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孫大勇/圖

愁是“心”上“秋”。秋天到了，喜歡悲秋的人們恐怕又要忙活起來了。

你看：“秋日凄凄，百卉俱腓（春秋《詩經(jīng)·四月》無名氏）”“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下(戰(zhàn)國·屈原)”“漫漫秋夜長，烈烈北風(fēng)長。輾轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨（三國·曹丕）”“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺（唐·杜甫）”“千山落葉巖巖瘦，百結(jié)柔腸丈丈愁（元·周德清）”“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗（清·納蘭性德）”……可謂你方唱罷我登場，真乃一部永不落幕的悲秋長劇也！

春華秋實(shí)。秋天雖說與蕭瑟、凋落和蒼涼相生相伴，但她畢竟是收獲的季節(jié)，那流金淌銀的大地，那碩果累累的枝頭，那白云飄裊的天空，那層林盡染的風(fēng)景，給人們多少激動、多少滿足、多少美妙的遐想啊！所以，秋是應(yīng)該頌的。于是，在眾多悲秋詠嘆中，凸起出響亮的異音、他調(diào)，甚至逆響、反唱。與悲秋詩相反的頌秋、美秋以及樂秋詩，猶如萬綠叢中一點(diǎn)紅，更顯得異彩大放，耀眼奪目。如唐代的李白（我覺秋興逸，誰言秋興悲）、王維（新山空雨后，天氣晚來秋），宋代的葉夢得（何人解識秋堪美，莫為橙黃橘綠時）以及清代的趙翼（一樹紅楓全是葉，翻疑無葉全是花）、任錦（莫嫌山老秋容淡，山到秋深紅更多）等各占一景外 ，唐、宋兩代的杜牧、劉禹錫和蘇軾可謂最杰出的代表。

當(dāng)秋天到來的時候，眾多的人之所以發(fā)悲，甚至生憤，多與自己的“境遇”有關(guān)。如悲秋中有為屢試不第的嘆息，有對仕途多艱的憤號，有因抱負(fù)不展的鼓呼，有由主張遭棄的苦訴，更有遇家庭離合的心說。在一片悲秋聲中，生于晚唐的著名詩人杜牧不但不以此為伍，而且反其道而行之，表現(xiàn)出不同凡俗的視世視角和人生觀念。杜牧雖然文韜武略橫溢，懷有匡時濟(jì)世的家國抱負(fù)，但仕途一直坎坷不順，26歲進(jìn)士及第后，除了十幾年寄人籬下為他人做幕僚外，總是在地方或朝廷邊緣的崗位上徘徊。在唐朝末世垂暮的世風(fēng)里，在個人境遇不佳、抱負(fù)難展的憂思中，當(dāng)秋天到來的時候，他仍然以豪爽向上、英華峻拔之詩風(fēng)，詠嘆出傳世經(jīng)典之作《山行》：

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

時分春夏秋冬，人有少青壯老。從向老到老年，就是到了人生的秋天。人生的秋天，碰到自然界蕭瑟肅殺、蒼涼衰萎的秋天，如再加之體弱多病，多愁善感的人自然就“只恐雙溪舴艋舟”，也“載不動許多愁”了?？擅小疤扑伟舜蠹摇敝坏奶K軾就不是這樣。蘇軾在杭州任職時已54歲，如以當(dāng)時人的平均壽命來說，這個年齡已經(jīng)步入了人生的“秋天”，加之他由于一生幾次遭貶，流放貧瘠的南夷之地，身心受到很大傷害，各種疾病也隨之而來。面對向老和各種疾病，蘇軾徜徉于落木蕭蕭的秋色之中，心中卻沒有半點(diǎn)惆悵和哀傷，揮筆寫下了《贈劉景文》一詩：

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

近千年來，這首詩告訴人們，自然界的秋天是美麗的，人生的秋天也是多彩的。她如同一支永不熄滅的火炬，照明多少悲秋人的心房，點(diǎn)亮多少憂郁者的生命火焰！

當(dāng)代一位著名詩論家說過，人有生理也有心理，有生態(tài)也有心態(tài)。生理、生態(tài)順天意，心理、心態(tài)可調(diào)節(jié)。詩壇里這些奇香異韻的秋之頌，既是詩人們個人詩性的表現(xiàn)，更是注重調(diào)節(jié)心理心態(tài)的結(jié)晶。當(dāng)人生境遇不佳，或步入向老及成老之秋時，讀一讀詩人們這些頌秋、美秋的詩篇，理一理自己的心理和心態(tài)，或許心理就像春發(fā)的花永遠(yuǎn)欣欣向榮，心態(tài)也似夏繁的樹永遠(yuǎn)枝繁葉茂!