張浩宇

安徽師范大學皖江學院

一、痘姆陶器手工制作技藝概況

來自安慶市潛山縣的痘姆陶器手工制作技藝，具有2000多年的技藝傳承，在2008年被列為安徽省第二批省級非物質文化遺產項目名錄第八項傳統(tǒng)技藝類目，與此同時痘姆黑陶被稱為“民間制陶一絕”，是省級非遺“痘姆陶器手工制作技藝”重要的組成部分。但是因為以往30多年來，隨著制陶業(yè)萎縮后，痘姆黑陶制作已經瀕臨失傳了30多年。市級傳承人程柏全稱：“痘姆黑陶是利用獨特的風窯技術滲碳工藝燒制的，因為它的制作工藝比較復雜，所以現(xiàn)在知道它的整個制作流程流程的人并不多，我們目前只能通過搜集碎片化的技術來進行整理恢復?！?/p>

根據(jù)有關的數(shù)據(jù)記錄，唐朝詩人李白曾經在古代文化角度分析過這一問題：贊舒州酒具“舒州（即陶制酒具），力士鐺，李白與爾同死生”，它不僅是手工陶器的發(fā)源地，而且也是最重要的手工生產場所，有著獨一無二的原材料資源和勤勞的民間工藝家。根據(jù)薛家崗遺址文化挖掘研究佐證：痘姆制陶的文化意義最早在6000多年前就有記錄，通過一代又一代的制陶工，他們努力工作，不斷地更新和發(fā)展，所以痘姆鄉(xiāng)又稱為“皖西南陶器之鄉(xiāng)”。

痘姆陶器是一種傳統(tǒng)手工業(yè)，屬于非物質文化遺產的范疇。不僅具有獨特的藝術價值，而且具有特定的文化價值和研究價值。但隨著時代的不斷更替，人們的生活方式在不斷的變化，痘姆陶器的銷售市場受到了一定的沖擊，制陶藝人逐漸減少，產品銷售也逐漸萎縮。痘姆陶器的傳承受到了嚴重的威脅，因此通過現(xiàn)代的影像手段進行記錄通過新媒體進行傳播變得尤為重要。

痘姆陶器的制作過程繁瑣而復雜，擁有近14道手工藝術，需要將近25天左右方可以制作完成，制坯方法不僅有捏塑法，還有貼敷法和泥條盤筑法等，后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術，借助稱為陶車的簡單機械對陶坯進行修整，制造出造型優(yōu)美的陶坯。制陶需選用純凈而細膩的紅粘土為原料，經手工淘洗，拉坯、晾曬、修整、壓光、繪畫、雕刻等工藝。主要陶制品有：米壇、咸菜壇、酒壇、砂鍋、水缸、花缽、古樂器等。

利用當下流行的拍攝手法對痘姆陶器進行拍攝，采用影視短片、VLOG、采訪型等不同的拍攝類型搭配不同的拍攝手法對痘姆陶器及其傳承人進行拍攝，采用了抒發(fā)情感，技術流的不同表達方式對視頻進行剪輯，勾起觀眾的民族文化自豪感同時感受到痘姆陶器的獨具一格。

二、痘姆陶器手工制作技藝的影像推廣方式

（一）將痘姆陶器與影視拍攝相結合

利用當下流行的拍攝手法對痘姆陶器進行拍攝，采用影視短片、VLOG、采訪型等不同的拍攝類型搭配不同的拍攝手法對痘姆陶器及其傳承人進行拍攝，采用了抒發(fā)情感，技術流的不同表達方式對視頻進行剪輯，勾起觀眾的民族文化自豪感同時感受到痘姆陶器的獨具一格。

（二）將痘姆陶器進行劇本化拍攝，提升其宣傳趣味

將痘姆陶器與劇本的撰寫相結合。例如：撰寫情感類、搞笑類、無厘頭等風格化劇本，給傳統(tǒng)的痘姆陶器宣傳拍攝帶來活力，吸引大眾的興趣，使觀眾產生情感共鳴，將痘姆陶器文化深深的保留在觀眾腦海里，由此加深文化宣傳效果。

