李珺

摘要：唐宋詞基本出自男性詞人之手，描寫的也多是男女間的悲歡離合，主角是女性，主旋律是情思和離恨。本文則通過詞中對不同女性的描述，展現(xiàn)唐宋詞中出現(xiàn)的一些另類女性，以便我們對那個時代女性的自由精神有個初步了解。

關(guān)鍵詞：唐宋詞;女性;自由精神

宋詞是我國古代文學瑰寶，頗受人們喜愛。詞愛好者們會發(fā)現(xiàn)詞作者基本都是男性，而內(nèi)容描寫的又多是女性，正因為如此，了解那個時代的女性就不得不從這些男性詞人的視角去觀察領(lǐng)會。

古代女人的地位從來都低于男人，但是在宋詞里這些男性作者的筆下，她們卻一直都是主角。在男詞人的筆下，年輕的少女要么為春所困，有時候困住了自己，有時候困了別人;要么就是夜夜思君不見君，嘗盡相思苦。張泌的《蝴蝶兒》就非常典型，“還似花間見，雙雙對對飛。無端和淚濕胭脂，惹教雙翅垂?！边@里“無端”兩字用得妙，莫名地就傷感了起來。一個少女本來學著畫蝴蝶，看著雙雙對對飛舞的蝴蝶，本來還挺開心，不知怎的就突然傷感起來。這首詞勾畫出一個少女青春萌動的傷春情懷。蘇軾的“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱?！边@是畫面感很強的一首詞，令人想象無窮。女孩子墻內(nèi)玩著秋千，笑聲朗朗，累了離去，不想?yún)s有個多情人在墻外偷聽多時，明明知道沒有任何希望，如今寂靜無聲卻又無比失望。我們現(xiàn)代人描述的單相思，一廂情愿也不過如此。

少女只是詞的一支小旋律，“思婦”和“離恨”才一直都是宋詞的主旋律。柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！睂﹄x情的描述可謂到了極點。溫庭筠的《更漏子》中最后一句“紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。”稍作委婉地描述了一個獨自在家的妻子對丈夫的思念。女子背對著紅燭，放下了繡簾，想著可以和自己的丈夫在夢里相遇，然后又想到即使做了長長的相見的夢，可是遠方的丈夫不會曉得也不會來到夢中與自己相見，不禁有些失望了，這就是“夢中相見長，可惜君不知”。韋莊的“碧云天，無定處，空有夢魂來去。夜夜綠窗風雨，斷腸君信否？”，詞中的“夢魂” “風雨”“斷腸” 把思念寫的淋漓盡致。女子看著云彩想起漂泊在外的夫君，相見只在夢中。相思甚濃只記得夜夜風雨夜夜斷腸，不知道夫君知道嗎？ 馮延巳在《謁金門》中“終日望君君不至，舉頭聞鵲喜?！北硎龅娘@然更直接，完全就是現(xiàn)代的語言，幾乎不用做任何的詮釋。女子未能盼君歸，本來失望的心情被這幾聲喜鵲的叫聲又喚起了希望。“喜鵲叫，喜事到”，看來是自古以來就有的諺語?！白绰浠諊@息，羅袂濕斑紅淚滴”（韋莊）“落花”“嘆息”“濕斑”“淚滴”把一個思婦的情思和離恨寫至極點。雖不見一字愁，卻愁煞了一眾人。這些思君，盼君，充滿情思和離恨的女子之所以成為主旋律，既是因為那個時代的男性詞人較多關(guān)注這樣的主題，那也是因為那個時代女子自己確實是“千山萬水不曾行”，對郎君也是“山長水闊知何處！”。其實，唐宋詞中被描述的女性中，還有一股清流，細讀令人耳目一新。

