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我國戲曲曲藝節(jié)目發(fā)展及播音創(chuàng)作風(fēng)格的變遷

2020-09-12 14:20馬惠娟
關(guān)鍵詞:播音員曲藝戲曲

摘要:本文對新中國成立前,1949年~1966年,文革期間,文革結(jié)束后~90年代末期以及21世紀(jì)的廣播電視文藝節(jié)目中的“戲曲曲藝節(jié)目”發(fā)展史進(jìn)行梳理,同時(shí)探討播音員主持人在主持此類節(jié)目時(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格的變化。研究有聲語言工作者在戲曲曲藝節(jié)目中的職責(zé)作用的變化,以及文化傳承者身份的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:廣播電視;戲曲;曲藝;播音員;主持人

緒論:戲曲與曲藝是根治于中國傳統(tǒng)文化,中華民族所獨(dú)有的藝術(shù)形式。自它們成型起就以形式多種多樣的在民間傳播。1923年中國境內(nèi)第一家廣播開始播音,戲曲與曲藝這種中國老百姓喜聞樂見的藝術(shù)也通過廣播電視媒體得到了更廣泛的傳播與發(fā)展,許多珍貴的藝術(shù)資料也得以借助廣播電視手段得以保存。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民意識形態(tài)的變化,戲曲與曲藝節(jié)目的播音風(fēng)格也在這九十年里發(fā)生了翻天覆地的變化。通過研究戲曲曲藝節(jié)目發(fā)展和播音風(fēng)格的變遷,我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前戲曲曲藝節(jié)目受眾審美回歸民族文化,中華民族的文化自信亟待回歸。播音員主持人所肩負(fù)的文化傳承使命也越來越重要。

一、新中國成立前的戲曲曲藝節(jié)目發(fā)展

新中國成立前,我國廣播電臺質(zhì)量良莠不齊,社會意識形態(tài)多元化,信息傳播閉塞,文化生活匱乏。而當(dāng)時(shí)戲曲曲藝當(dāng)中的唱段和故事又是人們少之又少的精神食糧的來源,因此在文藝節(jié)目中占據(jù)主導(dǎo)地位。但是當(dāng)時(shí)正值中國廣播電視事業(yè)的萌芽,文藝節(jié)目并沒有條件垂直細(xì)分,因此這個(gè)時(shí)段戲曲曲藝節(jié)目主持人的功能作用并不明顯。

1927年,東北無線電督在北京和天津分別設(shè)立了廣播電臺,當(dāng)時(shí)戲曲節(jié)目的形式一是播放由知名演員錄制的京劇唱片,二是通過打長途電話的方式進(jìn)行現(xiàn)場演出的實(shí)況轉(zhuǎn)播。

在抗日戰(zhàn)爭期間,眾多戲曲曲藝界人士同仇敵愾,通過電臺進(jìn)行義演募捐。1937年九月二十四日,京劇大師梅蘭芳和周信芳等為募捐救國公債及慰勞前方將士舉行平(京)劇大會串播音(引用趙玉明)延安新華廣播電臺成立初期,條件極其艱苦,每逢周六日下午,電臺也會播放戲曲曲藝節(jié)目,此時(shí)的戲曲曲藝節(jié)目是播放京劇唱片,或由播音員或陜北群眾在演播室來表演。

新中國成立之前的曲藝節(jié)目,多半以播放唱片和藝人到演播室播講的形式進(jìn)行的。藝人在演播的過程當(dāng)中,必須穿插廣告。1940年著名相聲藝人馬三立在北京電臺演講,即要不留痕跡的應(yīng)贊助商的要求在自己的節(jié)目中植入廣告。

二、1949年~1966年的戲曲曲藝節(jié)目發(fā)展

新中國成立后,我國由新民主主義國家向社會主義國家過渡。1956年四月,毛澤東主席在中共中央政治局?jǐn)U大會議上提出“百花齊放,百家爭鳴”的雙百方針,鼓勵(lì)各種藝術(shù)形式的發(fā)展,這一時(shí)期的戲曲曲藝節(jié)目形式逐漸豐富,題材也與舊社會有較大的差別。戲曲曲藝節(jié)目在這一段時(shí)間蓬勃發(fā)展。