（三）將痘姆陶器手工制作技藝與短視頻相結合

利用當下火熱的短視頻平臺，可以將痘姆陶器拍攝過程中精彩的部分進行提純并剪輯成短視頻，進行網絡宣傳。

（四）將痘姆陶器與網絡直播相結合

利用當下新媒體交互平臺對痘姆陶器進行宣傳曝光，運用網絡流量平臺讓更多的人了解到痘姆陶器這一非遺文化，并對它產生興趣，由此來刺激更多的群體進行消費，帶動痘姆陶器的銷量。讓更多的人了解并積極投入到痘姆陶器這一非遺文化當中，使其可以產生持久活力。

三、新媒體對痘姆陶器的文化傳承的作用

非物質文化遺產作為民族個性，民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)，是激發(fā)民族創(chuàng)造力、保護文化多樣性的重要因素，在不同的文化發(fā)展中起著至關重要的作用，但隨著時代的發(fā)展以及互聯(lián)網的普及，越來越多的人不在意這些非物質文化遺產的藝術內涵。所以，中華民族的傳統(tǒng)文化在記憶和發(fā)展中具有重要的意義。傳統(tǒng)的痘姆陶器手工制作技藝作為非物質文化遺產的重要組成部分，既代表著潛山縣地方的傳統(tǒng)風俗文化，又凝聚了古人類智慧文明的成果，但卻面臨著一系列文化傳承的困境。所以希望可以利用當下影視拍攝和互聯(lián)網的力量去更好的傳播痘姆陶器這一非物質文化遺產。

在安徽省安慶市潛山縣的“痘姆陶器”具有2000多年的技術傳承，制作過程十分復雜，并且成品不僅具有藝術價值與欣賞價值，最重要的是它的使用價值。但是由于時代的高速發(fā)展，人們的生活方式的改變，此項技藝漸漸被人們所遺忘，一度“沉睡”起來。作為新時代新思想的新青年們。本小組成員均為安徽人，對痘姆陶器都有著濃厚和興趣，同時因自身的專業(yè)原因以及曾經參加拍攝、策劃、創(chuàng)作、剪輯過各種類型的紀錄片以及新型短視頻，有了一定的業(yè)務基礎和拍攝經驗。同時也在新媒體網站上進行自主學習與作品發(fā)布。在老師的教導以及各種經驗的積累下，深知網絡帶來的宣傳效應與影響力。同時，作為一名新青年，在校黨組織的教育下，深知傳統(tǒng)文化對于我們國家民族文化自信發(fā)展的奠基作用，因此我們在校內學習影視理論，影視拍攝，制作技巧，短視頻創(chuàng)作的同時，校外我們也希望一己之長，通過短視頻、記錄片以及網絡新媒體的方式，幫助這傳統(tǒng)的技藝重新“蘇醒”起來，煥發(fā)生機，成為大眾所熟知的技藝，同時向民眾展示中華傳統(tǒng)文化的博大精深與無限魅力，為建設社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的樓房舔磚加瓦，貢獻我們的一份微薄之力。

四、結語

新時代的網絡發(fā)展迅速，文字宣傳已經無法跟上新時代人們的生活節(jié)奏，而新興的視頻傳播的更能抓住觀眾的心理以及眼球。非物質文化遺產是中華名族文化的瑰寶，在更新?lián)Q代比較快的今天，傳統(tǒng)文化與視頻傳播的結合才會使非物質文化遺產的傳承以及宣傳走的更遠更好。

非物質文化遺產是人類文明史上不可或缺的組成部分，作為大眾文化的代表，痘姆陶器更是非遺文化中輝煌而波瀾壯闊的一筆?！岸荒诽掌鳌痹诂F(xiàn)今時代已漸漸消逝，把握傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化最好的方法就是將它繼承下去。因此, 我們要密切關注著痘姆陶器這一非遺文化的項目發(fā)展，進行系統(tǒng)性的考察和記錄, 完善對痘姆陶器的系統(tǒng)研究與文化傳承創(chuàng)新工作，并結合現(xiàn)代化的新媒體技術對燈舞表演進行系統(tǒng)化的推廣，結合現(xiàn)代新媒體手段豐富對其的傳播手段，通過新媒體的傳播使其可以商業(yè)化，讓痘姆陶器文化能夠保持長期發(fā)展的同時也讓傳承者可以獲得一定的收益，從而促進鞏固痘姆陶器的發(fā)展。