成果深度要高于國內(nèi)研究成果。

【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代美國少數(shù)族裔文學(xué);當(dāng)代美國猶太文學(xué)國內(nèi)外研究;當(dāng)代美國華裔文學(xué)國內(nèi)外研究;當(dāng)代美國黑人文學(xué)國內(nèi)外研究

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）12-0041-03

作為美國文學(xué)甚至世界文學(xué)的重要組成，當(dāng)代美國少數(shù)族裔文學(xué)（本文主要指當(dāng)代美國猶太文學(xué)、當(dāng)代美國華裔文學(xué)、當(dāng)代美國黑人文學(xué)）已成為國內(nèi)外學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注的研究領(lǐng)域。適時(shí)回顧并梳理其國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，有助于人們?nèi)媪私鈱W(xué)界相關(guān)研究特征與趨勢，對(duì)未來研究具有借鑒與啟示意義。

一、當(dāng)代美國猶太文學(xué)國內(nèi)外研究回顧與梳理

當(dāng)代美國猶太文學(xué)國外研究雖始于20世紀(jì)初，但真正意義上的研究應(yīng)從50年代算起，此時(shí)的研究多聚焦大蕭條時(shí)代背景，簡評(píng)簡介居多，深入評(píng)論成果較少，但艾倫·羅斯等對(duì)納撒尼爾·韋斯特作品中的異化、辛格作品中的宗教等研究值得關(guān)注。

60年代的研究除聚焦索爾·貝類、伯納德·馬拉默德、菲利普·羅斯等主要作家之外，丹尼爾·亞倫對(duì)左翼猶太作家意識(shí)形態(tài)、歐文·馬林對(duì)猶太倫理觀等方面的研究值得關(guān)注。

70年代的視角更加廣泛，艾倫·葛特曼對(duì)主人公身份與同化危機(jī)，歐文·豪等對(duì)貝婁的樂觀主義、政治觀、宗教觀的闡釋，羅伯特·基根、杰弗里·海特曼等對(duì)馬拉默德的深度評(píng)述，保羅·克雷什對(duì)辛格作品的多維剖析等值得關(guān)注。80年代的研究深度與廣度均得到提升，針對(duì)主要作家的系統(tǒng)性研究成果增多，且有一批高水準(zhǔn)的博士論文。90年代的研究視角更加豐富，質(zhì)量得到進(jìn)一步提升。

21世紀(jì)后的研究進(jìn)入快車道，數(shù)量與質(zhì)量大幅提升，視角更為多元，針對(duì)美國主要猶太作家的研究仍占據(jù)絕對(duì)比例。總體來說，國外研究成果多樣，水準(zhǔn)很高，內(nèi)容涵蓋：猶太教危機(jī)、文化沖突、大屠殺、同化異化、猶太復(fù)國主義、身份焦慮、敘事策略等。

當(dāng)代美國猶太文學(xué)國內(nèi)研究始于20世紀(jì)70年代，此時(shí)論文數(shù)量極少，成果多為作家作品簡介，如陸凡于《文史哲》1979年第1期上發(fā)表的《美國當(dāng)代作家索爾·貝婁》，梅紹武于《讀書》1979年第1期上發(fā)表的《1978年諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)金獲得者艾薩克·辛格》等。也有少量評(píng)論文章，如王齊迠認(rèn)為“《雨王漢德森》標(biāo)志著他從第一階段歐洲式存在主義向第二階段美國式存在主義的根本轉(zhuǎn)折?！保ㄍ觚R迠 1979： 13）

80年代的研究論文漸多，視角拓展到多位作家，既有簡介也有詳評(píng)。如小風(fēng)，刑歷認(rèn)為，“《校長的十二月》為貝婁在文化知識(shí)虛無主義方面的戰(zhàn)斗開辟了第二戰(zhàn)場?！保ㄐ★L(fēng)， 刑歷 1982： 304）90年代的論文進(jìn)一步增多，涉及猶太性、文化與身份、宗教哲學(xué)、女性意識(shí)、整體評(píng)價(jià)、敘事技巧等多個(gè)視角。21世紀(jì)后的論文數(shù)量激增，質(zhì)量得到大幅提升，視野涵蓋宗教歷史、文化身份、父子關(guān)系、倫理道德、種族創(chuàng)傷、女性形象、知識(shí)分子等。

