吳婧茸 傅慧敏

老子《枕中記》云：“吳西界有花山可以度難”。蘇州的花山，它環(huán)境清幽，鐘靈毓秀，潺溪形石，玲瓏奇瑰。悠悠千載，隱逸文化盛行于此?；ㄉ蕉嗟氖巧搅忠叭?，返璞自然，也有禪修悟道，課滌愫洗心，絕對(duì)是在蘇州享受自然的好地方。5月30日，由太旅集團(tuán)聯(lián)合蘇州玲瓏悅讀會(huì)、彤日書(shū)院共同舉辦的第二屆花山文化節(jié)在花山正式拉開(kāi)序幕。

書(shū)畫(huà)雅集 墨韻留香

“花山這個(gè)地方，人文底蘊(yùn)十分豐富，遺留古跡非常多，有1700多年的歷史”，蘇州玲瓏悅讀會(huì)負(fù)責(zé)人侯文清說(shuō)，這也是他選擇在花山舉辦文化藝術(shù)節(jié)的重要原因之一。談到蘇州的名山，很多人脫口而出靈巖、天平，卻很少有人知道花山的存在，侯文青說(shuō)，舉辦花山文化節(jié)的另一個(gè)重要目的就是傳播花山文化，使得這座寶藏山峰為大眾知曉。

今年的花山文化藝術(shù)節(jié)以書(shū)畫(huà)集雅為依托，邀請(qǐng)多位名家參與活動(dòng)。其中包括蘇州大風(fēng)堂琴社社長(zhǎng)蔣鳳文，在開(kāi)幕式上她撫琴?gòu)椬嘁磺旯艠?lè)，如行云流水，仿若天籟，把大家的思緒帶進(jìn)了亙古綿長(zhǎng)的悠悠歲月中。

文化節(jié)內(nèi)容十分豐富，除了琴棋書(shū)畫(huà)，還增加了禮射、講佛等具有花山文化特色的活動(dòng)，讓游客深入感受花山背后的禪修文化。記者采訪時(shí)了解到，考慮到疫情，今年文化節(jié)活動(dòng)的開(kāi)展時(shí)間較為分散，大多集中在周末，降低了人群聚集帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)也讓游客能有充足的游玩時(shí)間。

千年歷史 底蘊(yùn)豐厚

花山雖不如天平、靈巖出名，但隱藏在這之中深厚的文化底蘊(yùn)卻讓人不可小覷。虎丘、靈巖、天平、人人皆知，而花山卻像一位隱士，無(wú)聲無(wú)息地蟄伏在綿綿群山之中，獨(dú)享深澗幽壑，靜品鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

也正是這特殊的地理位置，花山得以保留了質(zhì)樸的山林野趣，游客可以在花山感受到較為原始的山林景色，政府也正在組織逐步恢復(fù)屢遭劫難的文化遺存。被喻為“蘇州最后的桃花源”的花山，是江南山林名勝之中韻味濃郁的桃源仙境。成為現(xiàn)代人遠(yuǎn)離喧囂、修心悟道的清凈之地。

陶淵明采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，說(shuō)的是一種“隱逸文化”。歷來(lái)隱士和山林密不可分，逃離喧囂人世，人們常說(shuō)隱逸于山林之中就是這個(gè)意思。千百年來(lái)，花山因其獨(dú)特的風(fēng)景形態(tài)和偏僻的地理位置成為了許多隱士的好去處。諸如文人隱士趙宧光、王芥庵、朱白民、李根源，都在花山留下了他們的足跡，成了千古佳話。

如果說(shuō)隱逸文化是花山的一大特色，那么道教的修禪文化則讓花山蒙上了另一層神秘的色彩。我們只知道花山是蘇州一處旅游勝地，卻鮮少有人知道，蘇州西園寺的五座靈塔設(shè)在花山，每年西園寺的住持都會(huì)前往花山祭祖。老子在《枕云記》中就提到“吳西界有花山可以度難”，由此可見(jiàn)，道教文化在花山歷史久遠(yuǎn)。此外，花山也是明清帝王卿相康熙、乾隆下江南的必達(dá)之處，乾隆御道就是他們留下的痕跡。

