摘? 要：元代方回《瀛奎律髓》第八卷“宴集類”詩歌中，共收錄五言律詩十首，其中唐詩9首，宋詩4首;七言詩13首，其中唐詩3首，宋詩10首。唐詩中共收錄了白居易、韋應物、姚合與劉長卿四位詩人的作品，宋詩中共收錄韓琦、張耒、宋祁、宋之問、梅堯臣、洪景盧、周必大、朱翌八位詩人的作品。宋詩數(shù)目與創(chuàng)作者數(shù)量較為可觀。本文力求通過對《瀛奎律髓》中宋代宴集詩的分析，歸納宋代詩人在創(chuàng)作此類詩歌時，詩歌創(chuàng)作形式、意象使用、詩歌整體風貌等方面的相似之處。

關鍵詞：瀛奎律髓;宴集類詩歌;相似點研究

作者簡介：溫琳舒（1998-），女，漢族，山東濰坊人，山東師范大學文學院本科在讀，研究方向：漢語言文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-26-0-02

一.極具邏輯性的詩歌創(chuàng)作模式

唐詩側重詩人內心情感的自然抒發(fā)，具有“興象玲瓏”的藝術特征，虛中有實、實中有虛，意象具有模糊性、跳躍性，“羚羊掛角，無跡可求”“水中月”“鏡中象”都是嚴羽在《滄浪詩話》中對唐詩的評價。而宋詩與之不同，具備思理性特點，表現(xiàn)在宴集詩中，就是不同詩歌雖在創(chuàng)作緣由、感情色彩上各有差異，但總體上卻無一不具備邏輯性，它們有著相似的詩歌創(chuàng)作模式。宋代宴集詩多以時間為序，依次書寫宴會的起因、經(jīng)過、結果，邏輯清晰。其首聯(lián)往往涉及宴會、集會舉行的時間與環(huán)境，抑或是參加宴會的人物;頷聯(lián)、頸聯(lián)寫景，包括宴會情景或自然景色，其中多數(shù)詩歌頷聯(lián)描寫自然風光，頸聯(lián)書寫宴會情景，尾聯(lián)抒發(fā)作者感情。

這種相似的表達方式的產(chǎn)生，也是宋詩在“以文為詩”的創(chuàng)作理念影響下產(chǎn)生的。由于近體詩歷經(jīng)唐代近三百年發(fā)展已將詩歌應有特質發(fā)揮到極致，宋代詩人如果繼續(xù)在唐詩原有框架內創(chuàng)作，很難有大的突破，因此，宋人力圖在詩歌形式上創(chuàng)新，宋人將“文”的敘事性、議論性融入詩歌這一體裁中，體現(xiàn)出“以文為詩”的傾向。這種作詩傾向表現(xiàn)在宴集類詩歌的創(chuàng)作中時，主要有以下幾個特點：第一，詩人常常采用總—分—總的敘述結構，詩歌首尾常具有呼應關系;第二，詩歌往往是動態(tài)、流動的，是具體事件、過程的推進，而不是靜態(tài)、凝滯描寫;第三，詩中常有虛詞出現(xiàn)，講究語法，語言具有較強邏輯性。下面，筆者將舉例對上述觀點進行說明：

露宿勤王客，相從月下來。黃流何日漲，緑酒暫時開。風定燈花爛，天高斗柄回。醉言多脫略，吾黨不須猜。（《答高判官知唐店夜飲》梅堯臣）

梅堯臣的這首詩，首聯(lián)介紹宴會的時間、人物，頷聯(lián)、頸聯(lián)描繪兩人飲酒作樂的情景，尾聯(lián)寫兩人已經(jīng)醉酒的情狀，表現(xiàn)詩人對兩人親密關系的篤定。全詩以時間為序，層次清晰，敘寫了友人之間相約、飲酒、醉酒的全過程。

