王旺山

在畫(huà)廊欣賞一幅畫(huà)，普通觀眾站在一定距離，就能領(lǐng)略到畫(huà)作的風(fēng)貌。但要了解更多的東西，恐怕還要走進(jìn)一些，才能看清楚畫(huà)作的筆墨，細(xì)節(jié)，乃至技法的運(yùn)用等等。如果多看幾幅同一個(gè)畫(huà)家的作品，我們就能總結(jié)出某個(gè)畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格。其實(shí)呀，認(rèn)知一個(gè)人和欣賞一幅畫(huà)的道理相同。

路遙的大名氣，是去世之后的事情。路遙就像一壺老酒，歷久彌新。我對(duì)他的認(rèn)知，也是由遠(yuǎn)而近，由聲名而作品，由陜北而作家本人的——很多年以前，陜北在我的印象中，就是荒漠、落后的代名詞。大約25年前，我還是一名通信兵。當(dāng)時(shí)，我們部隊(duì)維護(hù)的一條通信線(xiàn)路，從黃河上凌空穿越到陜北的佳縣境內(nèi)。因?yàn)楣ぷ餍枰以?dāng)?shù)剞r(nóng)民的一只機(jī)動(dòng)木船，到過(guò)佳縣。那個(gè)時(shí)候，陜北給我留下的印象好像就是滿(mǎn)山滿(mǎn)坡的紅棗林，頭上裹著白羊肚子手巾，身上披著老羊皮襖的男人和用石頭片子鋪的巷道……即使后來(lái)我回到陜西，陜北對(duì)我而言，更多的還是一個(gè)地理概念。十年前，我給長(zhǎng)慶油田寫(xiě)一個(gè)稿子，需要到一線(xiàn)采訪(fǎng)。一輛越野車(chē)?yán)覐奈靼渤霭l(fā)，經(jīng)咸陽(yáng)、長(zhǎng)慶、青銅峽，過(guò)銀川、定邊、靖邊、烏審旗、榆林，然后，又一路向南，從延安、銅川一線(xiàn)，返回古城。這個(gè)時(shí)候，我才知道陜西的大部分地區(qū)，都屬于鄂爾多斯盆地。也就是在那個(gè)時(shí)候，我親身感受了毛烏素沙漠的空曠與遼闊，近距離感知了無(wú)定河的執(zhí)著與無(wú)私，面對(duì)面地領(lǐng)略了信天游的粗獷與美妙。到這里，陜北之于我，更多的還停留在感性的地理認(rèn)知的層面。就好像在博物館隔著一層玻璃，觀看稀世珍寶一樣，只見(jiàn)其形，根本感受不到器物本身散發(fā)出的一種來(lái)自遠(yuǎn)古的氣息。自然也不會(huì)觸動(dòng)我的內(nèi)心，觀賞印象也就不會(huì)深刻了——這也是我不大喜歡進(jìn)博物館的一個(gè)緣由。要是再碰到某件仿制的器物，就更讓人覺(jué)得乏味無(wú)趣了。

對(duì)陜北地區(qū)的人文認(rèn)知，應(yīng)該是石峁遺址發(fā)現(xiàn)以后的事情了?？脊懦鐾恋奈奈?，對(duì)我們認(rèn)知?dú)v史，感受先祖生活、生產(chǎn)乃至生存方式都極其重要。從現(xiàn)有的研究成果看，石峁遺址是中國(guó)當(dāng)下發(fā)掘的規(guī)模最大的龍山時(shí)代晚期至夏代早期的城址。它至少把東方人類(lèi)文明向前推到了公元前兩千年左右。遺址發(fā)掘的石雕、陶器大致分為神面、人面、神獸、動(dòng)物和符號(hào)等，技法精美，造型傳神、粗獷，體型碩大。從內(nèi)容到構(gòu)圖，都有別于關(guān)中，甚至中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的風(fēng)格——人神合一，粗獷而不乏傳神，對(duì)稱(chēng)的圖騰石柱等等，當(dāng)然也出土了大量的骨、陶、玉、銅等各類(lèi)遺物——至此，我開(kāi)始對(duì)陜北這塊黃土地發(fā)生了興致。開(kāi)始關(guān)注與收集有關(guān)陜北的人文、歷史資料。我期待有朝一日像對(duì)我的故里一樣，熟悉這塊充滿(mǎn)文明與血腥的土地。我能隱約地感覺(jué)到陜北這塊苦難與富饒并存的黃土地，很可能就是中國(guó)北方人類(lèi)文明最久遠(yuǎn)的一個(gè)源頭。

