彭念慧

《論語(yǔ)》（為政篇）有言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)與思考的關(guān)系不言而喻，2017 版新課標(biāo)指出語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)， 情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。所以從某種意義上講，語(yǔ)文思考力對(duì)每一位師生而言都顯得至關(guān)重要，而閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的重要方面，通過(guò)閱讀教學(xué)能更好地挖掘師生的語(yǔ)文思考力。

語(yǔ)文體悟式閱讀教學(xué)是以學(xué)生為主體、以教師為引導(dǎo)的對(duì)文本的感知、體驗(yàn)和感悟過(guò)程。體悟式閱讀教學(xué)可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將學(xué)生的心思凝聚在課堂教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而進(jìn)行有效的課堂教學(xué)活動(dòng)。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是在傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的閱讀能力，使其養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從閱讀教學(xué)中收獲知識(shí)。通過(guò)體悟式閱讀教學(xué)浸潤(rùn)語(yǔ)文課堂，教師思考力與學(xué)生思考力同時(shí)得到開(kāi)掘，從而極大地提升師生的語(yǔ)文思考力及語(yǔ)文視野。而體悟式閱讀教學(xué)可以通過(guò)深入解 讀文本、分析作家作品、聯(lián)系作者生命與讀者生命、感悟文本內(nèi)涵主旨、分析作品藝術(shù)特色等更好地挖掘語(yǔ)文思考力，促進(jìn)讀者反應(yīng)批評(píng)與接受美學(xué)理論在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用。

一、體悟式閱讀教學(xué)提升師生審美情趣，思考力促進(jìn)審美鑒賞

體悟式閱讀教學(xué)與中學(xué)生的審美情趣提升相關(guān)聯(lián)，研究其具有的現(xiàn)實(shí)意義。

思考力的培養(yǎng)是提升學(xué)生審美鑒賞能力的必經(jīng)之路。文學(xué)的審美功能、文學(xué)作品內(nèi)涵的豐富性、意蘊(yùn)的多元化解讀對(duì)于初中生的審美情趣的培養(yǎng)和個(gè)人創(chuàng)新思維，以及真正地實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展有著重要的作用。可以說(shuō)文學(xué)以其獨(dú)特的文學(xué)魅力吸引著讀者，天然的成為中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要藍(lán)本和人格養(yǎng)成的沃土。語(yǔ)文的體悟式閱讀教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)開(kāi)放性的評(píng)價(jià)思維，在品讀文學(xué)作品的過(guò)程中形成健康完善的個(gè)性特征。

例如，古詩(shī)詞的鑒賞需要通過(guò)學(xué)生品讀詩(shī)句，感受詩(shī)歌內(nèi)涵與作者情感，在了解創(chuàng)作背景的前提下，能理解作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，通過(guò)具體詩(shī)句的解析感受詩(shī)歌的具體內(nèi)涵。舉例說(shuō)明，王維《竹里館》，想要了解這首詩(shī)，必須首先體悟王維其人、其詩(shī)、其創(chuàng)作背景、其詩(shī)歌內(nèi)涵，這就需要學(xué)生具備一定的思考力，教師的思維發(fā)揮引領(lǐng)作用。通過(guò)語(yǔ)文思考力的培養(yǎng)，加以教師的思維拓展點(diǎn)撥，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，讓審美鑒賞不再停留于教材參考書(shū)，而是每個(gè)學(xué)生都能從作品中解讀出屬于自己的審美內(nèi)涵，養(yǎng)成高雅的審美情趣，增加生命的厚度。