新中國成立后,社會主義文化事業(yè)得到發(fā)展,在這一時(shí)期,戲曲領(lǐng)域出現(xiàn)諸多新編戲,例如梅蘭芳為慶祝中華人民共和國成立10周年創(chuàng)排的《穆桂英掛帥》;由馬連良主演的新編京劇《海瑞罷官》等劇目,均在中央人民廣播電臺進(jìn)行過實(shí)況轉(zhuǎn)播。此外,為了保障文藝節(jié)目的豐富性,眾多京劇名家在中央人民廣播電臺錄制唱段和靜場錄音。這些寶貴的音頻錄音為文革結(jié)束后的廣播電視戲曲事業(yè)的發(fā)展提供了珍貴史料。

同時(shí),新中國成立后的廣播曲藝節(jié)目也得到了長足發(fā)展。1949年九月一日,中央臺開始播放新曲藝,反映革命歷史和新人新事。在此背景下,1953年四月,中央人民廣播電臺成立說唱團(tuán),廣播成為曲藝傳播的主陣地。1961年,北京電視臺開辦了曲藝節(jié)目《曲藝晚會》,電視曲藝節(jié)目開始發(fā)展。

三、文革期間的戲曲曲藝節(jié)目

1966年~1976年,文化大革命爆發(fā),我國的廣播電視節(jié)目受到了極大的摧殘,發(fā)展滯后,戲曲曲藝藝術(shù)也成為政治的傳聲筒,戲曲曲藝節(jié)目質(zhì)量急速倒退,節(jié)目類型單調(diào)。播音員主持人在這一段時(shí)期成為政治的傳聲筒,播音失去了藝術(shù)性,播音內(nèi)容千篇一律。

(一)文革期間戲曲曲藝節(jié)目發(fā)展概況

文革期間,出現(xiàn)了一批“樹立為文藝榜樣”的藝術(shù)作品,即樣板戲。江青等人控制了廣播電視文藝,1968年三月,中央廣播事業(yè)局軍管小組下達(dá)“要反復(fù)廣播革命樣板戲”的意見,自此傳統(tǒng)的戲曲曲藝節(jié)目被列入“封資修”而禁止播出,像《智取威虎山》,《沙家浜》這類的樣板戲排滿了整個(gè)文藝節(jié)目時(shí)段,除了播放樣板戲,中央電臺還開設(shè)了教唱樣板戲的節(jié)目。

(二)文革期間戲曲曲藝節(jié)目播音風(fēng)格

特點(diǎn)

文革期間,播音員風(fēng)格扭曲,藝術(shù)也為政治服務(wù),長期建立起來的親切樸實(shí)的播音風(fēng)格丟失。1969年,江青在報(bào)告中批示,廣播電臺要“高度警示,慎重對待”,戲曲節(jié)目主持人無法發(fā)揮主觀能動性,在固有內(nèi)容和僵化統(tǒng)一的播報(bào)形式的大背景下,也沒有條件讓他們對文藝節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)作,這一時(shí)段的戲曲曲藝播音成為吐字發(fā)聲,宣傳政治口號的工具的機(jī)器。

四、文革結(jié)束后~九十年代末戲曲曲藝節(jié)目發(fā)展

文化大革命結(jié)束后,戲曲曲藝節(jié)目逐漸復(fù)蘇。隨著時(shí)代發(fā)展和人民日益增長的精神需求,一批戲曲曲藝廣播電視節(jié)目如同雨后春筍一般出現(xiàn),由過去單一的播放實(shí)況演出變成了類型豐富的欄目,戲曲曲藝節(jié)目主持人逐漸開始由單純的播讀稿件向帶有自己風(fēng)格特色的有聲語言創(chuàng)作轉(zhuǎn)變。

(一)文革結(jié)束后~九十年代末戲曲曲藝節(jié)目發(fā)展概況

1987年一月一日,中央人民廣播電臺《今晚八點(diǎn)半》開播,這是一檔綜藝類廣播節(jié)目,涉及眾多文藝類別,其中就有戲曲曲藝類節(jié)目。二十世紀(jì)八十年代,上海戲劇頻道開播。1994年,河南電視臺《梨園春》開播,引發(fā)地方戲曲節(jié)目的收視。1995年,為了學(xué)習(xí)貫徹江澤民《弘揚(yáng)民族精神,學(xué)習(xí)民族文化》的相關(guān)文件,全國電視戲曲研討會召開。1996年,中央電視臺戲曲音樂頻道開播。