要說(shuō)對(duì)陜北深層次的認(rèn)知，應(yīng)該是2019年秋末，我的綏德之行。因?yàn)槎际俏幕说木壒?，工作間隙，主辦方特意給大家安排了半天的社會(huì)實(shí)踐課。讓來(lái)自全省的文化館長(zhǎng)們集中走訪(fǎng)了綏德境內(nèi)的幾處人文遺址。綏德獅林帶給我的震撼，至今都沒(méi)有讓我走出那片帶有遠(yuǎn)古文明的氣場(chǎng)，甚至對(duì)人類(lèi)熱衷于現(xiàn)代科技的繁榮產(chǎn)生了質(zhì)疑——獅林那碩大的造型，奇妙的創(chuàng)意，巧奪天工的想象力，讓那近百個(gè)造型奇特，與周邊山崖渾然一體的意境，使我感受到了一種來(lái)自不同歷史時(shí)期，不同文化背景，不同生活場(chǎng)景的全新的精神圖騰和藝術(shù)沖擊。徜徉在綏德獅林，我真切感受到了先前自己的膚淺與無(wú)知，感受到了綏德這塊土地的厚重與風(fēng)情，感受到了散落在坊間的石匠們特有的淳樸與浪漫——這種浪漫與風(fēng)情，與陜北的信天游一脈相承，但又各具特色。

透過(guò)渭北鄉(xiāng)村的拴馬樁來(lái)審視陜北的石雕藝術(shù)，我們不難看出以綏德為代表的陜北石雕無(wú)論從題材，還是造型上看，都有別于渭北的民間文化形態(tài)。結(jié)合同為黃河流域的石峁遺址的雕塑技藝，我們不難看出綏德的石雕技藝，就是多民族文化融合的智慧晶片。其中既有草原文化的大氣，有游牧民族的彪悍，又有黃土高原的淳樸，大漢民族的中庸;既有東方文明的內(nèi)斂，也有以歐洲文明為代表的西方文化的影子?；谶@樣的感悟與認(rèn)知，尤其是當(dāng)我在料峭的夜風(fēng)里，在柏枝燃燒的篝火邊，看著、聽(tīng)著綏德的同行和綏德的民間藝術(shù)家們載歌載舞的情境下，更加堅(jiān)定了我對(duì)陜北這方水土的敬仰與驚嘆。滄海桑田，朝代更迭。千百年來(lái)，不變的是陜北人血管里的浪漫與粗獷，在這塊黃土地上生生不息的文化繁衍與繁榮。僅僅以中國(guó)民間的雕塑為例，我們就可以清晰地看出中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的一條若隱若現(xiàn)的軌跡——隨著民族融合的戰(zhàn)爭(zhēng)走向，傳統(tǒng)文化與戰(zhàn)爭(zhēng)走向趨于高度的一致性。具體看，草原文化在向中原文明滲透過(guò)程中，呈現(xiàn)出了由北向南逐漸覆蓋、融合的趨勢(shì)。文化的民族特性自然也在覆蓋、融合中呈現(xiàn)出了由強(qiáng)到弱的態(tài)勢(shì)——這也是當(dāng)下陜北文化與關(guān)中文化的血緣關(guān)系所在。

扯遠(yuǎn)了。

我之所以不厭其煩地講述陜北文化的獨(dú)特性，目的只有一個(gè)：也只有這塊土地上，才能生長(zhǎng)出路遙這樣的作家。

在去綏德的路上，我無(wú)意間走進(jìn)了路遙的故居。從延川的高速路下來(lái)，在一棵電桿上豎著一個(gè)路牌：路遙故居。時(shí)值暮秋，車(chē)窗外一片蕭殺。早沒(méi)有了春天的盎然與夏日的清涼，但這個(gè)看似普通的木牌，卻不亞于一場(chǎng)春雨。讓奔波了一天的我，陡然煥發(fā)出了難得的精氣神。

