摘要：本文以兩位新銳的建筑大師，扎哈·哈迪德，以及弗雷·奧托，扎哈為代表，分析了兩人的設計創(chuàng)作理念，兩個人都試圖打破傳統(tǒng)建筑空間，始終追求建筑的流動性，在他們的設計作品中不難看出其建筑作品都持有著運動的態(tài)勢，建筑形式上有著詩意的美感。

關鍵詞：扎哈·哈迪德;弗雷·奧拓;創(chuàng)作理念;曲線;流動建筑

引言：

人們對建筑的審視與判斷是由建筑思想所決定的，有什么樣的思想就會相應的帶來什么樣的建筑來。高迪說：曲線是神線，直線是人的線?？虏颊f：曲線是騾馬線，直線是人的線。雖然是兩位不同風格的建筑家，他們的設計理念也截然不同，但是他們作為建筑大師對待直線的理解卻是一樣的。然而在對曲線的理解中每位建筑師的理解也有所不同。

一、扎哈·哈迪德

（一）廣州歌劇院

扎哈說過，建筑設計就像科學家做實驗，你必須拋棄原來就有的理論，打翻前人的論點，需要從其他角度甚至是相對立的角度去考慮問題，通過一次次的試驗再試驗，因為現(xiàn)有的語言都或多或少的帶有它的局限性。

1.方案立意構思到結構功能

扎哈對其設計的廣州大劇院的方案立意構思這樣表述：“設計概念來源于自然景觀和建筑的互動，以及地形學的影響?！彼?，“再造自然”是方案設計的核心，并且完整體現(xiàn)了扎哈的設計哲學：復雜而動態(tài)的流動線性。

廣州大劇院外部造型就像地面上隨意丟棄的兩塊大小不同的“礫石”。“大石頭”功能包括了1800座的歌劇場，及其配套的設備用房、行政用房、劇務用房、演出用房、錄音棚及排練廳等;400座的多功能廳和西餐廳變成了“小石頭”。南部的“草坡”是景觀設計主要部分，草坡下的空間作為部分公共配套設施用房，作為了大小石頭與城市公共空間之間有機聯(lián)系的過渡元素。

扎哈的許多建筑給人的感覺是“像行星一樣懸浮著”，這時因為她堅信，建筑具備一種力量，可以從重力中解脫出來，讓身入其中的人們獲得解放，感覺自由。扎哈的設計信念決定了扎哈的建筑表現(xiàn)從結構到功能上都是抽象的，是注重表達的。

2.藝術化的表皮與空間建構

廣州歌劇院造型新穎富有動感，其外圍護體系——屋蓋與幕墻，由空間不規(guī)則折面組合而成。結構體系國內首創(chuàng)采用了“空間折板式三向斜交單層網(wǎng)殼”鋼結構體系。整個結構形式反映出建筑的體型特點和空間形式，其結構組成與建筑空間的組成相吻合，具有規(guī)律和韻律感。

充滿異形設計的鋼結構傾斜交錯，角度各異，沒有一個地方相同或者對稱，沒有一個鋼鑄節(jié)點是相同的，難以想象的是它整個的從制造和安裝均要在空中三維定位。外墻幕墻以天然花崗巖為主，通過對大小兩個體量在體型、色彩和質感上的對比，其表現(xiàn)出來的空間效果是自然粗獷但又舒展飄逸的。大量的平面、斜面、天花、曲面構成的墻面、取景框，模糊邊界，采用了”無硬角“處理，構成流動和連續(xù)的功能交織、景觀滲透的動態(tài)空間，猶如流過礫石的珠江水?？梢赃@么總結，歌劇院是三角形網(wǎng)狀的鋼結構體系結合玻璃幕墻覆蓋而成，裸露的或明或暗、形態(tài)各異的三角形鋼梁，如一幅畫作，融入進了建筑的形態(tài)構成中，構成了其建筑美中的一部分。

