田良斌

(河南大學(xué) 外語學(xué)院，河南 開封 475001)

同概念隱喻[1]相比，轉(zhuǎn)喻被看作一種更為基本的意義擴(kuò)展方式和概念化心理機(jī)制，[2-4]受到學(xué)者們的青睞。

Langacker認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻對語法研究至關(guān)重要，轉(zhuǎn)喻在描寫語法中扮演著重要的角色，同時語法中的轉(zhuǎn)喻研究有利于促進(jìn)對轉(zhuǎn)喻本質(zhì)的認(rèn)知。[5]Ruiz de Mendoza和Pérez首提轉(zhuǎn)喻和語法之間具有互動關(guān)系，即轉(zhuǎn)喻是某些語法結(jié)構(gòu)形成的理據(jù)，而語法結(jié)構(gòu)也會對轉(zhuǎn)喻施加制約。[6]隨后Brdar和Panther、Thornburg等人在研究中借助豐富的語言事實(shí)進(jìn)一步論證了轉(zhuǎn)喻和語法之間雙向互動的關(guān)系。[7-8]Langacker首次提出“語法從根本上來講是轉(zhuǎn)喻的(grammar is basically metonymic)”[9]，從宏觀角度闡釋了語法結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)喻屬性[10]。當(dāng)前很多認(rèn)知語言學(xué)家將對語法理論的研究歸結(jié)為“構(gòu)式語法”[11-12]，甚至認(rèn)為構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)可以體現(xiàn)我們的所有語言知識，并指出“一路下去皆為構(gòu)式(its constructions all the way down)”。本研究認(rèn)為，詮釋語法的轉(zhuǎn)喻性有必要從構(gòu)式語法的角度探討其中的轉(zhuǎn)喻機(jī)制。

國內(nèi)有學(xué)者提出，轉(zhuǎn)喻作為人類重要的識解方式和認(rèn)知機(jī)制在語言結(jié)構(gòu)的各個層面都有豐富的表現(xiàn)形式[4]，且語法結(jié)構(gòu)的形成和理解也不可避免會受到轉(zhuǎn)喻機(jī)制的影響[13-14]。有學(xué)者指出，構(gòu)式是一種必須被列出的語法結(jié)構(gòu)，且語言的本質(zhì)就是“構(gòu)式”，[15]7，因而認(rèn)知轉(zhuǎn)喻機(jī)制作用的普遍性和構(gòu)式強(qiáng)大的包容性就使得二者在某種程度上存在依存關(guān)系。另外，語言構(gòu)式是一種完形結(jié)構(gòu)，[16]190而完形恰恰是轉(zhuǎn)喻形成的心理機(jī)制。因此，有理由認(rèn)為轉(zhuǎn)喻和構(gòu)式具有密不可分的關(guān)系。嚴(yán)辰松、潘震和張躍偉等人(1)嚴(yán)辰松認(rèn)為，表達(dá)“給予”類事件結(jié)構(gòu)的雙及物構(gòu)式中動詞的允準(zhǔn)主要是轉(zhuǎn)喻機(jī)制在起作用，即轉(zhuǎn)喻使動詞能夠用于雙及物構(gòu)式。潘震認(rèn)為，情感致使構(gòu)式的構(gòu)建與識解是構(gòu)式整體與其構(gòu)成成分之間的互動過程，該過程以轉(zhuǎn)喻機(jī)制的運(yùn)作為根本前提。張躍偉則從認(rèn)知生成語法視角出發(fā)，對非常規(guī)雙及物句式的生成進(jìn)行了探討，認(rèn)為非常規(guī)雙及物句式由概念語法整合生成，而語法轉(zhuǎn)喻是整合發(fā)生的深層動因和促發(fā)機(jī)制。都對所研究的構(gòu)式進(jìn)行了較為合理的描述和轉(zhuǎn)喻闡釋。[17-19]然而，這些研究大都只關(guān)注某一種構(gòu)式類型，鮮有論及成語構(gòu)式這種特殊構(gòu)式類型中的轉(zhuǎn)喻機(jī)制。王寅認(rèn)為，習(xí)語和特殊表達(dá)式都可處理為“形式—意義”的配對，具有較高的約定俗成性，要想獲得理論的“充分性”，就必須對其做出合理的解釋。[15]192