二、體悟式閱讀教學(xué)連接作者生命與讀者生命，思考力延續(xù)生命意義

通過(guò)體悟式閱讀教學(xué)讓學(xué)生走進(jìn)作者，走進(jìn)文本，深入探討文字背后的深刻含義，感悟文字的生命力量，這是語(yǔ)文思考力的獨(dú)特作用。艾布拉姆斯《鏡與燈》 中提出文學(xué)批評(píng)四要素：世界、作家、作品、讀者。所以，在實(shí)際的閱讀教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重聯(lián)系作者與讀者，將文學(xué)批評(píng)理論中的讀者反應(yīng)批評(píng)和接受美學(xué)滲透到日常的教學(xué)實(shí)踐中去。例如：魯迅是現(xiàn)代文學(xué)不可逾越的作家，而在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生會(huì)覺(jué)得魯迅是嚴(yán)峻的、高深的、神圣的，從而敬而遠(yuǎn)之，心生畏懼。如何讓當(dāng)今的中學(xué)生走進(jìn)魯迅的作品，深入理解作品內(nèi)涵，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中，尋找魯迅生命與學(xué)生生命之間的契合點(diǎn)?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》寫的是兒時(shí)的魯迅先生與保姆阿長(zhǎng)的脈脈溫情，呈現(xiàn)的是普通人之間的信任與關(guān)心，延伸開(kāi)來(lái)， 學(xué)生的生命中是否也有這樣平凡而默默溫暖你的人的存在？由此引發(fā)學(xué)生體悟作者生命與自己的生命?！段宀?huì)》和《父親的病》寫的是作者與自己父親之間的事， 這就讓正處于青春叛逆期的中學(xué)生更好地反思自己與父母之間的關(guān)系?！短僖跋壬肥囚斞赶壬涗涀约涸谌毡玖魧W(xué)期間的老師的一篇文章，也可以引導(dǎo)學(xué)生去思考師生關(guān)系的話題。學(xué)生對(duì)自己的老師也有不同的情感，可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生思考，更好地將作品的內(nèi)容延伸到學(xué)生的生命實(shí)際。

三、體悟式閱讀教學(xué)促進(jìn)教學(xué)反思與學(xué)生反饋，思考力引領(lǐng)教育行為

語(yǔ)文教學(xué)中的體悟式閱讀，注重師生互動(dòng)與生生互動(dòng)和思想上的碰撞，然而課堂上的思想交流往往存在片段的、零碎的、不成系統(tǒng)的卻是經(jīng)典的、重要的、不容忽視的，甚至對(duì)學(xué)生起著醍醐灌頂作用的細(xì)節(jié)。這就需要重視教學(xué)反思和學(xué)生反饋。讓思考力起引領(lǐng)作用的同時(shí)注重總結(jié)與反思。波斯納認(rèn)為教師的成長(zhǎng)等于經(jīng)驗(yàn)與反思的總和，由此可見(jiàn)教學(xué)反思極為重要，教師的全部尊嚴(yán)都在于思考，一個(gè)不善于思考的教師也就沒(méi)有了教育學(xué)生的靈魂。

有些時(shí)候教師往往被教案與教參束縛而缺乏思考，尤其是缺乏自己的思維。在每天疲憊的工作之余，隨著時(shí)間的流逝與消磨，漸漸退卻了當(dāng)初的激情和工作的熱忱，疲于應(yīng)對(duì)各種檢查等，通常將老師的進(jìn)取心漸漸吞噬。生于憂患， 死于安樂(lè)，忙碌而單一的教學(xué)生活讓教師的創(chuàng)新意識(shí)減弱，注重終極成績(jī)也使學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間活在壓力和壓抑之下，何來(lái)思考力可言，所以，當(dāng)下的教育現(xiàn)狀確實(shí)令人堪憂。

我們上一代人是不敢想的一代人，我們這一代人則是不會(huì)思考的一代人。也許父母在他們生活的年代里被溫飽問(wèn)題困擾，而無(wú)暇顧及和思考教育與教學(xué)，大多數(shù)人都掙扎在生存一線，對(duì)于許多家庭而言，教育是一種奢侈，反觀我們這一代，有著較為寬裕的物質(zhì)和文化條件，卻往往被考試的枷鎖束縛，為了分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，為了成績(jī)而不顧其他，早已習(xí)慣了考試的模式，一談到“頭腦風(fēng)暴”“結(jié)構(gòu)化面試”等詞語(yǔ)就會(huì)自然而然地產(chǎn)生望而卻步的想法。作為教育工作者，我們不能讓下一代成為弱者，讓我們所犯的錯(cuò)誤在下一代身上重演，要用頭腦去思考， 不要讓你的頭腦成為跑馬場(chǎng)。

