如果說，馬丁·路德·金在57年前還能有夢想的話，那么在今天的美國，這樣的美國夢更加遙遠(yuǎn)了。

8月28日，成千上萬的美國民眾聚集到首都華盛頓林肯紀(jì)念堂前，為黑人爭取平等與生存的權(quán)利。57年前同一天同一個(gè)地方，1963年8月28日，25萬黑人、白人和有色人種民眾同樣在這里聚會(huì)，也是為黑人爭取權(quán)利，馬丁·路德·金在集會(huì)上作了著名演講：《我有一個(gè)夢想》。57年過去了，金被刺殺了，夢想也更加遙不可及。

從兩次集會(huì)的主題就可以看出，美國夢變得越來越無奈。57年前主題是“爭取就業(yè)和自由”，今年的主題是“把你的膝蓋從我們的脖子上移開”，57年歷史長河流過，黑人的處境實(shí)際上更加困難了。當(dāng)年要求的是生活的自由，如今訴求的僅僅是最起碼的生存——不要?dú)⒘撕谌耍粋€(gè)更加初級(jí)、基本的權(quán)利。

種族歧視與種族矛盾、種族撕裂，57年間在美國不僅沒有改善，實(shí)質(zhì)上是更加變本加厲了。57年前，經(jīng)過了二戰(zhàn)、又在享受了巨大戰(zhàn)后紅利的美國，種族歧視的改變、種族矛盾的緩解，在美國民眾的心目中還存在著希望和期盼，特別是二戰(zhàn)許多黑人在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)，增加了取消種族歧視的可能。也因此，以馬丁·路德·金為代表的黑人民權(quán)領(lǐng)袖，還能在林肯紀(jì)念堂前表達(dá)《我有一個(gè)夢想》：“我夢寐以求地希望，有一天這個(gè)國家將會(huì)覺醒起來，真正信守它的箴言‘我們堅(jiān)信這條不言而喻的真理：人人生來平等?！?/p>

金說，他希望有一天在佐治亞州的紅色山丘上，從前奴隸的兒子和從前奴隸主的兒子會(huì)像兄弟般在一張桌子旁坐下來，有一天人們將不再根據(jù)他們的膚色而是根據(jù)他們的品德來評(píng)定他們的為人。

這是馬丁·路德·金的真誠愿景，也是一個(gè)國家人人平等的基本準(zhǔn)則。但是在美國，這顯然只是一個(gè)夢想?！段矣幸粋€(gè)夢想》之后不久，金就被種族主義分子刺殺了。57年后，黑人的處境更加艱難了，“不再根據(jù)他們的膚色而是根據(jù)他們的品德來評(píng)定他們的為人”更加困難了。

今年5月25日，黑人弗洛伊德在明尼阿波利斯被白人警察跪殺，人們都認(rèn)為，這僅僅是因?yàn)楦ヂ逡恋率呛谌恕?月23日，在威斯康星小城基諾沙，手無寸鐵的黑人布萊克，被白人警察從背后連開七槍，至今生命垂危。今年3月，黑人女子布雷納·泰勒在家中睡覺時(shí)被搜捕毒販的警察闖入槍殺，涉事三名警察都沒有被起訴。有更多的黑人在不同的地方，被白人警察槍殺、被白人槍殺。

更大的區(qū)別還在于，當(dāng)年發(fā)生種族主義槍殺事件時(shí)，美國領(lǐng)導(dǎo)人好歹還會(huì)出來表示一下難辨真假的譴責(zé)，聲稱要依法懲處云云。57年后的美國，領(lǐng)導(dǎo)人似乎對(duì)此已無甚興趣，反復(fù)強(qiáng)調(diào)或者口口聲聲要做的，是制止由此帶來的騷亂。最典型的場景之一是，17歲的白人少年接連槍殺兩名黑人、打傷一名黑人后，一旁目睹此情此景的白人警察，居然微笑著揮揮手放走了兇手。

《紐約時(shí)報(bào)》在一篇文章中指出，此次華盛頓大游行正好在共和黨全國代表大會(huì)結(jié)束后的第二天，兩者在面對(duì)大規(guī)模反種族主義示威游行時(shí)態(tài)度截然相反，共和黨大會(huì)對(duì)于黑人受害者們都是一帶而過，反而指責(zé)美國城市因?yàn)榭棺h而“失控”。

57年前，馬丁·路德·金還可以訴說《我有一個(gè)夢想》;57年后，集會(huì)人群掙扎著喊出的是最無奈的口號(hào)“黑人的命也是命”。

馬丁·路德·金12歲的孫女尤蘭達(dá)·金在8月28日說，祖父當(dāng)年?duì)幦〉氖敲駲?quán)和平等，她這一代人將結(jié)束槍支暴力、警察暴行、系統(tǒng)性種族主義，“我們的戰(zhàn)斗剛剛開始”。

從“我有一個(gè)夢想”，到“我不能呼吸”，林肯紀(jì)念堂見證——先賢們曾經(jīng)的美國夢想，距離更遠(yuǎn)了。