吳鑫洋 田續(xù)賀 畢詩(shī)豪 崔金炎

目前，我國(guó)在建構(gòu)動(dòng)態(tài)科學(xué)的視覺(jué)傳達(dá)課程教學(xué)和研究體系，重視開(kāi)拓視覺(jué)傳達(dá)符號(hào)和語(yǔ)言研究。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)，作為我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念變革中的新名詞，近十年來(lái)已逐漸為人們所接受，并在對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)科整合中成為高校設(shè)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容和方向，可以涵蓋以視覺(jué)信息表現(xiàn)為主要內(nèi)容的所有訓(xùn)練課程，作為專業(yè)方向也逐漸為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)院校所認(rèn)同和使用。

一、創(chuàng)意思維方法訓(xùn)練的設(shè)計(jì)教育改革的現(xiàn)狀

過(guò)分的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意思維訓(xùn)練的設(shè)計(jì)教學(xué)改革與實(shí)踐，在發(fā)展初期因?yàn)槠湫路f的教學(xué)內(nèi)容、形式和直觀效果曾經(jīng)獲得廣泛好評(píng)與認(rèn)同，也確實(shí)極大地推動(dòng)了創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想和方法的進(jìn)步，促進(jìn)了創(chuàng)新教育意識(shí)深入人心。但與此同時(shí)，該導(dǎo)向也折射出我國(guó)高校設(shè)計(jì)教育中形式主義美學(xué)觀深厚的根基與影響，并隨著時(shí)間推移問(wèn)題漸漸顯露。

首先，該導(dǎo)向?qū)?chuàng)新能力培養(yǎng)內(nèi)涵理解錯(cuò)誤，把創(chuàng)意思維訓(xùn)練視為實(shí)踐創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育的靈丹妙藥甚至全部，導(dǎo)致實(shí)用主義的創(chuàng)意方法和形式語(yǔ)言技巧訓(xùn)練風(fēng)行，忽視了專業(yè)基礎(chǔ)和文化積累的綜合能力培養(yǎng)，使創(chuàng)意思維訓(xùn)練有失去專業(yè)根基和營(yíng)養(yǎng)的危險(xiǎn)，尤其在我國(guó)招生體制重專業(yè)技能輕綜合文化素養(yǎng)狀況難以改變，年年擴(kuò)招導(dǎo)致生源素質(zhì)普遍下降的情況下，更需要慎重對(duì)待與反思。創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成與求新求變，必須建立在基本的專業(yè)造型、審美能力和綜合文化素養(yǎng)基礎(chǔ)上。

其次，創(chuàng)新思維訓(xùn)練過(guò)于迷信新的設(shè)計(jì)方法技巧和建立在方法技巧上的創(chuàng)意想象訓(xùn)練，把觀念轉(zhuǎn)換后方法技巧學(xué)習(xí)和感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的變化，當(dāng)作創(chuàng)新本身（如“同構(gòu)”的語(yǔ)言形態(tài)和方法技巧）。雖然表殼是新的，內(nèi)核卻仍是傳統(tǒng)形式主義美學(xué)觀在作祟，對(duì)形式和感覺(jué)意味的沉迷成為其重要目標(biāo)和導(dǎo)向。我們知道，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的已不僅是追求視覺(jué)形式的趣味和新穎，更是依附于這外在形式之上的內(nèi)涵意義的創(chuàng)新表達(dá)。觀念變革所導(dǎo)致的思想、方法的變化是創(chuàng)新的結(jié)果，但一旦成熟運(yùn)用就只是方法原理而不再是創(chuàng)新本身。創(chuàng)新是一種突破，是一種創(chuàng)造性的思想、行為過(guò)程和結(jié)果。如果把原理技巧作為創(chuàng)意思維訓(xùn)練的重要內(nèi)容，卻忽視、輕視現(xiàn)代傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的本質(zhì)是溝通意義的尋找和創(chuàng)造，顯然本末倒置。

以創(chuàng)意思維訓(xùn)練為導(dǎo)向的教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)也重視溝通，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，呼喚市場(chǎng)價(jià)值，但由于對(duì)“創(chuàng)意”文化創(chuàng)造與溝通的理念不能很好把握，沉迷形式和感覺(jué)意味的求新求奇，對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言深厚的文化、語(yǔ)言特性認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)市場(chǎng)和傳播應(yīng)用中設(shè)計(jì)的價(jià)值與地位混合，以致不能有效運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言豐富的文化語(yǔ)義和內(nèi)蘊(yùn)通過(guò)藝術(shù)的形式進(jìn)行創(chuàng)造、表達(dá)，造成學(xué)生在針對(duì)性的溝通和創(chuàng)意學(xué)習(xí)、研究上常常束手無(wú)策甚至在創(chuàng)意中言不達(dá)意、錯(cuò)謬百出。

