陳同友

人們常說“讀書知禮”，之所以強(qiáng)調(diào)“知禮”，是因?yàn)椤岸Y”是一個(gè)人教養(yǎng)的重要組成部分。讀書除了知禮，還能知仁、知義、知信，這些都是教養(yǎng)的體現(xiàn)。古代賢者留下了眾多關(guān)于教養(yǎng)的言論，成為后世遵循的典范。下面讓我們重讀這些文字，品味教養(yǎng)的內(nèi)涵。

1. 三省吾身，自我警策?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》中，曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“三省吾身”后來(lái)成為人們加強(qiáng)自身修養(yǎng)的一條途徑。人在成長(zhǎng)過程中難免犯錯(cuò)，所以需要不斷反思，每日自?。哼@一天做得怎么樣？有哪些進(jìn)步？犯了什么錯(cuò)誤？成功的經(jīng)驗(yàn)是什么？為什么會(huì)出錯(cuò)？以后怎樣避免出錯(cuò)？如果做到每天進(jìn)行自我反思，學(xué)會(huì)自我警策，那么，成長(zhǎng)與進(jìn)步會(huì)是巨大的。

2. 自覺學(xué)習(xí)，擇善而從。《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子告訴我們：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际钦f，要善于向別人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處就要學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，如果自己也有，就要立即改正。學(xué)習(xí)是一個(gè)永恒的話題，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，更要學(xué)習(xí)做人、做事的道理;既要見賢思齊，也要規(guī)避別人犯過的錯(cuò)誤。

3. 寧?kù)o淡泊，志存高遠(yuǎn)。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！痹鯓硬拍艹蔀椤熬印?？諸葛亮對(duì)兒子的要求是，通過“靜”和“儉”來(lái)修成?！办o”是修身的基礎(chǔ)。屏除雜念，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，這樣才能“致遠(yuǎn)”。“儉”是對(duì)名利的態(tài)度。淡泊名利，不被名利所困，這是高潔品質(zhì)的表現(xiàn)。同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中，要養(yǎng)成寧?kù)o淡泊的人生觀，志存高遠(yuǎn)，砥礪品德。

4. 小處著眼，積德積善。劉備在臨終前告誡劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，意思是說，不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。這句話同樣適用于我們每個(gè)人。即使是小善也要去做，聚沙成塔，集腋成裘，小善也能成為大善。相反，如果認(rèn)為行小惡無(wú)所謂，那么就會(huì)失去是非觀，如諺語(yǔ)所說的那樣，“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”，一步步走向墮落的深淵。所以，培養(yǎng)品德要從小做起，從小事做起。

5. 守信誠(chéng)實(shí)，做人根本?！蛾愄鹋c友期行》中，陳太丘的朋友自己遲到，卻責(zé)備他人。對(duì)此，陳太丘的長(zhǎng)子陳元方說：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！睆倪@段話中，我們懂得了守時(shí)守信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)于誠(chéng)信的故事不勝枚舉。曾子嚴(yán)于律己，在教育兒子誠(chéng)信方面，留下了“曾子殺豬”的千古佳話：

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。

曾子的妻子為了哄兒子回家而騙他回來(lái)殺豬。妻子從集市回來(lái)后曾子就要?dú)⒇i，而妻子卻說“不過是跟兒子開玩笑的”。但曾子不這樣看，他認(rèn)為，這不是與兒子開玩笑。兒子什么都不懂，跟著父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙了他，這就是在教他欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)再相信他的母親了，這不是正確的教育孩子的方法。曾子最終把豬殺了給兒子吃。

從陳元方對(duì)父親朋友的反駁中，從曾子的言行中，我們明白了誠(chéng)實(shí)守信的重要意義。誠(chéng)信是我們做人的根本。

6. 愿聽意見，從善如流。從《鄒忌諷齊王納諫》和《曹劌論戰(zhàn)》中，我們知道齊王和魯莊公之所以取得成功，和他們善于虛心聽取別人的意見是分不開的。例如，齊王在鄒忌說完“王之蔽甚矣”后，非常干脆地說“善”，并且發(fā)布命令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞?！?“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，能夠聽取批評(píng)意見，是一種胸襟、一種氣度，更是人生修養(yǎng)的一種境界。

7. 師法自然，汲取營(yíng)養(yǎng)。人不僅可以向他人學(xué)習(xí)，還可以向自然學(xué)習(xí)，從自然事物中得到啟發(fā)?！稅凵徴f》中寫道：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！边@里描寫了蓮的君子形象，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，表現(xiàn)出高潔傲岸、不與世俗同流合污的品質(zhì)。人們從中得到的啟示是：潔身自好，保持高尚節(jié)操。除了蓮，人們還從松柏、蘭、梅、竹等花木中得到做人的啟示?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中寫道：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?意思是說，天氣寒冷，然后才知道松樹和柏樹不會(huì)像其他植物一樣凋謝。因此，可以從松柏身上學(xué)習(xí)堅(jiān)忍的品質(zhì)。唐代李紳《寒松賦》中說：

于是白露零，涼風(fēng)至;林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕?！骶又婀?jié)。

這段話的意思是說，白露飄落，涼風(fēng)吹來(lái)，樹林田野凄慘戰(zhàn)栗，高山平原愁容憔悴。其他樹木都黃葉凋零了，只有松樹依舊蒼翠繁茂。然后人們知道松樹高峻挺拔，特立獨(dú)行。松的特點(diǎn)與君子的氣節(jié)相吻合。

閱讀古文，讀人、讀事、讀自然，能在文字中獲得做人的教益，提高自己的品德修養(yǎng)。