我進(jìn)入陜西文壇時(shí)，大作家路遙謝世已經(jīng)6年了。20世紀(jì)90年代，陜西作家除了那次很著名的陜軍東征外，在北京似乎很少有陜西作家的創(chuàng)作動(dòng)態(tài)。鑒于我是陜西籍的緣故，我倒是很關(guān)注陜西作家的創(chuàng)作。盡管如此，得到的資訊還是少之又少。一旦尋到，必然書(shū)不釋手，一氣讀完。我在部隊(duì)時(shí)，最早讀的應(yīng)該是路遙的創(chuàng)作隨筆單行本《早晨從中午開(kāi)始》。不說(shuō)路遙淋漓的筆觸，單就字里行間散發(fā)出的一種精神，一種豪氣，就折服了我。隨后，我又從書(shū)店特意買(mǎi)了一部《平凡的世界》。那些年，國(guó)內(nèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)逾百萬(wàn)字的文本，并不多見(jiàn)。印象很深，我是在陰雨連綿的一周內(nèi)一氣讀完路遙的《平凡的世界》的。這部書(shū)的確很震撼，但沖擊力似乎并沒(méi)有《人生》來(lái)得兇猛。意猶未盡之下，我又找來(lái)了路遙的中篇小說(shuō)《在困難的日子里》。應(yīng)該說(shuō)，路遙的作品有很高的辨識(shí)度。那幾年正是中國(guó)文學(xué)復(fù)興的季節(jié)，新寫(xiě)實(shí)、意識(shí)流等各種新的文學(xué)流派與藝術(shù)思潮接踵而來(lái)，讓人目不暇接，眼花繚亂。尤其在北京這個(gè)前沿地帶，路遙的文學(xué)觀念，以及創(chuàng)作手法顯然有悖潮流。在這種情境下，被冷落被邊緣，甚至被排斥、批評(píng)，自然而然了。

我是一個(gè)俗人，自然不能免俗。路遙的作品，也就被我束之高閣了?；氐降胤蕉陙?lái)，不時(shí)有人在提及路遙，說(shuō)起《平凡的世界》。但更多的是身邊的一些老作家，有意無(wú)意之間，給我講了路遙許多鮮為人知的趣聞?shì)W事。路遙的文學(xué)成就擺在那兒，不容置疑。《平凡的世界》給撥亂反正的文學(xué)觀念，提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典文本。單就他這個(gè)“人”，我聽(tīng)到的更多的是敬佩。從某種意義上說(shuō)，路遙是一個(gè)有野心的作家。他的為人為政為文，甚至愛(ài)情，在陜西作家中都是一種現(xiàn)象級(jí)的存在。單就文學(xué)創(chuàng)作而言，路遙猶如一顆炸彈，炸醒了一度沉悶的陜西文壇。就連已故陳忠實(shí)先生都說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)：是路遙的創(chuàng)作成就給了他創(chuàng)作的動(dòng)力。有心的讀者都不難看出，路遙的小說(shuō)里有一種霸氣、一種內(nèi)斂的戾氣。熟悉路遙的人心里都不否認(rèn)，生活中的路遙同樣充滿(mǎn)了一種自帶的霸氣，一種被文化滋養(yǎng)過(guò)的硬氣?，F(xiàn)在看來(lái)，路遙的文學(xué)創(chuàng)作無(wú)不是吸納了陜北這塊土地的養(yǎng)分與精靈。他的生命盡管短暫，但卻不乏光烈。環(huán)顧世界文壇，那些英年早逝的作家，無(wú)不是在用燃燒自己的方式，踐行自我的文學(xué)理想。