曲藝節(jié)目在這一時(shí)段也發(fā)展迅速,1976年粉碎四人幫后,中央電視臺推出《曲藝與雜技》,天津電視臺開辦《曲藝大觀園》,《曲苑大觀》等節(jié)目。

(二)文革結(jié)束后~九十年代戲曲曲藝節(jié)目播音風(fēng)格特點(diǎn)

文革結(jié)束后的三十年中,我國廣播電視迎來大發(fā)展,播音創(chuàng)作理論得到了發(fā)展,播音員主持人對于戲曲曲藝節(jié)目的有稿播音有了較強(qiáng)的創(chuàng)作欲望,這一時(shí)期也出現(xiàn)了戲曲曲藝節(jié)目主持人,他們對戲曲曲藝節(jié)目欄目化的探索中,為今天戲曲曲藝節(jié)目的大繁榮奠定了基礎(chǔ)。文藝節(jié)目播音的情感質(zhì)樸,聲音狀態(tài)親切自然。在戲曲曲藝知識性節(jié)目主持和戲曲曲藝專題片的配音中,播音員在知識共享的基礎(chǔ)上都能追求愉悅共鳴的境界。例如雅坤在《今晚八點(diǎn)半》的播音工作中,改變了新聞播音的語言樣態(tài)和播報(bào)用聲習(xí)慣,在介紹節(jié)目時(shí)積極調(diào)動對象感,用知性親切的聲音形象吸引了受眾。

同時(shí),在親切質(zhì)樸的基礎(chǔ)上,這個(gè)時(shí)代的戲曲曲藝節(jié)目主持人已經(jīng)有專業(yè)細(xì)分的趨勢。并且逐漸開始向采編播一體化方向發(fā)展,山西人民廣播電臺的戲曲專題節(jié)目主持人李春芳就是典型范例,雖然她的吐字發(fā)聲有所欠缺,基本功不扎實(shí),但是憑借對戲曲知識的了解,她所編輯演播的節(jié)目深受聽眾喜歡,集欣賞性與知識性于一體。

(三)文革結(jié)束后~九十年代末戲曲曲藝對主持人隊(duì)伍的影響

上世紀(jì)八十年代,由北京廣播學(xué)院培養(yǎng)出的專業(yè)播音員主持人成為廣播電視播音事業(yè)的主力軍,與此同時(shí),一批有著良好文化素養(yǎng)的戲曲曲藝演員也進(jìn)入了主持人隊(duì)伍,用他們的專業(yè)性知識為戲曲曲藝節(jié)目增色。這類非播音專業(yè)出身的主持人為當(dāng)今廣播電視大環(huán)境下的“藝人跨界做主持人”開創(chuàng)先例。

1983年,中央電視臺第一屆春節(jié)晚會以錄播的形式開始,主持人馬季就是專業(yè)的相聲演員,他憑借扎實(shí)的相聲基本功,機(jī)敏幽默的臨場反應(yīng)能力,獲得了大家的認(rèn)可。此后,相聲演員出身的趙寶樂更是加盟中央電視臺戲曲頻道,成為一名優(yōu)秀的戲曲節(jié)目主持人。越劇藝人,著名影視演員何賽飛也多次主持中央電視臺戲曲春晚。

由于戲曲曲藝在吐字發(fā)聲,氣息運(yùn)用上也有較高要求,所以文化底蘊(yùn)豐厚的演員也能勝任主持人工作,但是他們?nèi)狈Σヒ糁鞒謽I(yè)務(wù)全面知識的掌握,因此發(fā)展存在一定的局限性。

五、二十一世紀(jì)的戲曲曲藝節(jié)目

二十一世紀(jì)廣播電視生態(tài)環(huán)境發(fā)生了極大地變化,在傳統(tǒng)媒體與新媒體的合力下,戲曲曲藝節(jié)目出現(xiàn)了真人秀,競演等多種新形式。戲曲曲藝節(jié)目主持人也更加注重內(nèi)容深耕,越來越多的非播音專業(yè)主持人成為行業(yè)領(lǐng)航者,播音專業(yè)主持人由于對傳統(tǒng)文化和戲曲曲藝知識的匱乏,鮮有英才。