二、創(chuàng)意思維訓(xùn)練環(huán)境引導(dǎo)下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革與實(shí)踐

1.更新觀念，倡導(dǎo)科學(xué)和理性精神

營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)術(shù)環(huán)境治標(biāo)應(yīng)治本，中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育和研究，在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，依然面臨更新觀念，進(jìn)一步解放思想的問(wèn)題，而核心就是要把科學(xué)、理性精神引入到設(shè)計(jì)教學(xué)、研究和實(shí)踐中。這個(gè)問(wèn)題不解決，中國(guó)的設(shè)計(jì)教育就還要走彎路。我們不缺少感性、技能培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)力，缺少的是理性和科學(xué)精神，而這是建造任何學(xué)科大廈的重要基礎(chǔ)，也是中國(guó)藝術(shù)教育幾十年來(lái)失落最多，最珍貴的東西。關(guān)于科學(xué)和理性精神，由于我國(guó)藝術(shù)界長(zhǎng)期來(lái)對(duì)西方文化的誤讀和太深的觀念偏見(jiàn)，已經(jīng)造成對(duì)其盲目輕視和排斥的大環(huán)境，似乎只要一提科學(xué)和理性就會(huì)扼殺藝術(shù)的直覺(jué)和靈感，即使承認(rèn)其作用，也多限于純粹技術(shù)范疇。這顯然是錯(cuò)誤的。實(shí)際上，西方藝術(shù)崇尚思想和創(chuàng)造的主流恰恰是以理性和科學(xué)精神為靈魂不斷發(fā)展起來(lái)的，在此基礎(chǔ)上的各種藝術(shù)研究與實(shí)驗(yàn)，包括重視心靈感受和情感表達(dá)，追求人性覺(jué)醒、精神自由和解放的藝術(shù)主張，非但沒(méi)有束縛人們對(duì)藝術(shù)的思考，反而使藝術(shù)在更深層次上被感悟和認(rèn)識(shí)。這種反思、變革和進(jìn)步恰恰是西方文化傳統(tǒng)中科學(xué)和理性精神在起作用。因此，我們必須重視設(shè)計(jì)教育中文化和綜合素質(zhì)培養(yǎng)，積極倡導(dǎo)理性和科學(xué)研究精神在現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)科中的滲入，努力營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)術(shù)環(huán)境和氛圍。

2.建構(gòu)動(dòng)態(tài)科學(xué)的視覺(jué)傳達(dá)課程教學(xué)和研究體系

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)多學(xué)科融會(huì)貫通的專業(yè)教學(xué)體系，不僅需要設(shè)計(jì)師深厚的文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)，還需要除傳統(tǒng)藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)的感受性和技能培養(yǎng)之外的理性和思考力。這些能力的培養(yǎng)是多維和綜合的，必須貫徹到我們課程教學(xué)的實(shí)施過(guò)程才能夠得以很好實(shí)現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)涉及心理學(xué)、符號(hào)語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、社會(huì)學(xué)等等廣泛的學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)，是綜合性、創(chuàng)新性很強(qiáng)的學(xué)科教學(xué)體系，但我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育目前還遠(yuǎn)未適應(yīng)這樣的要求。學(xué)科目標(biāo)和專業(yè)設(shè)置不盡合理，師資結(jié)構(gòu)和師資儲(chǔ)備缺乏，理論課程、跨學(xué)科課程開(kāi)設(shè)困難。許多課程教學(xué)只重單向傳達(dá)的技能學(xué)習(xí)，不重雙向傳播效果研究，只重傳達(dá)中的表現(xiàn)技巧和形式語(yǔ)言創(chuàng)意，不重視傳播環(huán)境和文化語(yǔ)義的研究;只重封閉式課程教學(xué)和假想式課題設(shè)計(jì)研究;不重視開(kāi)放式社會(huì)實(shí)踐與應(yīng)用訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷。如果我們只從狹隘的表現(xiàn)技能和形式編碼角度去理解視覺(jué)傳達(dá)，卻放棄整個(gè)傳播環(huán)境與過(guò)程的研究、教學(xué)和實(shí)踐，也許我們可以培養(yǎng)出視覺(jué)的先鋒，但也可能會(huì)造就思想的侏儒。

（大連工業(yè)大學(xué) 遼寧省大連市 116033）