過(guò)了一條河，爬上一道石板坡，就是路遙故居。

故居由兩個(gè)院落組成。逶迤的山峰下，有一個(gè)自然的山坳。淺淺的山坳里過(guò)去有兩戶(hù)人家。占據(jù)山坳主位的是一戶(hù)人家，靠邊的一戶(hù)人家就是路遙的大伯。現(xiàn)在另一戶(hù)人家已經(jīng)動(dòng)遷了，呈拐尺型的院落，變成了路遙故居的幾個(gè)展室。路遙家的幾孔土窯，主要是復(fù)原了路遙大伯家的生活場(chǎng)景。其他展室，或用實(shí)物，或用照片等形式，全面講述了路遙在延川的人生故事。

路遙本來(lái)出生在清澗王家堡。1957年秋天，因?yàn)榧彝ヘ毨н^(guò)繼給了延川郭家溝的大伯。一上坡，幾面向陽(yáng)的土窯，就是路遙在郭家溝的故居。在這里路遙完成了他的小學(xué)、初中和高中的教育，直到1973年9月進(jìn)入延安大學(xué)學(xué)習(xí)。在延川期間，當(dāng)過(guò)一年的民辦教師，縣委通訊干事，在詩(shī)人曹谷溪組織下，與曹谷溪、白軍民、陶正、聞?lì)l等人一起，創(chuàng)辦了文藝小報(bào)《山花》。在故居的一孔窯洞里，我目睹了幾期手刻油印的《山花》報(bào)。在昏暗的燈光下，隔著玻璃我仿佛聞到了淡淡的油墨味道——我在初中時(shí)，也和同學(xué)利用課余時(shí)間，刻過(guò)蠟紙，油印過(guò)類(lèi)似的小報(bào)。我在腦子里，想象著幾個(gè)青年人，聚在一起研究稿件的情景，以及這張小報(bào)在田間地頭被一群文學(xué)愛(ài)好者相互傳閱的場(chǎng)面。據(jù)資料顯示，從這張油印小報(bào)走出了包括路遙、曹谷溪在內(nèi)的十幾位作家、詩(shī)人。

在來(lái)到省城之前，路遙在延川還有一件大事：認(rèn)識(shí)并與北京知青林達(dá)結(jié)婚。這樁美事兒，據(jù)說(shuō)詩(shī)人曹谷溪功不可沒(méi)。盡管路遙在去世前夕，與林達(dá)離婚，但不能否認(rèn)兩人曾經(jīng)的愛(ài)情。在路遙故居印象最深的是院子里的一尊鑄銅雕塑。身穿西裝的路遙站在一棵槐樹(shù)下，左手夾著一只香煙，右手插在褲兜里，一雙深邃的眼睛，凝視著遠(yuǎn)方。在簡(jiǎn)陋的故居大門(mén)前，用石頭支撐著一塊大大的不甚規(guī)則的石板當(dāng)桌子用。四周蹲著幾個(gè)石凳子。還有就是在故居的一孔土窯的窗子下，停放著一輛破舊的自行車(chē)。看到一個(gè)展室有出售路遙作品，我信手從書(shū)架上抽出一本精美的小說(shuō)《人生》。值班的工作人員收了我們的參觀券，就躲到宿舍去了，不再閃面?？吹阶雷由戏胖粋€(gè)印章，我就自己動(dòng)手，在扉頁(yè)上蓋了一個(gè)路遙故居的印章，作為紀(jì)念。然后，在石板坡頭主動(dòng)向值班的小伙子付了25塊錢(qián)的書(shū)費(fèi)。離開(kāi)路遙故居時(shí)，天色已經(jīng)開(kāi)始陰沉下來(lái)。我的心情也莫名地惆悵起來(lái)，一種沉重感油然而生。