還有從比較視角、敘事學(xué)視角進(jìn)行研究的，如李乃剛博士論文《辛格短篇小說的敘事學(xué)研究》等。也有從整體評(píng)價(jià)視角開展研究的，比如喬國強(qiáng)全面剖析了辛格的作品，認(rèn)為“辛格在其作品中不斷向‘契約論’發(fā)起挑戰(zhàn)， 以揭示其在反猶主義盛行語境下的虛妄性和欺騙性。但這一行為也不表明辛格要徹底地否定上帝， 進(jìn)而解構(gòu)掉整個(gè)猶太民族的傳統(tǒng)。相反， 他是在一個(gè)更深層次上來維護(hù)其民族利益?！保▎虈鴱?qiáng) 2007： 96）

二、當(dāng)代美國華裔文學(xué)國內(nèi)外研究回顧與梳理

當(dāng)代美國華裔文學(xué)國外研究通常放在亞美文學(xué)研究范疇，始于20世紀(jì)60年代末。據(jù)檢索，相關(guān)期刊論文有8000余篇，博士論文400余部，專著400余部。60年代的研究成果很少，愛德華·J·M·羅茲對(duì)容閎及其作品進(jìn)行了介紹。70年代為起步階段，成果稍多，但受關(guān)注的作家較少，帕特里夏·林·布林德等分析了湯亭亭、黃玉雪等作品中的中國思想，弗朗西斯·卡庫佳娃等則開展了綜述研究。80年代的成果及受關(guān)注的作家漸多，琳達(dá)·莫蘭特、萊斯利·拉賓等圍繞歷史記憶、失語、社會(huì)性別、隱喻等開展了深入研究，針對(duì)湯亭亭、黃玉雪等作家的研究占據(jù)較大比重。金惠經(jīng)對(duì)社會(huì)歷史的研究值得關(guān)注。

90年代后的研究得到增強(qiáng)，克里斯汀·索、達(dá)格拉斯·克爾·凌津奇等圍繞性別談判、復(fù)仇意識(shí)、東方主義、種族抗?fàn)幍日归_研究，黃哲倫、雷霆超、李健孫等受到更多關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)后，研究成果快速增加，視角得到大幅拓展，尹曉煌、林英敏、張敬鈺等圍繞女性主義、性別氣質(zhì)、文化歷史、后殖民、跨族裔、流散、敘事、身份等展開了研究。

美國華裔文學(xué)國內(nèi)研究始于20世紀(jì)80年代，據(jù)檢索，有期刊論文 6000余篇，專著60余部，博士論文 60 余部。80年代的論文僅有幾篇，最早的一篇要數(shù)江曉明的《新起的華裔美國女作家馬克辛·洪·金斯頓》。《戲劇創(chuàng)作》期刊對(duì)美國華裔劇作家黃大衛(wèi)進(jìn)行了簡介。

90年代后的成果漸多，視角逐漸得到拓展，譚恩美、湯亭亭、黃哲倫等作家成為研究重點(diǎn)，張子清、王家湘、馮亦代、張龍海等對(duì)美國華裔文學(xué)的述評(píng)值得關(guān)注。比如，張子清認(rèn)為，美國華裔作品中的文化碰撞主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：“體現(xiàn)美國文化價(jià)值觀的華裔青年與體現(xiàn)中國文化價(jià)值觀的華人父母之間的矛盾，以及中美組合家庭出現(xiàn)的重重矛盾，而這類矛盾往往以對(duì)抗形式始，以妥協(xié)方式終?！保◤堊忧澹?996：127）王家湘認(rèn)為美國華裔文學(xué)作品“反映了華人在美國社會(huì)中由于處于‘他者’地位而產(chǎn)生的失落感，由于生活在兩種文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀之間而產(chǎn)生的矛盾與痛苦的心態(tài)?！保ㄍ跫蚁妫?993：78）