通過研究非核心結(jié)構(gòu)或非典型的構(gòu)式可以使我們對語言有更深入的了解，因?yàn)橛脕斫忉尫呛诵恼Z法結(jié)構(gòu)的理論機(jī)制也可用來解釋核心語法結(jié)構(gòu)。[14]6因此，構(gòu)式語法應(yīng)同時關(guān)注特殊構(gòu)式和一般構(gòu)式。另外，既然轉(zhuǎn)喻可以用來闡釋構(gòu)式中整體與成分之間的互動關(guān)系，那么為什么轉(zhuǎn)喻在構(gòu)式識解中可以發(fā)生？其根源和理據(jù)又是什么？由此，本研究選取了在構(gòu)式語法中有代表性且又能較好涵蓋各種構(gòu)式類型的構(gòu)式，其中成語構(gòu)式為生成語法所忽視的非核心語法結(jié)構(gòu)，祈使句構(gòu)式則是典型的具有語用功能的構(gòu)式，雙及物構(gòu)式則屬于一般構(gòu)式。[20]666本研究試圖通過對轉(zhuǎn)喻在構(gòu)式識解中的充分描述，初步例證構(gòu)式具有轉(zhuǎn)喻性；同時，基于具體的構(gòu)式類型，從微觀角度對語法轉(zhuǎn)喻理論進(jìn)行詮釋。

本研究將首先對概念轉(zhuǎn)喻理論進(jìn)行概述，闡明其運(yùn)行過程和制約因素；然后針對構(gòu)式和轉(zhuǎn)喻的關(guān)系進(jìn)行論證，主要解釋構(gòu)式識解中轉(zhuǎn)喻為什么可能發(fā)生；隨后對具體的構(gòu)式類型進(jìn)行轉(zhuǎn)喻識解，并集中探討三種具體的構(gòu)式類型為什么可以在統(tǒng)一的認(rèn)知模型中進(jìn)行分析。

一、轉(zhuǎn)喻和語法轉(zhuǎn)喻

(一)轉(zhuǎn)喻的發(fā)生

Kovecses提出“轉(zhuǎn)喻是在同一個概念域中，一個概念實(shí)體為另一個概念實(shí)體提供心理可及性的認(rèn)知過程”[21]。轉(zhuǎn)喻主要起到認(rèn)知參照點(diǎn)的作用，[22]Lakoff認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻不僅僅是一種參照機(jī)制，轉(zhuǎn)喻也具有幫助人們理解的功能。[23]例如，在部分—整體的轉(zhuǎn)喻關(guān)系中，我們選擇的部分往往是我們對于整體關(guān)注的方面。在這一過程中，轉(zhuǎn)喻來源義通過施加概念視角激活目標(biāo)義，而這種激活又使人們的關(guān)注焦點(diǎn)由來源義轉(zhuǎn)向目標(biāo)義，目標(biāo)義經(jīng)由來源義視角得以識解。[24]值得強(qiáng)調(diào)的是，轉(zhuǎn)喻的實(shí)現(xiàn)也并非雜亂無章，以致同一功能域的任意實(shí)體或概念都可以相互轉(zhuǎn)指。Barcelona認(rèn)為，“同一功能域”及來源義和目標(biāo)義間的“語用功能關(guān)聯(lián)”是影響轉(zhuǎn)喻實(shí)現(xiàn)的必要因素。[25]

例1: I have just bought a Picasso.

例2: I have just bought a Jane.

