曹幫萍

摘 要：黃梅戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一深受群眾喜愛，隨著社會(huì)迅速發(fā)展，諸多文化融入國內(nèi)市場，致使黃梅戲影響力不斷降低，有很多年輕人，知道黃梅戲，但是，從未聽過。要想使此種傳統(tǒng)藝術(shù)得到發(fā)展與弘揚(yáng)，應(yīng)在黃梅戲視野下，做好戲曲文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)工作，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)結(jié)合黃梅戲元素以抽象方式，將黃梅戲元素加以呈現(xiàn)，傳播黃梅戲所蘊(yùn)含的不同文化，推廣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)同時(shí)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：黃梅戲;戲曲文創(chuàng);產(chǎn)品開發(fā)

社會(huì)迅速發(fā)展，在滿足基本物質(zhì)需求后，群眾對(duì)精神需求逐漸提升。而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅能滿足大眾精神需求，更能帶動(dòng)優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步。優(yōu)秀文化的傳承，不僅能為群眾構(gòu)建精神家園，更能提升民族文化自信心，使文化作為一種更持久的力量，融入群眾日常生活。而黃梅戲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，相對(duì)于其他劇種，黃梅戲發(fā)展相對(duì)落后，其推廣深度與廣度，難以滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。以黃梅戲視野進(jìn)行分析，黃梅戲難以真正地融入群眾生活。因此，可以借助文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)黃梅戲元素進(jìn)行分析與提煉，進(jìn)而將文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在推動(dòng)黃梅戲這一優(yōu)秀文化發(fā)展同時(shí)，不斷提升其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)性，使其更好地融入社會(huì)生活中。

一、分析黃梅戲的基本藝術(shù)特征

對(duì)黃梅戲進(jìn)行分析，此類劇種出現(xiàn)時(shí)間相對(duì)較長，在不同時(shí)間，對(duì)黃梅戲的稱呼不同。其中，舊稱黃梅戲?yàn)辄S梅調(diào)或是采茶戲[1]。黃梅戲歷史源遠(yuǎn)流長，與國內(nèi)不同優(yōu)秀劇種并稱為五大劇。對(duì)黃梅戲演出進(jìn)行分析，在演出過程中，能夠感受到黃梅戲淳樸的唱腔，但是，黃梅戲的整體表現(xiàn)能力極強(qiáng)，以真實(shí)、活潑為主，是一種喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)模式，更是徽州大地豐厚的文化財(cái)富。

二、分析黃梅戲可做文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素

黃梅戲演繹過程中，需要結(jié)合舞蹈、音樂以及文學(xué)與戲劇為一體，只有這樣，才能充分呈現(xiàn)黃梅戲的曲目故事，體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值[2]。因此，在黃梅戲文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作中，應(yīng)結(jié)合上述不同因素，將這些因素融入于產(chǎn)品開發(fā)工作中，此種開發(fā)方式，不僅能增加文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，更能推動(dòng)黃梅戲的影響能力，對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，亦具有重要意義。將黃梅戲與經(jīng)濟(jì)、文化、產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不僅能帶動(dòng)黃梅戲發(fā)展，更是黃梅戲可持續(xù)傳承的重要衍生方式。例如，以黃梅戲的戲服花紋為例，黃梅戲服飾花紋諸多，不同的花紋，所表達(dá)的含義不同，其中，以團(tuán)花為主，此種花紋相對(duì)常見，且具有莊嚴(yán)穩(wěn)重之感。以此為基礎(chǔ)，將團(tuán)花應(yīng)用到不同物件上，喜歡此類花紋的群眾，勢(shì)必會(huì)將其記在心中，并進(jìn)行主動(dòng)研究，為文創(chuàng)產(chǎn)品推廣、黃梅戲推廣工作開展具有重要意義。

三、以黃梅戲?yàn)榛A(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)以“直接提取”方式為主，以黃梅戲不同素材為主，作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作。但是，此種“提取”方式，并不是生搬硬套，而是結(jié)合不同元素特征。首先，在提取過程中，對(duì)黃梅戲元素加以創(chuàng)新，進(jìn)而在保留傳統(tǒng)圖案同時(shí)，應(yīng)關(guān)注圖案的變化，并對(duì)不同圖案的寓意進(jìn)行分析與歸納，在保證基本的藝術(shù)含義同時(shí)，在不同環(huán)境下，對(duì)其進(jìn)行重新定義，進(jìn)而設(shè)計(jì)出全新的產(chǎn)品。與此同時(shí)，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作中，需要在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式中，將以往黃梅戲抽象內(nèi)容加以呈現(xiàn)。此種全新文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方式，不僅能提升大眾的賞析能力，更能滿足群眾精神需求。其次，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作中，需要結(jié)合戲曲文化內(nèi)涵，以此為根據(jù)，對(duì)黃梅戲元素進(jìn)行重新組合，并在產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作中，結(jié)合不同工藝、形態(tài)，在保留區(qū)域性特征同時(shí)，重新構(gòu)建藝術(shù)結(jié)構(gòu)與形象，最終替身現(xiàn)代產(chǎn)品美觀性。在黃梅戲人物形態(tài)設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)以“意”創(chuàng)“形”，簡單來說，可以將文化與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，例如，以新時(shí)代“黃梅之星”等優(yōu)秀人物為主，以其創(chuàng)作的《吉祥草》[3]為例，《吉祥草》為2018-2019年“十大名劇之一，”可以將其中的系列人物，包裝為不同產(chǎn)品，如扇子、戲曲書籍以及手辦等，只有不斷創(chuàng)新，將黃梅戲元素融入更多文創(chuàng)產(chǎn)品中，才能使大眾更好地接受黃梅戲。最后，可以借助IP電影方式，以優(yōu)秀黃梅戲作品為基礎(chǔ)，為其制作全新“劇集”，在保留黃梅戲文化同時(shí)，使其具有更高的商業(yè)價(jià)值，使更多優(yōu)秀黃梅戲青年演員，看到黃梅戲發(fā)展空間，更好地融入其中。只有這樣，才能以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)反推優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)，開發(fā)出更多大眾喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、結(jié)束語

近年來，對(duì)黃梅戲的關(guān)注度有所下降，導(dǎo)致黃梅戲發(fā)展遲緩，甚至出現(xiàn)落后等問題，為了將黃梅戲全面呈現(xiàn)，在關(guān)注黃梅戲本身發(fā)展同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合不同發(fā)展方式，借助戲曲文創(chuàng)產(chǎn)品，結(jié)合黃梅戲不同元素，以此提升群眾對(duì)黃梅戲的認(rèn)知與關(guān)注，使黃梅戲得到傳承與弘揚(yáng)。如何做好黃梅戲文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，在具體工作中，應(yīng)結(jié)合黃梅戲不同元素，以此為基礎(chǔ)，做好文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚硯.淺議黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計(jì)——以《牛郎織女》為例[J].長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，33（03）：117-120.

[2]郭夢(mèng)珂.新時(shí)期安徽黃梅戲傳播研究[D].南寧師范大學(xué)，2019.

[3]操陽.新媒體驅(qū)動(dòng)下黃梅戲產(chǎn)業(yè)化融合發(fā)展研究[D].蘇州大學(xué)，2018.