21世紀(jì)后的成果大幅增加，視角不斷豐富，趙健秀、黃哲倫、雷霆超、李健孫等受到較大關(guān)注，譚恩美、湯亭亭受到的關(guān)注最多。程愛民、陳蕾蕾、趙文書等圍繞女性主義、后殖民、文化身份、東方主義、母女關(guān)系、中國形象、迷信等進(jìn)行了深入探討。比如，陳蕾蕾借助原型批評(píng)理論分析譚恩美小說中的“迷信現(xiàn)象”“通過對(duì)兩位女主人公主體回歸歷程的解讀，以及小說中人物的邊緣及多重文化身份的分析，挖掘該作品隱含的集體無意識(shí)，進(jìn)而對(duì)作者的創(chuàng)作進(jìn)行重新評(píng)價(jià)?！保惱倮?，2002：116）

三、當(dāng)代美國黑人文學(xué)國內(nèi)外研究回顧與梳理

當(dāng)代美國黑人文學(xué)國外研究始于20世紀(jì)初，據(jù)檢索，已有期刊論文2萬多篇，專著600多部，博士論文1000多部。

20世紀(jì)40年代后成果漸多，約翰·S·拉什對(duì)美國黑人文學(xué)的界定及美國黑人形象的研究值得關(guān)注。50年代的研究視角有所拓展，阿瑟·P·戴維斯等對(duì)哈勒姆文藝復(fù)興及休斯的詩歌開展研究，異化及白人的刻板形象也受到關(guān)注。60-70年代，休斯的研究仍占很大比例，厄瑪·杰克遜·沃茨全面梳理休斯的詩作。小說、戲劇的研究有所增加，詹姆斯·A·曼紐爾對(duì)艾利森小說中“黑人性”的研究值得關(guān)注。80年代的學(xué)界對(duì)小說研究給予較多關(guān)注，哈里里德對(duì)莫里森小說中的文化民族主義、拉爾夫·D·斯托里對(duì)赫斯頓小說的性別與野心的研究值得關(guān)注。高云翔專門探討了蘭斯頓·休斯的詩歌，認(rèn)為他的詩歌“抒發(fā)了黑人種族的自豪感。表達(dá)美國黑人思念非洲、懷戀故土的感情;反映黑人的苦難生活和遭遇;揭露種族歧視的罪惡，表達(dá)黑人對(duì)自由、民主、平等的向往?！?（高云翔，1955：86-89） 90

年代至今，研究深度與廣度進(jìn)一步提升，休斯、莫里森、沃克、赫斯頓、艾利森、鮑德溫、哈利、威爾遜等受到全面關(guān)注，此外，如林達(dá)·馬茲阿茨、艾略特·埃文斯等學(xué)者對(duì)種族政治、文化身份、音樂藝術(shù)、黑人性、暴力、民族主義等進(jìn)行了深入研究。

美國黑人文學(xué)國內(nèi)研究始于20世紀(jì)50年代，據(jù)檢索，已有期刊論文7000多篇，博士論文20余部，專著30余部。李敦白的《被奴役民族的靈魂—評(píng)杜波伊斯〈黑人的靈魂〉》代表了50年代的成果。60-70年代的成果微增，施咸榮、黃星圻等開展了概括研究，楊江柱探討了休斯詩歌的戰(zhàn)斗性。80年代的成果進(jìn)一步增加，趙毅衡、高云翔、葉子等剖析了休斯、麥凱、吐默、布魯克斯等詩人如何刻畫黑人爭取民族平等、反對(duì)種族歧視斗爭的不屈精神。王逢振、楊仁敬等分析了莫里森、沃克、賴特、埃利森等作家作品中的種族抗?fàn)帯⑽幕瘺_突、身份困惑;郭繼德、蘇紅軍等總體介紹了當(dāng)時(shí)的黑人戲劇;賁秋華與秦建華等人的概括研究值得關(guān)注。

