馬騰 李俊秋
摘 要:文章通過對瑪利亞別墅與錢江時代住宅進(jìn)行分析,從場所精神的視角,論述建筑與場地的關(guān)系,并對營造場所感的設(shè)計手法進(jìn)行分析、思考與總結(jié),以期給相關(guān)工作人員帶來啟示。
關(guān)鍵詞:場所精神;居住建筑;瑪利亞別墅;錢江時代住宅
一般而言,場地(site)是指物理層面的環(huán)境所在地,而場所(place)則是人、建筑、場地三者組成的綜合體。本質(zhì)上,場地與場所的關(guān)系,是理性與感性、客觀與主觀、標(biāo)準(zhǔn)化與多樣性的關(guān)系。建筑作為建立秩序的要素,是連接場地與場所的紐帶。而建筑如何介入場地,激活場所感,是當(dāng)代建筑師重點探索的方向之一。
本文選取瑪利亞別墅與錢江時代住宅兩個案例進(jìn)行梳理分析,原因如下:它們都是居住建筑,有對比參考價值;二者的建筑師均以地域主義風(fēng)格著稱,值得借鑒思考。
一、瑪利亞別墅
瑪利亞別墅建于1938年,是芬蘭建筑師阿爾瓦·阿爾托(Alvar Aalto ,1898-1976年)的代表作。二戰(zhàn)后的西方建筑,大多采用鋼、混凝土等工業(yè)材料,遵循功能至上原則,通過建筑技術(shù)的支持,呈現(xiàn)出理性、標(biāo)準(zhǔn)化的快速建造現(xiàn)象。在這種主流時代背景之下,阿爾托設(shè)計的瑪利亞別墅,并未采用主流的標(biāo)準(zhǔn)化制造理念,而是將北歐傳統(tǒng)風(fēng)格融入建筑,使之呈現(xiàn)芬蘭地域性,成為自然界有機生長的延續(xù),營造出獨特的場所感。
(一)建筑介入場地
基地位于芬蘭馬庫鎮(zhèn),在長滿松樹的山頂,周邊叢林密布,給人一種幽深的靜謐感。
在場地布局層面,建筑主體部分的“L”型、浴室與游泳池組成的“L”型,共同拼成“U”型的半圍合形態(tài)(圖1)。三面封閉,一面開敞,中間圍合出庭院,建筑與室外場地分區(qū)明確。一方面,有利于北歐房子的保暖,另一方面,建筑群體與周邊環(huán)境沒有完全割裂,而是形成獨立且融合的關(guān)系。
在建筑形態(tài)層面,阿爾托并未拘泥于現(xiàn)代主義標(biāo)志性的幾何形式,而是加入了曲線造型元素。曲線的靈動之感,很容易喚醒人們對當(dāng)?shù)鬲毺氐乩憝h(huán)境的聯(lián)想。芬蘭西南瀕臨羅德海和芬蘭海,海岸線長1100km,有島嶼約17.9萬個,湖泊約18.8萬個,素有“千湖之國”的美稱。童年時期的阿爾托常常幫助從事護(hù)林測量工作的父親描繪地形圖,優(yōu)美蜿蜒的弧形湖岸線,給其留下深刻印象。在他后期多個建筑作品中,經(jīng)常見到幾何形與曲線的碰撞,體現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格的理性與民族地域的浪漫。而在瑪利亞別墅中,曲線元素主要用在入口雨棚、曲面畫室與室外泳池,這三個功能區(qū),都與室外庭院產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。局部曲線形態(tài)到整體幾何造型,不僅給人舒適、閑散的感覺,還體現(xiàn)著阿爾托親近自然、人情化設(shè)計的宗旨。
在建筑細(xì)部層面,構(gòu)件裝飾與傳統(tǒng)材料巧妙結(jié)合,形成細(xì)膩、豐富的視覺效果。建筑立面的木材飾面、清水磚墻、未經(jīng)打磨的碎石樓梯、“L”型毛石墻等,自然材質(zhì)的選用與色調(diào)冷暖的對比,弱化了建筑與自然的對立關(guān)系,使二者呈現(xiàn)出有機生長的交融態(tài)勢。芬蘭林業(yè)發(fā)達(dá),森林覆蓋率極高,是歐洲最大的木材生產(chǎn)國。自然叢林的豎向生長意向,通過手法上的轉(zhuǎn)譯重構(gòu),表現(xiàn)為柱子上的形態(tài)變化。例如,支撐入口雨棚的四個柱子,通過云杉桿件疏密的變化,呈現(xiàn)不同的形態(tài)(圖2)。包圍在室內(nèi)樓梯周圍的豎向細(xì)柱,呈現(xiàn)出場地周邊森林意向(圖3)。
(二)從場地到場所
在瑪利亞別墅中,建筑與場地的交融延續(xù),是營造場所感的主要出發(fā)點。建筑師阿爾托的處理方式主要有以下兩點:其一,采用“弱化模糊”的手法,將場地的自然要素引入建筑,弱化幾何形體的嚴(yán)肅呆板感,加入曲線自由靈動的形態(tài),模糊建筑體量對場地的破壞;弱化墻體顏色飽和度,模糊白墻與天空界限感,使之消融于自然;弱化柱子和窗戶的統(tǒng)一性,使之分別產(chǎn)生不同的細(xì)膩變化,模糊標(biāo)準(zhǔn)化帶來的理性冰冷,豐富空間與視覺體驗。其二,通過建筑,體現(xiàn)使用者的訴求與行為習(xí)慣,使之具有人情味與歸屬感。業(yè)主古利申夫婦對工業(yè)與藝術(shù)都有興趣,而設(shè)置畫室、安排具有悠久歷史的芬蘭蒸汽浴室以及瑪利亞別墅中呈現(xiàn)出的理性與感性碰撞交織,都很好回應(yīng)了使用者的需求。