所以，教師注重教學(xué)反思也是教學(xué)的重要一環(huán)，“課堂是一門遺憾的藝術(shù)”，不僅僅指的是課堂時(shí)間上的有限，同時(shí)也指思維上的未完待續(xù)，所以課后的小結(jié)與反思應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)行為的常態(tài)。備課組之間進(jìn)行教學(xué)的反饋與點(diǎn)評(píng)，促進(jìn)思維火花的碰撞，更好地打磨一堂課應(yīng)該成為常態(tài)。學(xué)生之間就課堂內(nèi)容課后繼續(xù)延伸與討論，體悟式閱讀教學(xué)是一個(gè)常讀常新的過(guò)程，在閱讀教學(xué)的過(guò)程中滲透 反思教學(xué)，讓思考力引領(lǐng)教學(xué)行為，這樣才能真正將語(yǔ)文教學(xué)做到教學(xué)合一。

四、體悟式閱讀教學(xué)釋放多角度文本解讀，思考力展現(xiàn)大語(yǔ)文視野

隨著社會(huì)的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為當(dāng)前中學(xué)教育的主旋律。而語(yǔ)文的教學(xué)，特別是文學(xué)的閱讀教學(xué)又可以作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，智育與德育互滲，知識(shí)與能力并行，文學(xué)體悟式的閱讀教學(xué)成為了語(yǔ)文教學(xué)的一部分， 優(yōu)秀的文學(xué)作品所引發(fā)的學(xué)生的情感共鳴，以及對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言的體悟等都有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

陶行知先生的生活教育理論中提出：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。”語(yǔ)文教學(xué)的外延即生活，培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文視野顯得尤其重要，而思考力是其中重要一環(huán)，通過(guò)體悟式閱讀教學(xué)來(lái)釋放學(xué)生多角度解讀文本的方式，展現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。例如，作為一名一線的語(yǔ)文教師，筆者深有體會(huì)，在課文《最苦與最樂(lè)》（梁?jiǎn)⒊┮晃牡慕虒W(xué)過(guò)程中，課前導(dǎo)入的問(wèn)題是：“請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约荷?、生活中、學(xué)習(xí)上的最苦與最樂(lè)?！睂W(xué)生的反應(yīng)讓我大開(kāi)眼界，一位學(xué)生的回答是“最苦的事情是無(wú)所事事，碌碌無(wú)為;最樂(lè)的事情是學(xué)有所獲，有夢(mèng)可追”。這是初中生的話語(yǔ)，由此可見(jiàn)，不能小看了學(xué)生的思考力，它們往往會(huì)在教師的點(diǎn)撥之下碰撞出思想的火花，而文本中的最苦 是未盡責(zé)任，最樂(lè)是盡了責(zé)任。所以，學(xué)生的多角度解讀顯得更有生命意義， 不再拘泥于文本，而是基于文本而高于文本，所以葉圣陶先生說(shuō)“教材無(wú)非是些例子”有其具體的現(xiàn)實(shí)意義。

綜上所述，體悟式閱讀教學(xué)在提升師生的語(yǔ)文思考力方面起著較為重要的作用，通過(guò)閱讀教學(xué)觀照學(xué)生生活實(shí)際，提升教師文本挖掘的引導(dǎo)作用。體悟式閱讀教學(xué)提升師生審美情趣，思考力促進(jìn)審美鑒賞;體悟式閱讀教學(xué)連接作者生命與讀者生命，思考力延續(xù)生命意義;體悟式閱讀教學(xué)促進(jìn)教學(xué)反思與學(xué)生反饋， 思考力引領(lǐng)教育行為;體悟式閱讀教學(xué)釋放多角度文本解讀，思考力展現(xiàn)大語(yǔ)文視野。以上四個(gè)方面展現(xiàn)體悟式閱讀教學(xué)和提升語(yǔ)文思考力的作用，展現(xiàn)語(yǔ)文思考力的具體應(yīng)用與提升，促進(jìn)學(xué)生思維能力與語(yǔ)言建構(gòu)能力的提升。

[作者通聯(lián)：武漢市武昌首義中學(xué)]