天意歇余芳，人間日始長。落花風觀閣，睡鴨雨池塘。稍倦持螯手，猶殘藍（婪）尾觴。春歸無所預，羈客自回腸。（《春晏宴北園》宋祁）

這首詩首聯(lián)寫“人間日始長”，介紹了宴會的時間，指宴會時正處夏至，詩歌背景為夏至時節(jié)在尾聯(lián)的“春歸”兩字中亦能得到證實，可看出詩歌具有首尾呼應的特點。頷聯(lián)與頸鏈寫持杯飲酒時目之所視的自然景色，尾聯(lián)則抒發(fā)了詩人惆悵的羈旅之情。

池館隳摧古榭荒，此延嘉客會重陽。雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。酒味已成（醇）新過熟，蠏黃先實不須霜。年來飲興衰難強，謾（漫）有髙吟力尚強（狂）。（《九日水閣》韓琦）

韓魏公此詩首聯(lián)交代了宴會時間（重陽節(jié)）以及地點，頷聯(lián)寫秋日景象，頸聯(lián)描寫宴會中的美食與佳釀，尾聯(lián)寫自己雖已暮年，但仍具有吟歌賦詩的興致與才力，表達了一種豪邁之情。頷聯(lián)中“雖”、“且”兩個虛詞的使用，是“以文為詩”創(chuàng)作理念的體現(xiàn)。

二.“身世之嘆”與“暮年之感”

經(jīng)過對宋代宴集詩感情色彩的分析，筆者發(fā)現(xiàn)，多數(shù)宴集詩中或表現(xiàn)人生漂泊、羈旅在外的愁緒，或抒發(fā)對韶華已逝、物是人非的感嘆，或書寫人到暮年、疾病纏身的凄景。宋代宴集詩中不見了唐詩中意氣風發(fā)、昂揚向上的時代精神以及生氣勃勃的少年氣概，代之而起的是籠罩在詩歌之上的濃重愁緒、內斂氣質以及對于人生的憂嗟感嘆。

筆者認為，宋代宴集詩普遍呈現(xiàn)出“身世感”“暮年感”主要有以下兩個原因，一方面，文學往往反映出一個時代的整體風貌，宋代宴集詩中的身世之嘆、暮年之感，自然與宋代政治、軍事等的狀況有關。軍事上，宋代兵疲將弱、少數(shù)民族威脅邊境，使宋代士大夫產(chǎn)生了一種對時代、人生的憂患意識。政治上，宋代冗官冗兵、積重難返，慶歷新政和熙豐變法對宋代士大夫產(chǎn)生巨大思想沖擊，政治上的混亂使得宋代士大夫為求自保，不得不收斂早期激昂風發(fā)的鋒芒，作詩呈現(xiàn)謹慎沉穩(wěn)的氣質，而“謹慎”“沉穩(wěn)”二字是人過中年后才逐漸具備的特質，因此詩歌呈現(xiàn)“暮年感”。總而言之，軍事以及政治的不安定，使得宋代士大夫產(chǎn)生了一種朝不保夕的生命動蕩感，體現(xiàn)在詩歌中就是對于個體生命的憂患感喟;另一方面，這類相似的情感基調也與宴會、集會這類活動本身的特質有一定關系，宴會之時尋歡作樂、飲酒賦詩的熱鬧場面更易凸顯出宴會結束、繁華落幕之時無人為伴的凄涼寂寥。且古人云“舉杯消愁愁更愁”，宴會、集會之上必然要舉杯暢飲，詩人在濃濃的酒意下，平日里壓抑苦悶的情緒得到釋放的出口。由此，宴集詩往往呈現(xiàn)出一種悲涼、苦悶的情感基調。例證如下：