在例1中，“Picasso”(制造者)轉(zhuǎn)指“Picasso的畫作”(產(chǎn)品)，人們可以通過轉(zhuǎn)喻機(jī)制獲得對句子的理解，其中特定語用功能“作家—作品”使得轉(zhuǎn)喻的來源義和目標(biāo)義連接起來。然而，盡管例2和例1都可用“制造者—產(chǎn)品”這一轉(zhuǎn)喻類別進(jìn)行連接，但顯然例2無法獲得合格的語義理解，這就需要百科知識中心度來進(jìn)行解釋。

馬辰庭認(rèn)為，既然轉(zhuǎn)喻是人們對來源義視角化，從而在心理層面激活目標(biāo)義并使之成為關(guān)注焦點(diǎn)的過程，則目標(biāo)義也應(yīng)在概念上高度突顯，其源自對來源義概念化而形成的百科解讀，與來源義構(gòu)成焦點(diǎn)—背景結(jié)構(gòu)，而在很多詞項(xiàng)的百科述謂中，某些知識天然比其他知識更加凸顯，其中高中心度更易在常規(guī)語境中得到呈現(xiàn)。[24]因此，有些常規(guī)轉(zhuǎn)喻(如例1)更依賴于百科知識中心度；反之，非常規(guī)轉(zhuǎn)喻(如例2)則更依賴于語境所提供的信息。除了語境所體現(xiàn)的語用功能關(guān)聯(lián)，百科知識中心度也一定程度上制約著轉(zhuǎn)喻的實(shí)現(xiàn)，其中百科知識中心度低、邊緣性強(qiáng)的知識強(qiáng)烈依賴于語境，只有在高度具體的交際語境中才能獲得高中心度并與來源義形成轉(zhuǎn)喻關(guān)系，而語境對于中心度較高的百科知識則約束力較低。[24]

(二)語法轉(zhuǎn)喻內(nèi)涵

沈家煊認(rèn)為，語法中的“轉(zhuǎn)指”本質(zhì)上就是“轉(zhuǎn)喻”，是轉(zhuǎn)喻這種一般的認(rèn)知方式在語法上的體現(xiàn)，可被稱為“語法轉(zhuǎn)喻”。[26]Ruiz de Mendoza根據(jù)概念轉(zhuǎn)喻的抽象程度區(qū)分出高層次轉(zhuǎn)喻和低層次轉(zhuǎn)喻，并將語法轉(zhuǎn)喻定義為高層次轉(zhuǎn)喻，即會對形態(tài)和句法結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響的轉(zhuǎn)喻，其主要是利用類屬理想化認(rèn)知模型(generic ICMs)(2)generic ICMs是對許多非類屬 ICM 的概括。進(jìn)行映射，而同一個理想化認(rèn)知模式中包含的“施事、受事、行為結(jié)果、時間等”因素之間存在轉(zhuǎn)喻關(guān)系，這就可以對一些語法現(xiàn)象做出合理解釋。[27]

例3: We summered at the seashore.

例4: Einstein authored five important papers in one year.

例3包含了轉(zhuǎn)喻“時間代行動(度過夏天)”，例4包含轉(zhuǎn)喻“施事代行動(寫書)”，轉(zhuǎn)喻使句子發(fā)生重構(gòu)，從名詞范疇轉(zhuǎn)化為動詞范疇。

顯然，Ruiz de Mendoza是從概念層面對語法轉(zhuǎn)喻進(jìn)行界定，這也就決定了語法轉(zhuǎn)喻是概念性的，是語法結(jié)構(gòu)形成的認(rèn)知理據(jù)。[27]因此，語法轉(zhuǎn)喻的運(yùn)行機(jī)制依賴于概念轉(zhuǎn)喻的操作機(jī)制，即在同一理想化認(rèn)知模式中，轉(zhuǎn)喻喻體(某一個概念實(shí)體)為目標(biāo)實(shí)體(另一個概念實(shí)體)提供心理可及的認(rèn)知參照點(diǎn)現(xiàn)象。[3][28]因此，可以概括出語法轉(zhuǎn)喻的兩點(diǎn)特征：其一，語法轉(zhuǎn)喻具有概念性，是語法結(jié)構(gòu)中所體現(xiàn)的一種認(rèn)知思維方式，其本身是一種概念現(xiàn)象；其二，語法轉(zhuǎn)喻具有語法效應(yīng)，會對語言結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，甚至發(fā)生重構(gòu)。[28]

