李亮

摘要：昆舞，顧名思義是從昆曲中剝離提煉，并經(jīng)過體系化整合而成的當(dāng)代中國古典舞的新流派。它既是當(dāng)代中國古典舞的拓展與創(chuàng)新，又是昆曲文化傳承發(fā)展的重要成果，是對民族傳統(tǒng)文化深層次的闡發(fā)與形象化的呈現(xiàn)。朝鮮族舞蹈中特殊的氣息帶動優(yōu)雅的韻律與細(xì)膩的內(nèi)在感情融為一體。動作到位要求從氣息一直延伸到身體的每個部位。昆舞與朝鮮族舞蹈進(jìn)行了一定的比較分析，兩者之間一些動作上有著較高的相似度，但也有其差異。本文力求從昆舞與朝鮮舞的基本體態(tài)入手，對這兩個舞種的基本體態(tài)進(jìn)行合理的分析及闡釋。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)位;意念;基本體態(tài);昆舞;朝鮮舞

一、昆舞的形態(tài)特征

什么是“昆舞”？通常講具備昆曲審美特征、體現(xiàn)昆曲表演藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈，是一種以意念引領(lǐng)而行的舞蹈。昆舞講究雙腳自然分開一拳距離，雙手自然垂直，身體松而不懈，平視，含胸、立背、梗脖，氣沉丹田。昆舞的基本要求是動作中“先立腦，后立行”，講究意念連貫性，以意念引領(lǐng)動作順連、平穩(wěn)運(yùn)行，以自然為宗旨，強(qiáng)調(diào)人體的整體性，氣息和順。昆舞的空間構(gòu)成 27 點(diǎn)系新的創(chuàng)造，平面 8 個點(diǎn)分上、中、下三個緯度，形成 24點(diǎn)，加上上 0 點(diǎn)和下 0 點(diǎn)及人的心中意念共 27 點(diǎn)。27 點(diǎn)空間既是身體運(yùn)動的規(guī)限，又是在意念引領(lǐng)下可以任意延展的空間，形成千姿百態(tài)、無窮發(fā)展的空間。放射意念的運(yùn)動，由胸中 0 點(diǎn)引領(lǐng)運(yùn)動，向其余 26 個點(diǎn)位中的任何一點(diǎn)放射而構(gòu)成直線的運(yùn)動，再以直線收回到 0點(diǎn)。如1點(diǎn)：意念先行，氣沉丹田，意置心間，意念引領(lǐng)全身打向1點(diǎn)，重心順勢移向1點(diǎn)，延伸到身體最大限度后，由 0 點(diǎn)意念引領(lǐng)后背向 5 點(diǎn)還原。再比如，上步意念：在原地意念的基礎(chǔ)上，加上上步、后撤步、旁移步，以意念先行去尋找人體方位的八個點(diǎn)。昆舞以意領(lǐng)形，準(zhǔn)確運(yùn)用 27 點(diǎn)位并結(jié)合韻律表現(xiàn)出來。在昆舞的“打”是身體的某一點(diǎn)與空間的某一方位所形成的運(yùn)動線上的運(yùn)動過程，是一種平穩(wěn)的，延伸不斷的狀態(tài)。昆舞生發(fā)昆曲的優(yōu)質(zhì)基因，提煉出“含、沉、順、連、圓、曲、傾”的形態(tài)特征，這個七字訣同時也是昆舞動作形態(tài)形成的基本動律元素。主要有以下特征：

（一）含、沉。在昆舞的元素訓(xùn)練中，從意念、手位手式、步伐、坐立到跳轉(zhuǎn)，其基本形態(tài)都要求身體自然放松，含胸、立背，氣沉丹田。含是積聚，沉是向下，結(jié)合成上升、發(fā)力的基礎(chǔ)和律動之源。

（二）順、連。順和連是要求動作中“先立腦、后立行”，講究意念的連貫，以意念引領(lǐng)動作順勢連接、重心順勢平穩(wěn)的移動，動作流程的順勢而行，連綿不斷，它是體現(xiàn)昆舞圓融、優(yōu)雅韻味的重要律動元素。比如昆舞原創(chuàng)劇目《風(fēng)雪行人》中就充分體現(xiàn)了“順”和“連”的特點(diǎn)，動作從始至終連綿不斷，情感的逐步推進(jìn)，再到最后的高潮，這都是情感順勢而行，逐步遞增，才能達(dá)到最后的升華。

（三）圓、曲。圓本身就包含著旋轉(zhuǎn)律動的因素在內(nèi)，昆舞承繼了昆曲表演劃圓圈的藝術(shù)特點(diǎn)，這也是中國古典舞蹈最顯著的特點(diǎn)。

（四）傾。傾是一種動勢，能引起體姿的變化，在傾的姿態(tài)中構(gòu)建平衡，讓人感到飄逸、俏麗，在“前傾”、“旁傾”的基礎(chǔ)上，再加上臂和下肢的延展，增加了沉的穩(wěn)重，順的態(tài)勢，顯示靈動而俏麗的美。比如昆舞原創(chuàng)劇目《五指蓮花蘭》中就有許多前傾和旁傾的動作，手臂和下肢的延伸加上意念的放射，使得動作顯示了飄逸而俏麗的美?！昂?、沉、順、連、圓、曲、傾”七字訣，既是較單純的韻律型元素，又具有一定復(fù)合性特點(diǎn)，在運(yùn)動過程中已具有自身的“形”和“態(tài)”，加之七字訣之間互相聯(lián)系和氣無煙火的氣息，構(gòu)成運(yùn)動整體的和諧，昆舞元素的動態(tài)規(guī)律特征由此可見。

