海波

一件事情發(fā)生時(shí)，不同的人常有不同的觀點(diǎn)。我們通常覺得這和人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智識(shí)水平、立場(chǎng)等因素有關(guān)，因此容易忽略掉個(gè)人的經(jīng)歷。于是，“總有人說(shuō)你變了，卻沒人問(wèn)你經(jīng)歷了什么”。

我們?cè)谘芯磕硞€(gè)人時(shí)主張知人論世，就是希望了解他的時(shí)代背景，進(jìn)而更好地理解他。即看他經(jīng)歷了什么，再看這些經(jīng)歷和他的思想有什么關(guān)聯(lián)。

五四新文化運(yùn)動(dòng)之時(shí)，陳獨(dú)秀等人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判是激烈的，比如他們覺得傳統(tǒng)家庭與倫理束縛了人性，侵犯了人的人格尊嚴(yán)。但政治學(xué)家蕭公權(quán)就不相信這些，他覺得自己的成長(zhǎng)受益于大家庭制度。

他說(shuō)：“一個(gè)人的性格和習(xí)慣一部分（甚至大部分）是在家庭生活當(dāng)中養(yǎng)成的，上面提到的（內(nèi)容略）尊長(zhǎng)和弟兄在不同時(shí)間、不同環(huán)境，不同方式之下，直接地或間接地，有意地或無(wú)意地，給予我?guī)资甑摹彝ソ逃?，奠定了我向?qū)W及為人的基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)的健將曾經(jīng)對(duì)中國(guó)舊式家庭極力攻擊，不留余地。傳統(tǒng)家庭誠(chéng)然有缺點(diǎn)。但我幸運(yùn)得很，生在一個(gè)比較健全的舊式家庭里面，其中雖有不能令人滿意的地方，父母雙亡的我卻得著‘擇善而從’的機(jī)會(huì)。因此我覺得‘新文化’攻擊舊家庭有點(diǎn)過(guò)于偏激。”

因此，一個(gè)人堅(jiān)持什么、相信什么，與個(gè)人的經(jīng)歷息息相關(guān)。畢竟，先知先覺的人很少，對(duì)于多數(shù)人而言，總是傾向于相信自己所看到的，為人處世依靠的也是自己的經(jīng)驗(yàn)。比如，經(jīng)歷過(guò)饑荒的人，就容易相信勤儉是種美德;沒經(jīng)歷過(guò)的可能就覺得，物質(zhì)生活這么豐富，為什么要勤儉？這就會(huì)導(dǎo)致生活習(xí)慣的不同：前者什么東西都舍不得扔，總想再利用;后者可能對(duì)即使還有使用價(jià)值的東西，也會(huì)毫不猶豫地丟掉。

朱元璋是農(nóng)民出身，在參與起義前過(guò)的是食不果腹的生活，這一方面讓他十分了解農(nóng)民疾苦，另一方面自己也形成了節(jié)儉的習(xí)慣?；实鄣纳钣镁?，按規(guī)定可以用黃金制造，但朱元璋指示一律用黃銅代替，每日早膳，只用蔬菜。朱元璋的經(jīng)歷也影響到了明朝的治理方式。

歷史學(xué)者張宏杰說(shuō)：“基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，洪武皇帝的治國(guó)理念中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的靜態(tài)取向。他治理帝國(guó)的基本傾向就是把帝國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式固定化，使整個(gè)社會(huì)倒退到‘小國(guó)寡民，老死不相往來(lái)’的原始狀態(tài)?！?/p>

不過(guò)，一個(gè)人的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)畢竟有限，這便需要借鑒別人的。比如年輕人有什么不懂的就會(huì)向年長(zhǎng)的人請(qǐng)教，所謂“不聽老人言，吃虧在眼前”。

可年長(zhǎng)之人說(shuō)的，年輕人不一定都相信。這個(gè)時(shí)候，年長(zhǎng)之人就會(huì)倚老賣老，來(lái)一句“我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路都多”，竭力想讓年輕人相信自己說(shuō)的。年輕人也會(huì)不耐煩，覺得老人之言早已過(guò)時(shí)，走自己的路讓別人去說(shuō)吧。

且不說(shuō)年長(zhǎng)年青，就算是同齡人之間的勸導(dǎo)，有時(shí)也不一定管用。因?yàn)橐粋€(gè)人說(shuō)什么話，不光有抽象價(jià)值的支撐，其背后往往隱藏著他的人生經(jīng)驗(yàn)和體悟。如果對(duì)方?jīng)]有類似的經(jīng)歷，就萬(wàn)難感同身受，最后，苦口婆心可能就成了夏蟲語(yǔ)冰。

所以，當(dāng)你拿自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)去告誡別人、指引別人時(shí)，別人可能相信，也可能不相信。因?yàn)槟愕慕?jīng)歷可能是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也可能是固執(zhí)的成見。那么，如何取舍，就看個(gè)人的選擇了。有的人或許會(huì)聽取意見，避免走彎路;有的人，即使你告訴對(duì)方前面是南墻，他還是會(huì)不撞南墻不回頭。我們?yōu)槭裁磿?huì)說(shuō)歷史總是驚人地相似，這就是原因之一。

還需指出的是，不是所有正確的認(rèn)知都要建立在自身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，好像沒有切身體會(huì)就無(wú)法相信。很多事，明明有橋，就無(wú)須摸著石頭過(guò)河了。這當(dāng)然需要智慧。