(一)二十一世紀(jì)后的戲曲曲藝節(jié)目發(fā)展概況

當(dāng)今戲曲節(jié)目眾多,2001年7月,中央電視臺戲曲頻道開播,實(shí)況轉(zhuǎn)播類《空中劇院》,訪談節(jié)目《戲苑百家》、戲曲資訊類《戲曲采風(fēng)》等欄目。2011年1月,中央電視臺戲曲頻道再次創(chuàng)新,推出了原創(chuàng)欄目《快樂戲園》和《梨園闖關(guān)我掛帥》。在近兩年,《中國戲曲大會》《叮咯嚨咚嗆》等節(jié)目因其獨(dú)特的創(chuàng)意和跨界融合的理念獲得口碑收視的雙豐收。今年上海東方衛(wèi)視還攜手京劇演員王佩瑜共同打造了《喝彩中華》,以有溫度的創(chuàng)新方式展現(xiàn)戲曲的魅力。河南衛(wèi)視《梨園春》戲迷擂臺賽以地方戲豫劇為主,同時(shí)涵蓋全國不同劇種。

二十一世紀(jì)的曲藝節(jié)目發(fā)展勢頭迅猛,以德云社,開心麻花為代表的藝術(shù)團(tuán)體利用品牌效應(yīng),整合自己的資源優(yōu)勢與廣播電視媒體強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,推出了《相聲有新人》、《今晚80后脫口秀》、《笑傲江湖》等節(jié)目。

(二)二十一世紀(jì)后的戲曲曲藝節(jié)目主持人風(fēng)格

1.專業(yè)性增強(qiáng)。

隨著主持人在把控戲曲曲藝節(jié)目流程的重要性越來越突出,對主持人掌握專業(yè)戲曲曲藝知識的要求越來越高,主持人充分發(fā)揮自己的主觀能動性,對自己所主持的節(jié)目充滿創(chuàng)作激情,熱愛傳統(tǒng)藝術(shù),游刃有余駕馭節(jié)目流程。天津文藝廣播節(jié)目主持人佀童強(qiáng)精通梅花大鼓,墜子等多種藝術(shù)門類,在節(jié)目中對傳統(tǒng)曲藝唱段非常了解,信手拈來,成為了優(yōu)秀的曲藝節(jié)目主持人。

2.主持人升級轉(zhuǎn)型,主持+制片模式

在商業(yè)價(jià)值逐漸凸顯的當(dāng)下,主持人自身價(jià)值和形象宣傳為其贏得了更多機(jī)會,為了追求節(jié)目效果,許多主持人更是紛紛轉(zhuǎn)型做制片人。中央電視臺戲曲頻道主持人董藝制作了明星戲曲真人秀《??┞∵藦?qiáng)》,探索性的邁出了流量明星+戲曲的新型戲曲節(jié)目模式。白燕升離職央視后制作了《走進(jìn)大戲臺》,利用自身資源優(yōu)勢,邀請眾多戲曲名家登臺競演。

總結(jié):縱觀九十年代戲曲曲藝節(jié)目發(fā)展史,我們可以看出戲曲曲藝節(jié)目從最初承載單純的娛樂功能到如今承載了文化傳承功能的轉(zhuǎn)變,戲曲曲藝節(jié)目播音員主持人從最初的功能性不明確到如今發(fā)展多樣化的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書記在文藝座談會上說:文化興則國運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。播音員主持人作為黨和國家的喉舌,我們的總目的應(yīng)該是維護(hù)國家利益,捍衛(wèi)文化安全,弘揚(yáng)民族精神,滿足人民利益。對文化傳承者的身份予以確定無疑的認(rèn)同。戲曲節(jié)目主持人應(yīng)該充分認(rèn)識到自己在文化影響力方面的引領(lǐng)作用,在推動戲曲節(jié)目主持方式轉(zhuǎn)變上的重要作用,不斷汲取吸取知識,集英薈萃。

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作者簡介:馬惠娟,女,1995年8月,甘肅省蘭州市人,碩士在讀,中國傳媒大學(xué),研究方向:廣播電視藝術(shù)碩士。

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