吳春蓮

說起我們中國人起名，就不得不提其中的輩分。為了突出尊卑有序、長幼有別，更好地傳承和區(qū)分同宗族之間的世系次第，古人發(fā)明了以“姓+族輩+名”為主的家族式起名方式。

最早使用這種起名方式的，大概是明太祖朱元璋。因?yàn)樵诩遗琶习?，所以他原本叫朱重八。那為什么改名朱元璋了呢？其?shí)他是個很有理想、有個性的人，他認(rèn)為朱重八這名字不好聽，俗！于是改成朱元璋。這名字有深意，意為誅滅元廷。后來朱元璋不負(fù)眾望，果然趕走了蒙古人。

當(dāng)上皇帝后，朱元璋覺得世世代代都該有個好名字，于是發(fā)明了影響幾百年的取名方法。他規(guī)定后代名取兩個字，第一個字是輩分，第二個字可以較為隨意。如果把姓放在前面的話，相當(dāng)于中間那個字是輩分，這樣以后大家的輩分就有規(guī)律可循了。

朱元璋特意為后人列舉一列輩字：“允文遵祖訓(xùn)，飲武大君勝……”。朱允炆就是“允”字輩的，可惜他那強(qiáng)勢的叔叔篡了位。

朱棣也為后代列舉出一列輩字：“高瞻祁見，厚載翊常由……”。朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮(zhèn)等人就是按這列輩字起名字的。

這樣做顯然是有好處的。大家的名字有區(qū)別了：兒子不可能與爹同名，幾代后的某個孫子不會與爺爺或者爺爺?shù)臓敔斨孛?。后人一提起名字就知道這個人是哪一代的。這種方法一直影響至今，可見朱元璋的這套發(fā)明影響深遠(yuǎn)，堪稱“第五大發(fā)明”！

那么，具體的，古人是如何給自己家族取輩分的呢？

輩分，作為族譜上的約定俗成，有史以來不可輕改。歸結(jié)起來大致有五種：

第一種輩分可以看作是家訓(xùn)，由本族中德高望重的人撰寫，用來勉勵后輩德行，比如使用忠、孝、禮、義、信、仁等。從字面也能看出是希望家族后世能夠言行一致，行君子之道。一般古代官宦世家鐘意用這種取輩分方式。

第二種是對家族萬事昌隆，傳承不衰的一種希望。這種取輩分的方式非常普遍，畢竟在中國傳統(tǒng)文化中，講究家族香火旺盛。這類輩分會用：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等。祖上是書香門第的大多會采用此種輩分。

第三種輩分取法多使用代表美好長壽、吉祥富貴含義的詞語。比如：福、祿、壽、吉、祥、慶、賢等。祖輩經(jīng)商的家族大多會采用這種取輩分方式。

第四種用的多是一些感恩先祖和歌頌皇恩浩蕩的字。比如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。這種取法大多是祖上對國家有功被封賞，或是對本朝有重大貢獻(xiàn)的家族。

第五種是很多文人墨客愛用的輩分，希望子孫后代能夠飽讀詩書，才華橫溢。有的會寫成對聯(lián)或詩詞，又或者吉祥的話。比如湖北《汪氏宗譜》的輩分就是用：“正大光明，成先于后，世澤延長，齊家有猷?！?/p>

輩分至今已經(jīng)用了上千年，之所以能在中國扎根，究其原因，還是因?yàn)橹袊说淖嫦瘸绨菸幕Ｖ袊俗怨挪恍派?，不信鬼，只信老祖宗。一定程度上，這才是中華文明能夠成為唯一傳承至今的原因。

不過，隨著輩分的傳遞，也會出現(xiàn)一些在我們現(xiàn)在看來很奇怪的現(xiàn)象。在清末小說《官場現(xiàn)形記》第二十五回就有：“你父親叫我大叔，你是他的兒子，怎么也叫我大叔，只怕輩分有點(diǎn)不對吧？”這在我們的日常生活中很常見，按輩分，很多年齡大的人卻得稱呼年齡小的人為叔叔或姑姑，這就是我們所說的其輩分大。

所以，隨著社會現(xiàn)代化文明的推進(jìn)，越來越多的人開始排斥輩分。

上世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)了大量如“建國”“建設(shè)”等包含政治意味的新名字，中國人開始一改傳統(tǒng)家族輩分式起名法。

到上世紀(jì)七八十年代，一代新人開始選擇言簡而意深的兩字姓名，如韓雨、呂天等。

90年代至今，姓名越發(fā)彰顯個性，不少家庭在給孩子取名時，還動用了父母雙方的姓氏，有的則融入更多現(xiàn)代元素，甚至略顯西化，如取雙姓+貝克漢姆的，還有叫楊二車娜姆的（我國最長姓名可取6字）。

環(huán)顧四周，在我們上世紀(jì)90年代前生的人當(dāng)中，還是有很多在名字中加輩分的；而90后出生的人大多都沒再用輩分了，有些甚至家族輩分不再往下續(xù)了。

現(xiàn)在，越來越多的年輕人不再受字輩觀念的束縛，對于名字便沒了那么多講究。與古時的鄭重其事相比，現(xiàn)代人取名字更凸顯了自主意識。

責(zé)編：岳文