二、朝鮮舞的形態(tài)特征

（一）胸背體態(tài)

朝鮮舞蹈體態(tài)中，胸背的體態(tài)主要是以“胸部內(nèi)含”與“背部撐圓”兩種狀態(tài)來表現(xiàn)。這兩種狀態(tài)又基本形成了胸背的外化圓。而胸背的這種狀態(tài)是對內(nèi)在呼吸的最初表現(xiàn)，當(dāng)呼吸的一進(jìn)一出則表現(xiàn)為“陰陽”二氣的循環(huán)往復(fù)，象征著生命不息和自然的圓滿。比如朝鮮舞蹈的《閑良舞》就充分體現(xiàn)了呼吸的重要性，利用呼吸抑揚(yáng)頓挫，來體現(xiàn)動作的情緒變化，從而也體現(xiàn)了朝鮮舞外松內(nèi)緊的風(fēng)格特點(diǎn)。然而，對于“陰陽”二氣的控制，運(yùn)用，協(xié)調(diào)就顯得非常重要了。胸背的外圓與體內(nèi)的呼吸共同形成一個整體的“虛”象。從傳統(tǒng)“陰陽”的兩種呼吸構(gòu)成關(guān)系來理解，呼吸借于胸腔達(dá)到氣息暢通無阻的狀態(tài)。在自然界，陰陽二氣既是對立的，又是渾然一體的，相互交流的，正是這種等量交流才構(gòu)成了事物關(guān)系的平衡，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

（二）腹部與腰部的體態(tài)

朝鮮舞蹈體態(tài)中，小腹的狀態(tài)主要是以“弓”狀來表現(xiàn)。這種感受的形成與朝鮮民族所處的環(huán)境和文化影響是分不開的。正是因?yàn)樗侨梭w氣息的集散地，所以在朝鮮族舞蹈狀態(tài)中對其的控制是非常重要的。而且，只有把握好中段，在節(jié)制氣息的前提下讓呼吸形成一種內(nèi)循環(huán)。這樣上半身才會形成一種空曠飽滿之勢，也就是所謂的“外虛內(nèi)實(shí)之象”。而腰部的體態(tài)主要是以“撐”形來表現(xiàn)。這種狀態(tài)的形成與小腹的“弓”狀是分不開的。正是由于小腹的狀態(tài)才導(dǎo)致了腰部的形態(tài)。所謂小腹充實(shí)、飽滿，這樣腰力才可源源不斷。腰部也是人體力源的集中點(diǎn)。腰腹不分、不離、不棄。同時，從生理角度來說，軀干在受到攻擊時，它的第一反應(yīng)便是收腹和“弓”腰，以盡量縮小身體的空間，免受攻擊。腰腹從“弓”到“撐”的狀態(tài)是與傳統(tǒng)禮儀文化分不開的。對這種體態(tài)的把握是跳好朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈的關(guān)鍵所在，也是朝鮮族舞蹈體態(tài)中最重要的部位。

三、昆舞與朝鮮舞的異同

從以上分析可以得出，昆舞與朝鮮舞的基本體態(tài)之間是有著極大的相似甚至某些形態(tài)的相同之處，但是又有其本質(zhì)的差異。

（一）相同之處

昆舞的基本形態(tài)都要求身體自然放松，含胸、立背，氣沉丹田。含是積聚，沉是向下，結(jié)合成上升、發(fā)力的基礎(chǔ)和律動之源。在朝鮮舞蹈體態(tài)中，胸背的體態(tài)主要是以“胸部內(nèi)含”與“背部撐圓”兩種狀態(tài)來表現(xiàn)。這兩種狀態(tài)又基本形成了胸背的外化圓。

（二）不同之處

昆舞中是要求動作中“先立腦、后立行”，講究意念的連貫，以意念引領(lǐng)動作順勢連接、重心順勢平穩(wěn)的移動，動作流程的順勢而行，連綿不斷，它是體現(xiàn)昆舞圓融、優(yōu)雅韻味的重要律動元素。昆舞的形態(tài)特征突出表現(xiàn)了東方審美的特質(zhì)，體現(xiàn)了內(nèi)斂、含蓄、優(yōu)雅、圓融。而朝鮮舞中基本形態(tài)的這種狀態(tài)是對內(nèi)在呼吸的最初表現(xiàn)，當(dāng)呼吸的一進(jìn)一出則表現(xiàn)為“陰陽”二氣的循環(huán)往復(fù)，象征著生命不息和自然的圓滿。然而，對于“陰陽”二氣的控制，運(yùn)用，協(xié)調(diào)就顯得非常重要了。細(xì)想一下呼吸通暢胸部狀態(tài)則自然平和，憋氣則呼吸停止。這種呼吸的抑揚(yáng)頓挫，自然而然就會產(chǎn)生胸部的外化節(jié)奏。這種節(jié)奏同時又是在胸部“內(nèi)含”的狀態(tài)下完成的。并且，胸部的“內(nèi)含”必然導(dǎo)致背部的“撐圓”之勢，兩者缺一不可。最終，胸背的外圓與體內(nèi)的呼吸共同形成一個整體的“虛”象。而昆舞是不強(qiáng)調(diào)呼吸的，講究的呼吸順暢，順其自然，一切順勢而行。

總之，昆舞與朝鮮舞在基本形態(tài)上有著極其相似之處，但是經(jīng)過系統(tǒng)的分析，論證，從多方面的入手，如站立基本形態(tài)，呼吸的運(yùn)用等，最終證實(shí)兩者之間是不同的，是屬于兩個不同國界不同舞種的兩個舞種，所表現(xiàn)的文化也是不同的，只是在基本的站立體態(tài)上有著相似之處。

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