二、構(gòu)式和轉(zhuǎn)喻

(一)概念表征和語言表達(dá)的轉(zhuǎn)喻關(guān)系

盡管我們的概念化范圍似乎是無限的，但是語言對于人類思想的表達(dá)是極其有限的，也正是因?yàn)檫@種語言表達(dá)的有限性和概念化范圍的無限性，語言表達(dá)只是為更加豐富、具體的概念構(gòu)建提供促發(fā)(prompts)。[20]7-8因此，言者在現(xiàn)實(shí)的交際語境中并不需要用語言窮盡表達(dá)相關(guān)概念內(nèi)容(有些概念內(nèi)容也無法用語言表達(dá)出來)，因?yàn)樵谝粋€概念系統(tǒng)中，概念之間是相互關(guān)聯(lián)的，如果這一結(jié)構(gòu)中的任何一個成分被引入文本或談話中，相應(yīng)地也會促發(fā)該結(jié)構(gòu)中的其他相關(guān)概念。[29]其中肯定有交際的經(jīng)濟(jì)原則在起作用，但本質(zhì)上是在同一理想化認(rèn)知模式中，言者用較為凸顯的、相關(guān)性強(qiáng)的語言表達(dá)來轉(zhuǎn)指他要表述的相關(guān)概念。這一轉(zhuǎn)喻過程如圖1所示。

圖1 語言表達(dá)和概念表征的轉(zhuǎn)喻(3)圖1中虛線表示具體交際語境中語言表達(dá)和所表征相關(guān)概念之間的對應(yīng)關(guān)系。實(shí)線箭頭表示語言表達(dá)轉(zhuǎn)指相關(guān)概念域。橢圓表示交際語境中的概念域。實(shí)心小球表示概念域中凸顯的部分或活躍部分。長方形表示同一理想化認(rèn)知模型。這一轉(zhuǎn)喻過程是在同一理想化認(rèn)知模型中發(fā)生的。

圖1中，實(shí)心小球是概念域中的凸顯部分，且該部分可以用語言表達(dá)出來。由于概念之間的相互關(guān)聯(lián)性，語言表達(dá)所代表的概念內(nèi)容(凸顯的部分)作為認(rèn)知參照點(diǎn)可以轉(zhuǎn)指(用實(shí)線箭頭表示)他想要表達(dá)的所有思維，為人們在同一理想化認(rèn)知模型中的其他概念內(nèi)容提供心理通道。

構(gòu)式語法研究言者和聽者有關(guān)語法知識在心智中的表征，因而將一切語言單位視為“構(gòu)式”[30]，那么語言表達(dá)顯然也是構(gòu)式。既然語言表達(dá)和相關(guān)概念表征存在轉(zhuǎn)喻關(guān)系，那么構(gòu)式本身也是一種認(rèn)知參照，可以激活相關(guān)概念域，時刻處在部分—整體的轉(zhuǎn)喻關(guān)系中。

(二)構(gòu)式的完形性

Lakoff認(rèn)為，句子成分間的關(guān)系和功能應(yīng)根據(jù)整個句型來判定，而不是成分的簡單相加。[23]這種把句子結(jié)構(gòu)視為整體而不是各部分的理解，被后來的構(gòu)式語法所繼承，他所給出的語法完形結(jié)構(gòu)的15個特征成為后來描寫構(gòu)式的主要依據(jù)。[15]33李福印指出，Goldberg充分利用了完形心理學(xué)的理論和原則來研究語言現(xiàn)象，創(chuàng)立構(gòu)式語法模型。[31]因此，有理由認(rèn)為完形語法在某種程度上是構(gòu)式語法的母體，而構(gòu)式必然具有完形特性。Croft在RadicalConstructionGrammar一書中正式提出語言構(gòu)式是一種完形結(jié)構(gòu)。[16]