春歸無所預，羈客自回腸。（《春晏宴北園》宋祁）此句表達詩人對美好春天將逝的濃濃不舍，以凄景襯哀情，表達自己羈旅在外、漂泊無依的愁緒與苦悶。身世己甘長寂寞，忘形賴有子徘徊。（《同周楚望飲華園》張耒）此句表達了詩人內心凄涼寂寞的身世之感，“徘徊”二字表現(xiàn)其無處排遣的惆悵。病骨不禁風料峭，衰悰難遏醉吟哦。（《辛亥二月十五》韓琦）“病骨”“不禁”二字表現(xiàn)詩人年老體弱、疾病纏身的景況。坐上半非前歲客，杯中無改舊花香。（《辛亥重九會安正堂》韓琦）此句表現(xiàn)出詩人對于時光飛逝、物是人非的感慨。老去醉鄉(xiāng)為日月，年來痼疾在煙霞。（《王龜齡王嘉叟木蘊之同過小園用郡圃植花韻》洪景盧）“老去”“年來”“痼疾”幾個詞語表現(xiàn)詩人人到暮年、垂垂老矣的喟嘆。無奈春寒老不禁，喜看晴日上窗欞。（《示同會》朱翌）同樣表現(xiàn)自己業(yè)已年邁、不禁料峭春寒的無奈。

三.貼近日常生活的意象使用

筆者發(fā)現(xiàn)，在宋代宴集詩中，唐詩里飛騰想象、奇幻瑰麗的意象被人們日常生活中隨處可見的生活化意象取代。比如，宋代宴集詩中常出現(xiàn)的意象主要有“月”“酒”“煙霞”“花”“蕙”“雨”等等，尤其是“花”這一意象，不僅僅以“花”這一表述出現(xiàn)，還以“流芳”“落花”“余芳”“菊”“芳華”“群花”“芳菲”等表述多次出現(xiàn)。生活化意象的使用拉近了詩歌與讀者、生活之間的距離，簡明易懂、可讀性強，但生活化題材的大量使用亦有缺點，就是使詩歌詩境狹窄，或使詩歌不夠雅致、過于直白顯露。宋詩生活化意象的大量出現(xiàn)大致有以下兩方面原因：一方面，宋代改變了唐代詩賦取士傳統(tǒng)，用經(jīng)義取士，科舉以議論文作為考察對象，宋人不需要如唐人一樣到處干謁、漫游以開闊視野、增長見識，只需背誦大量考試相關書籍，因此，宋代出現(xiàn)許多書齋文人，他們生活環(huán)境的狹小導致其思維的局限，表現(xiàn)在詩歌上就是大量寫作生活化題材、缺少廣闊獨特的視角;另一方面，上文中提到由于政治、軍事的狀況，宋人常有一種時代賦予的憂患意識，時代的動蕩使得他們的命運也隨之起伏，在命運無常中，他們不得不學會自我心理平衡，加上儒、佛、道三家思想在宋代實現(xiàn)融通，宋代士大夫思想中往往既包含著儒家提倡的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的濟世愿望，也融入了禪宗的“萬事皆空、順逆皆為虛幻”的理念，而道家思想又使其在逆境之時，以“萬事皆為束縛、逆境恰好是解脫”的想法聊以自慰。三教融通使宋代士大夫無論在順境還是逆境中都能達到一種心理上的平衡，因此，他們對于世事變化、人生起落已形成了一種得失兩忘、憂喜不驚的心態(tài)。與唐人重視建功立業(yè)、渴望實現(xiàn)功名抱負不同，宋人往往不對時代寄予過高期望、不將建功立業(yè)作為人生最高理想，而是轉向對人格修養(yǎng)的提升。這種對功業(yè)不再熱望、對世事變遷平和的心態(tài)以及對于完美人格的追求表現(xiàn)在詩歌中就是刻畫生活中常見意象，通過對日常生活的描寫表現(xiàn)內在精神世界。下面，筆者將通過宴集詩中具體例子論述上述觀點：

節(jié)去歡猶在，賓來賞更延。悠揚初短日，凄緊乍寒天。霽沼元非漲，秋花自少妍蟻留新獻酎，蕙續(xù)不殘煙。戲鰋沖余藻，游龜避折蓮。流芳真可惜，從此逐凋年。十日宴江瀆亭（宋祁）

