黃文君

1.產(chǎn)生背景

1.1? 建構(gòu)主義的現(xiàn)代發(fā)展

建構(gòu)主義認為學習是學習者基于原有的知識經(jīng)驗建構(gòu)理論的過程。這一過程常常是在與社會文化互動中完成的，其教學模式是由情境、協(xié)作、交流以及意義建構(gòu)構(gòu)成的。建構(gòu)主義剛開始推出時受到了許多人的推崇，但是人們漸漸發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)主義要么因教師不能對于學生學習的進行確認而無法操作，要么教師容易陷入激進建構(gòu)主義，堅決排斥對事實的記憶和機械性操練，認為這樣難以達成知識的建構(gòu)（鐘麗佳，盛群力，2016）。

1.2? 網(wǎng)絡(luò)時代下信息技術(shù)的快速發(fā)展

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們所獲得的知識多為碎片化，是零散的，不成體系的知識。此外，信息技術(shù)的發(fā)展使得信息的時效性突出。如果我們把知識看作是一條河流，在最底層的就是基礎(chǔ)知識，它的流動性慢，系統(tǒng)性強;主體知識處于中層，它的流速中等，最上層的是前沿知識，它的流動性最大，不穩(wěn)定，呈現(xiàn)碎片化（王竹立，2014）。這些碎片化知識構(gòu)成了目前學生的許多認知前提。在這樣的背景下，教師被期望授予動態(tài)的與時俱進的上層知識。

基于上述背景，王竹立教授在2011年提出了新建構(gòu)主義理論。

2.基本理念

2.1? 知識觀

新建構(gòu)主義認為知識是一棵樹木，它會不斷生長，成熟以及凋亡。在網(wǎng)絡(luò)時代下，人們每天都會接觸到許多新的知識，并不斷對于碎片化的知識進行整合和發(fā)展，否則會慢慢遺忘。新建構(gòu)主義提出了知識的三級結(jié)構(gòu)假說：一級結(jié)構(gòu)主要是人們對于事物的感性認識，主要是感覺、知覺和表象，二級知識在一級知識的基礎(chǔ)上，把知識進行抽象化、符號化、邏輯化的結(jié)果，主要是概念、判斷和推理;三級知識主要是聯(lián)想，它既可以在二級知識的基礎(chǔ)之上進行聯(lián)想，也可以直接在一級知識的基礎(chǔ)之上進行聯(lián)想（王竹立，2012）。

2.2? 學習觀

新建構(gòu)主義認為個體的學習除了通過個體本身的建構(gòu)以外，還可以通過“嫁接”的方法。它提出了一個知識的“嫁接”過程（王竹立，2012）。該理論認為，教育者可以把前人的知識，如同果木嫁接一樣，“嫁接”到后人的頭腦中的二級結(jié)構(gòu)中去。要使得知識的“嫁接”可以成功，除了教育技術(shù)方法得當以為，還需要得到個體來自于一級知識的滋養(yǎng)以及和個體本身二級知識的契合。

2.3? 教學觀

新建構(gòu)主義的教學模式包括：情境、搜索、選擇、寫作、交流、創(chuàng)新和意義建構(gòu)。

新建構(gòu)主義提倡在情境中讓學生找到所感興趣的知識，然后去收集信息，并對其進行選擇、分類、整理，從而內(nèi)化為自身的知識。這也是現(xiàn)當代學生需要掌握的一項基本技能之一。在此基礎(chǔ)之上，學生需要對這些內(nèi)化了的信息進行輸出，形式是寫作，把所學到的知識顯性化，與此同時也有利于進行下一步的與他人的交流和協(xié)作。在與他人交流的過程里面，構(gòu)建自身對于知識的理解，實現(xiàn)意義建構(gòu)，與此同時也會產(chǎn)生許多思維碰撞的火花，實現(xiàn)創(chuàng)新。

3.實施策略

3.1? 零存整取式學習策略

零存整取策略是為了應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代下信息的碎片化而提出的一種學習策略，是新建構(gòu)主義的有效策略之一。零存整取式學習策略的實質(zhì)就是不斷積累知識碎片，通過改寫、融合，使碎片化的知識逐漸整合起來，并與個人原有的知識體系實現(xiàn)對接，達到化零為整的目的，最終通過將碎片化知識進行創(chuàng)造性重構(gòu)而實現(xiàn)知識創(chuàng)新。如詩人在進行詩歌創(chuàng)作的時并不是一氣呵成的，而是在日常生活中進行思考、積累，寫下一些字、詞、短句等，到了一定的程度，才能創(chuàng)作出精彩絕倫的詩歌。

3.2隱性知識挖掘策略

新建構(gòu)主義認為，只有考慮到個體內(nèi)部已有的隱性知識，才能將所學習到的知識與個體本身相聯(lián)系起來，實現(xiàn)有意義的學習。對于隱性知識的挖掘，主要有兩種方法：內(nèi)讀法和深談法。通過內(nèi)讀和深談，并加以寫作的方式使得知識顯性化，個體內(nèi)部的信息可以得到加工和整理，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體知識體系的一部分，實現(xiàn)知識的建構(gòu)以及聯(lián)想和創(chuàng)新。

3.3? 包容性思考

包容性思考是將相互之間看似沒有關(guān)聯(lián)的思想、觀點甚至是理論經(jīng)過加工和整合，使其構(gòu)建成一個有機的整體的思維方式。只有將碎片化知識與其他的知識相聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)它們之間的關(guān)系，才能形成一個完整的信息網(wǎng)絡(luò)。但是不同的信息之間存在一定的差異，甚至的矛盾。對于這些相異之處，我們需要對其進行批判性思考，挖掘它們之間不同的原因，并對其加上一定的描述和限定語，使之與其他知識聯(lián)系起來?？偠灾?，包容性思考并不是簡單地接受所有的知識，它是一種“集大成”的思維模式，是一種把所有知識通過一定的加工和處理而黏合起來的方式，從而構(gòu)成一個完整的體系。

3.4? 模式識別

王竹立教授認為，所謂模式，是指隱藏在事物之中的一種內(nèi)在規(guī)律，找到這種規(guī)律可以指導我們預(yù)測和應(yīng)對同類事物。當這種規(guī)律多次出現(xiàn)的時候，被敏銳的人識別出來（模式識別），并用文字符號進行加工整理，形成新的方法、理論和概念，就是知識創(chuàng)新。模式識別就是對未知規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、揭示和闡述。模式識別是知識創(chuàng)新的主要范式（王竹立，2012）。新建構(gòu)主義的最終目的就是通過知識建構(gòu)而實現(xiàn)知識的創(chuàng)新。

4.結(jié)語

新建構(gòu)主義教學的提出不僅彌補了建構(gòu)主義的不足，符合信息時代下知識碎片化的學習要求，也為我們提供了一個較為完整的教學模式：搜索、選擇、寫作、交流、創(chuàng)新。但是，新建構(gòu)主義目前還處于初步發(fā)展階段，在許多方面上還有待完善。隨著該理論的發(fā)展與完善，它將會對于我們未來的教學產(chǎn)生深遠的影響。

參考文獻

[1]王竹立.新建構(gòu)主義教學法初探[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2014，24（05）：5-11.

[2]王竹立.新建構(gòu)主義與知識創(chuàng)新[J].遠程教育雜志，2012，30（02）：36-43.

[3]鐘麗佳，盛群力.建構(gòu)主義教學理論之科學性探討[J].電化教育研究，2016，37（10）：22-28.