二、弗雷·奧托

弗雷·奧托，膜結構建筑的先驅，他更喜歡運用數(shù)學和模擬實驗以及數(shù)理分析方式。奧托的興趣在于對類似建造這樣的建筑學基本議題的關注，并且將他的作品直觀地描述為“自然建造”，奧托的“自然”不僅僅是象征與自然和諧相處而非對抗的基本姿態(tài)，也不能簡單地歸結為對于自然學的學習和模仿，應是代表著對于建筑學與自然之間基本關系的關注和追求。

（一）慕尼黑奧林匹克中心

慕尼黑奧林匹克中心在奧運建筑史上占有著重要的地位，要說其主要特點可以用“柔”字加以概括。整個奧林匹克公園內山形是柔美的，建筑與環(huán)境的邊界也是柔化的，湖面是柔曲的，而這個建筑群最重要的特征——“帳篷屋頂”的整體輪廓是柔和的，并且是由“柔中帶剛”的雙曲面單元所構成，這些單元都是柔韌的鋼絲編織成的索網(wǎng)結構，甚至就連索網(wǎng)上的覆層也是一塊塊柔性連接的樹脂玻璃板。

1.人工與自然

1972 年慕尼黑奧林匹克競賽場打破傳統(tǒng)體育場封閉單一的形象，開拓性地使用了輕型拉膜結構的棚頂，創(chuàng)造了一個史無前例的開放性、輕盈、新型的建筑結構。新型的半透明帳篷式設計詮釋了人們與自然溝通的渴望，場館流線型的線條自然流暢地與奧林匹克公園成為一體，向世人展示了一個民主樂觀的新德國。整個設計作品，都強烈的向人們傳達了人、建筑、自然合一的理念。

事實上奧托的興趣在于對類似建造這樣的建筑學基本議題的關注，并且會將他的作品直觀地描述為“自然建造”。在這里“自然”不僅僅是象征與自然和諧相處而非對抗的基本姿態(tài)，也不能簡單地歸結為對于自然的學習和模仿——他只是認為某些領域值得效仿，也代表著對建筑學與自然之間基本關系的關注和追求。

三、扎哈·哈迪德與弗雷·奧托

縱然扎哈和奧托都傾向于對曲線的運用，從而創(chuàng)造出富有流動感的建筑，然而他們的建筑理念卻大相徑庭。對于扎哈來說，她的曲線性、流動感，是對固有結構和形式的反叛與批判，從而表現(xiàn)解構主義的思想。這與奧托有著本質性的區(qū)別，不管在建筑本身，與環(huán)境結合方面其都表現(xiàn)出一種“剛”的特性。這與奧托的純粹的“柔”恰恰相互對立。奧托所追求的是自然建造，既是對自然的模仿與應用，同時也把其技術進行柔化與自然話，從而將建筑的邊界與自然結合起來。進而運用并且發(fā)展了帳篷結構。所以在扎哈與奧托的對比之下，不同的建筑理念就會營造出不同“性格”的建筑，這不是局限于建筑設計手法、元素的運用，很明顯在對曲線的運用中奧托與扎哈有著不同的理念。

結語：

雖然其設計手法不同，但其對擺脫傳統(tǒng)的建筑模式的追逐是一樣的，都試圖給建筑重新定義，把建筑引向一種無重力的狀態(tài)，賦予建筑以運動的勢態(tài)。但是，在動感的設計理念的追求下，不同的建筑師又有著不同的理解，圣地亞哥·卡拉特拉瓦追求的是對運動和生命體態(tài)的體現(xiàn);扎哈·哈迪德追求的則是建筑的流動性，弗雷奧托則更加關注了自然，關注技術和自然之間的差異與關聯(lián)，進而完成建筑師自身的使命。

參考文獻：

[1]徐炯，劉峰，趙和生.從“動態(tài)構成”到“非線性流體式整體設計”——解讀扎哈·哈迪德倆個競賽方案設計語匯[J].城市建筑 2008.

作者簡介：

李炳云（1990-），女，籍貫：河北石家莊，學歷：碩士：從事工作：建筑設計專員。