宋祁此詩中，使用“秋花”“蚊”“蕙”“鰋”“龜”“蓮”“流芳”等意象，意象十分豐富，且均為日常生活中隨處可見之物，能代表宋代宴集詩意象使用日?；奶攸c。

池館隳摧古榭荒，此延嘉客會重陽。雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。酒味已成（醇）新過熟，蠏黃先實不須霜。年來飲興衰難強，謾（漫）有髙吟力尚強（狂）。（《九日水閣》韓琦）

此詩中頷聯(lián)用“老圃”“黃花”喻己，前一句描繪秋日的園圃顯現(xiàn)出衰老頹敗的景象，借指自己已經(jīng)年邁，后一句詩說明秋日的園圃雖然不比春日時百花爭妍的絢麗多彩，但仍有黃菊在不斷地散放清香，這里的“黃花”喻指自己仍然有健旺才力，精神世界未曾衰敗、依舊豐盈。

四.對于季節(jié)更替、環(huán)境變化的敏銳感知與洞察

宋代宴集詩中多出現(xiàn)對于氣候變化、季節(jié)更替以及具體節(jié)氣的描寫，比如以下幾例：天意歇余芳，人間日始長。（《春晏宴北園》宋祁）此句寫天色逐漸開始變長的暮春時落英繽紛、春意闌珊的景象。悠揚初短日，凄緊乍寒天。（《十日宴江瀆亭》宋景文）此句寫夏天過去，日色變短，天氣開始使人感到寒意。節(jié)到中和暖尚賒，東風隨處起芳華。（《王龜齡王嘉叟木蘊之同過小園用郡圃植花韻》洪景盧）此句中的“中和”指農(nóng)歷二月初二的中和節(jié)，此句寫初春之時，氣候乍暖還寒，東風已至，芳華初發(fā)。羣花半露乾坤巧，百刻平分晝夜停。（《示同會》朱翌）此句詩中“群花半露”“平分晝夜”巧妙地說明此時正處春分。園芿初干小雨泥，飲壺游屐況親攜。（《春宴行樂家園》宋祁）“初干小雨泥”說明宴飲開始時是微雨過后不久，天剛放晴之時。池館隳摧古榭荒，此延嘉客會重陽。（《九日水閣》韓琦）韓琦此詩提到了宴飲之時正逢重陽節(jié)。

那么，宋代宴集詩中常常書寫氣候、節(jié)氣、環(huán)境等的原因有哪些呢？筆者認為，一方面，上文中提到，宋代宴集詩中常常有一種由于動蕩的時代造成的憂患意識，這種憂患意識使得詩人對于時光的流逝、四季的變化更為敏感，陸機在《文賦》說“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛;悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，氣候變化、時節(jié)變遷容易使敏感的詩人感受到自身衰老與疾病痛苦，使他們更加深刻地意識到人生中無法回避的命題——“生、老、病、死”。另一方面，這類描寫的大量出現(xiàn)，還有一個更直接的原因，那就是宴會常在節(jié)日舉行，如上詩中所提到的重陽節(jié)、中和節(jié)，因此詩人由于要交代宴飲舉辦時間而提到具體時節(jié)、節(jié)日就不難理解了。

結語：

本文通過對元代方回《瀛奎律髓》中第八卷“宴集類”共十四首宋詩進行深入研究分析，發(fā)現(xiàn)宋代宴集類詩歌在詩歌創(chuàng)作模式、總體情感基調、意象使用情況以及對環(huán)境的敏銳洞察這四方面具備相似性。筆者進一步通過舉例論證，對上述觀點進行了具體闡釋，并分別針對上述四個現(xiàn)象，從政治、軍事以及宴集類詩歌自身特質等多個角度分析了其產(chǎn)生原因。