過(guò)去我們老講，文章憎命達(dá)。優(yōu)越的物質(zhì)條件，強(qiáng)烈地名利誘惑，幾乎成了當(dāng)下作家自我毀滅的慢性毒藥。試想一下，要是路遙活到今天，要是路遙放棄了自己的文學(xué)理想，他還能寫(xiě)出像《平凡的世界》《人生》這樣的作品嗎？從路遙曾經(jīng)的生活場(chǎng)景中走過(guò)，我能真切地感受到，那發(fā)自路遙內(nèi)心的對(duì)貧困的抵觸，對(duì)美好生活的追求，都是作家路遙真切的生命體驗(yàn)與人生追求。沒(méi)有一絲一毫的做作與呻吟——路遙把他對(duì)土地的愛(ài)，轉(zhuǎn)化為對(duì)文學(xué)宗教般的虔誠(chéng)。有人說(shuō)，陜北的黃土都能攥出苦難來(lái)，但陜北人都把內(nèi)心的憋屈沉淀成了一首首凄美的信天游。作家高建群說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：一個(gè)優(yōu)秀的作家內(nèi)心一定是強(qiáng)大的。路遙在寫(xiě)完《平凡的世界》后說(shuō)他“不得不在一種夾縫中艱苦地行走。在千百種要戰(zhàn)勝的困難中，首先要戰(zhàn)勝自己”。無(wú)疑，路遙的內(nèi)心是強(qiáng)大的，他的生命專(zhuān)屬于他摯愛(ài)的文學(xué)。路遙作品中洋溢的革命浪漫主義情結(jié)，正是從這片貧瘠、充滿(mǎn)苦難的黃土地上生長(zhǎng)起來(lái)的文學(xué)大樹(shù)。路遙去世15年后，賈平凹說(shuō)路遙“是一個(gè)優(yōu)秀的作家，是一位出色的政治家，是一個(gè)氣度磅礴的人。但他更是夸父，倒在干渴的路上”。

從路遙在延川的故居出來(lái)，沿210國(guó)道一直向北行駛大約三十里路，路邊一片充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息的灰色建筑群映入眼簾。我在心里默念：這一定是路遙的紀(jì)念館了。因?yàn)橐呀?jīng)過(guò)了開(kāi)館時(shí)間，紀(jì)念館旁邊的路遙書(shū)苑已經(jīng)關(guān)閉。就是路遙紀(jì)念館我們也是從大鐵門(mén)一側(cè)的小門(mén)進(jìn)去的。

坐落在國(guó)道邊的路遙紀(jì)念館高大挺拔，氣勢(shì)恢宏，頗具歐式建筑風(fēng)格。館門(mén)口，矗立著一尊洋溢著自信、祥和氣息的路遙全身漢白玉石雕。進(jìn)入館內(nèi)，與之前延川路遙故居相比，這里明顯能感覺(jué)到一種現(xiàn)代意味。館內(nèi)盡管面積不大，但卻展出了路遙生前的生活用品、手稿、信函、影像、照片六百多件，在展館一角，復(fù)原了路遙創(chuàng)作的實(shí)景。2018年12月，路遙榮獲國(guó)家授予的“改革先鋒稱(chēng)號(hào)”以后，同時(shí)入選鼓舞億萬(wàn)農(nóng)村青年投身改革開(kāi)放的優(yōu)秀作家。馬云就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：路遙的《人生》對(duì)他影響最大。二零一九年路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。同年，路遙被評(píng)為“最美奮斗者”。

從紀(jì)念館出來(lái)，我才看到迎面有一座鑄銅雕塑。一頭傲然的黃牛，拉著一本打開(kāi)的豎立著的書(shū)本。雕塑臺(tái)基上寫(xiě)著路遙那句著名的話(huà)：“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)?！贝丝?，夜幕已經(jīng)降臨。為了趕路，我們無(wú)暇流連，倉(cāng)忙上路。后來(lái)，我才知道路遙紀(jì)念館所在地就是路遙的出生地——清澗王家堡村。紀(jì)念館的對(duì)面，就是路遙在清澗的故居。其實(shí)，路遙在這里只生活了八年。但他的父母和他的族親一直生活在王家堡村。

如今，這里已經(jīng)成了榆林當(dāng)?shù)氐囊惶幬幕涣?、社?huì)教育的基地。每天都用熱情的懷抱接待著來(lái)自天南地北的仰慕者，朝圣者。其中有作家、文學(xué)愛(ài)好者，但也不乏普通的讀者與向往平凡生活的人。

（渭南市文化藝術(shù)中心）