從“社區(qū)+圖書(shū)館”到“社區(qū)+景區(qū)”

從這兩次花山文化節(jié)的舉辦來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)，玲瓏悅讀會(huì)在這之中扮演了非常重要的角色。在采訪時(shí)，悅讀會(huì)的負(fù)責(zé)人侯文清說(shuō)，“我們就是一個(gè)公益組織，大家聚在一起想要干點(diǎn)事”。

侯文青喜歡江南古韻，蘇州的古韻古香吸引了他，最終選擇定居蘇州，在此之前，他由于自身的工作原因，輾轉(zhuǎn)過(guò)全國(guó)大大小小兩百個(gè)城市。從小熱愛(ài)文學(xué)的他，結(jié)識(shí)了眾多志同道合的朋友，并于2013年2月25日正式成立玲瓏灣悅讀會(huì)。成立當(dāng)年，悅讀會(huì)舉行了18場(chǎng)活動(dòng)，并于當(dāng)年獲得了園區(qū)頒發(fā)的“優(yōu)秀活動(dòng)獎(jiǎng)”。

獲獎(jiǎng)之后，團(tuán)隊(duì)成員備受激勵(lì)，越發(fā)得有干勁，先后獲得了“湖東社區(qū)優(yōu)秀社團(tuán)組織”、“蘇州優(yōu)秀閱讀組織”、“江蘇省紅色景點(diǎn)優(yōu)秀閱讀組織”等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，成績(jī)驕人。如今，玲瓏悅讀已經(jīng)發(fā)展成包括玲瓏雅集、玲瓏雅趣、玲瓏雅技以及玲瓏雅藝四大體系的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的公益活動(dòng)組織。

玲瓏悅讀會(huì)創(chuàng)立之初的主要目的是為了組織社區(qū)內(nèi)的閱讀交流活動(dòng)。而悅讀交流依賴的就是大量的圖書(shū)資源。恰好，在悅讀會(huì)成立的前幾年，玲瓏灣社區(qū)建立了小型圖書(shū)館。侯文青表示，悅讀會(huì)成立之初主要背靠的就是社區(qū)的圖書(shū)館。剛開(kāi)始時(shí)，社區(qū)圖書(shū)館資源緊缺，相關(guān)圖書(shū)不多，大家都不愿意過(guò)來(lái)參加活動(dòng)。但隨著社區(qū)居民對(duì)圖書(shū)的大量捐贈(zèng)，社區(qū)圖書(shū)館也成為了玲瓏悅讀會(huì)的主要活動(dòng)場(chǎng)地。

慢慢的，悅讀會(huì)的人氣和活動(dòng)的逐漸增加，引起了園區(qū)獨(dú)墅湖圖書(shū)館的注意。侯文青和相關(guān)負(fù)責(zé)人員迅速抓住此次機(jī)遇，密切與獨(dú)墅湖圖書(shū)館的聯(lián)系，同時(shí)互通資源，豐富悅讀會(huì)的相關(guān)活動(dòng)，給社區(qū)居民帶來(lái)了不少便利和快樂(lè)。

這種“社區(qū)+圖書(shū)館”的文化模式隨著時(shí)間發(fā)展，初見(jiàn)成效，但是也僅僅局限在了玲瓏灣社區(qū)，為了尋求進(jìn)一步的發(fā)展，侯文清逐漸擴(kuò)大活動(dòng)舉辦的地域范圍，在一次偶然的機(jī)會(huì)下結(jié)識(shí)了太旅集團(tuán)花山景區(qū)的負(fù)責(zé)人，由此萌生了“社區(qū)+景區(qū)”發(fā)展模式的念頭。由景區(qū)負(fù)責(zé)牽頭，社區(qū)負(fù)責(zé)活動(dòng)設(shè)計(jì)，邀請(qǐng)名家，聚焦文化，讓大眾更多元地感受吳地優(yōu)秀文化。這種文化模式的探索，也吸引力中國(guó)社區(qū)發(fā)展協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)陳貴民的注意，特地前往玲瓏灣進(jìn)行相關(guān)調(diào)研，并對(duì)這種社區(qū)文化模式的探索表達(dá)了贊同。