唐宋詞里另一股清流們拒做“望夫石”，她們表現(xiàn)出那個時代少有的追求自由和勇于反抗的精神。她們完全不受封建禮教的束縛，勇于追求自由，敢于追求愛情。她們借助這些男詞人之手，出現(xiàn)在我們的視野。 皇甫松在《采蓮子》中，“船動湖光滟滟秋，貪看年少信船流。無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞?！保鷦涌坍嬃艘粋€采蓮女見到岸上美少年，既放任船自己飄動，又忍不住大膽向其擲蓮子吸引注意力，立刻又怕被人發(fā)現(xiàn)，一臉羞的嬌憨狀態(tài)?！盁o端”倆字就是這里就是“沒事找事”，可見行動的時候不計后果的。其實縱觀古今，一直都有這樣大膽嬌憨的鬼丫頭，她們活在比較自由的世界，所以行為也不受太多的束縛。韋莊的《思帝鄉(xiāng)》 描述的一個女子是我喜歡的。 把整首詞錄入如下“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少足風流？妾擬將身嫁與一生休?？v被無情棄，不能羞?！毕啾榷?，拋蓮子的是個大膽少女，未諳世事的小姑娘，行為當中更多的是戲謔;韋莊描述的則是一個有主見的成年女子，言語中表達的是愛情的大膽追求。最后一句“縱被無情棄，不能羞?！闭媸亲屓诵纳匆饬耍龊昧俗顗牡拇蛩?，同時也表達了大膽追求個人幸福的決心。這種女性即使在今天，這種大膽追求自由的品質(zhì)也是難得，對于那個時代簡直就是稀有。能夠出現(xiàn)在宋詞里，我相信當時的社會里也是有的，至少是詞人所代表的那個時代的很多男性希望出現(xiàn)的，并給予贊嘆的。

“記得綠羅裙，處處憐芳草”（牛希濟）這兩句想必很多人都熟悉。當時讀到這句的時候，覺得這個女性太聰明知性了。送夫君，有著說不完的話，及至告別完，卻轉(zhuǎn)過頭來囑咐到：“若是記得我此刻穿的綠色裙子，你到哪里都會愛上綠草?！碧煜履睦飼]有綠草呢？既然綠草總可見，他又怎么會忘記她呢？這真的是一個聰慧的女子！送別丈夫不是哭哭啼啼叮囑他記住自己，千萬不要忘了自己，而是臨行前轉(zhuǎn)過頭來慢慢道來：你以后見到綠草要珍愛，因為我送你的時候穿的就是綠草一樣顏色的裙子。這樣的心理暗喻，我想效果肯定是好的。我們學到了一手，讓別人記住自己，我們可以說：要愛藍天啊，因為我此刻送你穿的就是一件藍色的毛衣。 起碼，那個人再回到你身邊時，其他記不得，但可能記得你穿過一件藍天一樣顏色的毛衣吧。柳永的另一首詞中“早知恁地難拚，悔不當時留住?！笨坍嬃艘粋€萬分后悔放郎歸去的女性。本來說的是自己相思苦，但是用了“難拚”倆字，突出了這個女子大膽潑辣的性格，“沒想到他不在日子這么難熬，自己這么想念他”，如今“真是后悔，當時應該把他留住才對。”這個女子和其他女子不同，不是相思，垂淚，而是反思覺得自己當時應該留住他，而且發(fā)現(xiàn)此人“更別有，系人心處”。這樣的女子一般不會輕易聽從命運的安排，骨子里自有追求幸福的力量，所以再有機會，她絕不會“盡隨伊歸去”。

古代女子處處受封建禮教的束縛，而且家庭地位低，丈夫外出，她便只能在家靜候佳音，這還是富裕人家;如若不得不天天風吹日曬拋頭露面，那是貧苦人家;被休的命運確是不分人家，是所有女子都可能遭遇的。等候丈夫的為思君盼君提供了一類詞的素材，風吹日曬辛苦奔波并沒有太多走進詞人的視野，被休的命運則成就了一首有趣的敦煌曲子詞。這首詞寫得膾炙人口，就整首摘錄如下：枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。作者不詳，所以更加好奇，寫出這樣的詞難道不應該是一個女性嗎？這是關(guān)涉到她們切身利益的。如果是一個男性，那么這個男生實在是我們的好姐妹，這樣為我們說話。這首詞使用各種夸張，什么“青山爛”“秤錘浮”“黃河枯”“三更見日頭”，想來就是告訴那個男生，你娶了我就再也不能休掉我。其實反過來想想，這首詞也恰恰表明了那個時代女子在婚姻中的弱勢。

唐宋時代的女性借助這些詞給我們展示了她們豐滿的個性。這些女性有的永遠只能深居家中感嘆“樓高不見章臺路”“香車系在誰家樹”;有一些則勸慰自己“須作一生拼” “免使年少光陰虛過”;還有一些則有著“何妨攜手同歸去”的豪情。她們豐富的個性，借助詞人細心的觀察，有心人的呵護傳承，今天我們才得以知會、欣賞、贊嘆！

詞海無涯，感受略作分享，望與同路人共勉。

參考文獻：

《唐宋詞鑒賞辭典》，上海辭書出版社出版，1998年3月。