二、錢江時代住宅
在我國當(dāng)前快速化的城鎮(zhèn)建設(shè)中,“千城一面”已成為普遍現(xiàn)象。在建筑設(shè)計層面,具有地域多樣性的中國傳統(tǒng)文化該如何與普適性的國際現(xiàn)代風(fēng)格相處?尤其是作為陌生人共同居住的集合住宅,該如何處理兩者之間的矛盾?中國建筑師王澍在錢江時代住宅項目中提供了一種新的思路。
(一)建筑介入場地
基地位于杭州市東南部錢塘江北岸,東面臨接錢塘江濱江大道與錢江三橋,西北以新塘河為界,南面緊鄰天福花園、臨江風(fēng)帆兩個居住區(qū)。與瑪利亞別墅所在的自然場地不同,錢江時代項目的場地本身為城市建設(shè)用地。
在場地布局層面,6棟25-28層的高層建筑沿場地均勻分布(圖4)。其中,四棟點式住宅,兩棟板式住宅。板式與點式的結(jié)合,順應(yīng)場地,在水平方向上延伸,與錢江三橋相對平行?;乇眰?cè)為地形高差8m左右的室外景觀部分,通過建筑群底部6m高的架空設(shè)計,場地與建筑的關(guān)系更加自然和諧。
在建筑空間層面,王澍對傳統(tǒng)居住空間與場地的關(guān)系重新進(jìn)行闡釋。在傳統(tǒng)的合院居住空間中,院落是核心,通過院落在水平方向上的量的擴充,形成集體居住模式。院落與土地是緊密相連的關(guān)系,院落空間與使用者的生活交往行為更是息息相關(guān)。通過長期積淀形成的社會網(wǎng)絡(luò)與風(fēng)土人情,往往會演變成當(dāng)?shù)氐奈拿},使居民產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感,從而具有場所精神。簡言之,在傳統(tǒng)建筑中,通過提供院落空間,讓使用者產(chǎn)生鄰里交往行為,營造場所感。而在錢江時代住宅項目,王澍將傳統(tǒng)水平方向展開的居住單元模式變換方向,豎向疊加,形成“垂直院宅”的空間組織(圖5)。每個基本構(gòu)造單元(長21m,寬15m,高6m)都有院落,本質(zhì)上依舊保留著院落與場地的關(guān)系,只是這個“場地”是通過樓板的形式具體呈現(xiàn)。
(二)從場地到場所
在錢江時代住宅項目中,從場地到場所,主要從以下三個層面來體現(xiàn):其一,重塑住宅單元模式。通過垂直院落的方式,將空間類型與生活相結(jié)合,喚起居民的歸屬感。其二,賦予居住者自發(fā)建造的權(quán)利。在每個居住單元中保留部分空間,引導(dǎo)使用者自主補充建造,尊重其多樣性需求,喚起居民的認(rèn)同感。其三,在集體社會中保留個體差異。從住宅場地到生活場所,作為提供居住行為空間的建筑,還需要具備社會意義。
三、結(jié)語
綜上,瑪利亞別墅是從建筑語匯的角度,融入場地,營造場所感;錢江時代住宅則是從使用者居住模式的角度,重塑鄰里關(guān)系,營造場所感。在這兩個案例中,從場地到場所,建筑作為聯(lián)系的紐帶,給我們提供了兩種思路。一方面,挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文脈,延續(xù)場所的地域性。從場地布局、建筑形態(tài)、空間處理與材質(zhì)運用等角度出發(fā),引入場地的自然人文地域特征,使得建筑與場地產(chǎn)生對話,形成場所氛圍。另一方面,創(chuàng)造自發(fā)性交往空間,激活場所的歸屬感。將使用者行為模式與空間設(shè)計相結(jié)合,通過交往行為產(chǎn)生精神共鳴,同樣能夠形成場所氛圍,營造場所精神。
激活場所感,絕不是簡單地改造場地地形,更包括了對基地環(huán)境、歷史人文、社會網(wǎng)絡(luò)等因素的綜合考量。從場地到場所,從看得見的形態(tài)到看不見的場域,從物質(zhì)層面的相同性到精神層面的多樣性,建筑始終扮演著引導(dǎo)者和參與者的角色,做出回應(yīng),引發(fā)思考。因此,建筑設(shè)計是多維度的,只有充分與場地產(chǎn)生對話,營造場所,建筑才能具有真正的社會意義。
參考文獻(xiàn):
[1]WESTON R.Alvar Aalto [M].London:Phaidon Press Limited,1995.
[2]王澍,陳卓.“中國式住宅”的可能性:王澍和他的研究生們的對話[J].時代建筑,2006(3).
作者單位:
河南科技大學(xué)建筑學(xué)院