90年代后的研究得到進(jìn)一步深入。賁秋華與秦建華總概了20世紀(jì)美國黑人作家，單子堅(jiān)、陳許二等探討了哈勒姆文藝復(fù)興;鄒絳、彭予等人對(duì)勒魯瓦·瓊斯的詩作進(jìn)行譯介; 張子清詳細(xì)介紹了美國黑人詩歌及其發(fā)展脈絡(luò)。喬國強(qiáng)、楊金才等關(guān)注了沃克小說中的自我意識(shí)、女權(quán)主義理念。羅選民等討論了莫里森小說中的荒誕描寫。王家湘、吳家鑫等分析了赫斯頓小說中的困難書寫。還有研究者從社會(huì)歷史、跨文化、身份等視角剖析莫里森、沃克、賴特、埃利森、鮑德溫、哈利的小說。比如，曾艷鈺分析了莫里森、沃克的作品，認(rèn)為美國黑人文學(xué)中的女主人公“在向社會(huì)和傳統(tǒng)反叛的同時(shí)也開始自省;在尋找身份、地位的同時(shí)，開始意識(shí)到雙重意識(shí)和雙重身份給她們帶來的危害。

在激進(jìn)之后的冷靜中，開始意識(shí)到黑人女性不僅是黑人、是女人，還是人?！?（曾艷鈺，1999：56）李習(xí)儉、汪義群等圍繞黑人性、文化沖突等視角探討了奧古斯特·威爾遜、洛蘭·漢絲貝麗、勒羅伊·瓊斯的劇作。程錫麟和王曉路等對(duì)美國黑人文學(xué)理論與批評(píng)的研究值得關(guān)注。

21世紀(jì)后的成果數(shù)量大幅增加，研究深度進(jìn)一步提升，研究對(duì)象與內(nèi)容得到擴(kuò)大，體現(xiàn)在發(fā)掘舊人舊作，介紹新人新作兩個(gè)方面。程錫麟等人的努力使得赫斯頓的小說得到更多的關(guān)注。張子清等人推動(dòng)了19世紀(jì)末二十世紀(jì)初以及18世紀(jì)美國黑人詩歌研究。郭繼德等推動(dòng)了奧古斯特·威爾遜與查爾斯·富勒等劇作家的研究。趙白生等推動(dòng)了黑人自傳研究。視角涉及女性主義、精神分析、原型批評(píng)、喻指理論、復(fù)調(diào)小說、現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、后殖民主義、新歷史主義、生態(tài)批評(píng)、身體政治等。比如水彩琴分析了蓋茨的喻指理論，認(rèn)為，“喻指理論立足黑人闡釋學(xué)和黑人土語的修辭策略，以研究非裔美國文學(xué)中存在的隱喻修正、言說者文本、說話文本和重寫言說者文本等四種雙聲文本關(guān)系為核心，發(fā)掘后輩文本對(duì)前輩文本的差異性重復(fù)和修正。”（水彩琴，2016：41）此外，這一階段還有近兩百篇博碩士論文問世。

四、結(jié)語

當(dāng)代美國少數(shù)族裔文學(xué)國內(nèi)外研究已取得諸多成果，視角越發(fā)多元，受關(guān)注程度越來越高，呈蓬勃發(fā)展態(tài)勢，為今后的研究奠定了很好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，已有研究仍存在進(jìn)一步拓展空間，新的研究視角如引路人療傷機(jī)制、深層次心理分析、跨學(xué)科闡釋等仍需及時(shí)跟進(jìn)。

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[4]水彩琴.非裔美國文學(xué)的修辭策略——小亨利·路易斯·蓋茨的喻指理論[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，（1）：41-48.

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作者簡介：

張軍，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師。

魏竹涵，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。