嚴(yán)辰松認(rèn)為，完形是人類認(rèn)識世界的現(xiàn)象或產(chǎn)物。[17]當(dāng)人對某個事物的組成成分、構(gòu)造、步驟、過程非常熟悉的時候，該事物在人的記憶中是一個簡化了的、囫圇的整體，任何細(xì)節(jié)都會激活它的其他成分或步驟乃至整體。而構(gòu)式就是高頻率出現(xiàn)的、大量的實(shí)際用例通過心理固化形成的從具體到抽象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是我們通過不斷使用后完全慣?；癁樯窠?jīng)認(rèn)知行為,并內(nèi)化于我們的知識體系中。[32]例如，關(guān)于“望洋興嘆”的新用法。

例5: 市場妨礙交通，居民買煤弄不進(jìn)來，“望煤興嘆”，景志剛帶領(lǐng)工商所干部，清理市場，請煤店集中時間搶運(yùn)冬煤。(CCL(4)CCL代指北京大學(xué)現(xiàn)代漢語語料庫，下文中皆用該簡稱代指。)

例6: 我在鄉(xiāng)下當(dāng)民辦教師，每月只幾塊錢津貼，妻說：“買啥書？省下錢過日子行不行？”我只能“望書興嘆”。(CCL)

在例5和例6中都出現(xiàn)了“望×興嘆”這樣的結(jié)構(gòu)式。盡管我們對于“望煤興嘆”“望書興嘆”有陌生感，但是我們?nèi)匀豢梢岳斫膺@兩個表達(dá)在句子中的含義，因?yàn)槿藗冊谡J(rèn)知所熟悉的事物的時候能自動補(bǔ)全缺失的組成成分，[30]而表達(dá)中的“望×興嘆”激活了我們非常熟悉的、規(guī)約化的“望洋興嘆”，這很大程度上要?dú)w功于完形結(jié)構(gòu)，而轉(zhuǎn)喻就是在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，完形是轉(zhuǎn)喻形成的心理機(jī)制，[17]41-45其中“望洋興嘆”作為認(rèn)知參照點(diǎn)，幫助我們理解新創(chuàng)構(gòu)式“望煤興嘆”和“望書興嘆”。

三、構(gòu)式識解中的轉(zhuǎn)喻例釋

本研究從兩方面論證了構(gòu)式和轉(zhuǎn)喻的關(guān)系，并給出了相應(yīng)的理據(jù)。一方面，構(gòu)式用法本身就是一種轉(zhuǎn)喻用法，同一理想化認(rèn)知模型下用來轉(zhuǎn)指其所能激發(fā)的相關(guān)概念域，其中語言表達(dá)本身的轉(zhuǎn)喻用法造就了構(gòu)式的這種轉(zhuǎn)喻喻體；另一方面，構(gòu)式本體結(jié)構(gòu)也存在轉(zhuǎn)喻機(jī)制，主要是語法轉(zhuǎn)喻，完形心理為轉(zhuǎn)喻的發(fā)生提供理據(jù)。需要指出的是，理想化認(rèn)知模型也是心理學(xué)上所說的存在于人們知識庫中的完形。[17]41-45這樣就將轉(zhuǎn)喻的發(fā)生統(tǒng)一在了完形模式下，為下文中三種構(gòu)式(即成語構(gòu)式、祈使句構(gòu)式和雙及物構(gòu)式)的轉(zhuǎn)喻識解創(chuàng)造了前提。不可否認(rèn)，對于本研究中探討的三種構(gòu)式類型都有學(xué)者進(jìn)行過研究和探討，但本研究并非是對相關(guān)研究的綜述，而是根據(jù)前人研究提出了新的視角或進(jìn)行了補(bǔ)充，以此來論證構(gòu)式和轉(zhuǎn)喻的密切關(guān)系。語法構(gòu)式的構(gòu)建和識解，是構(gòu)式整體與其構(gòu)成成分之間的互動過程，轉(zhuǎn)喻機(jī)制起著至關(guān)重要的作用。[18]

本研究將對這三種構(gòu)式類型進(jìn)行識解，看轉(zhuǎn)喻在具體的構(gòu)式中是如何運(yùn)作、發(fā)揮功用的。

(一)漢語成語構(gòu)式識解中的轉(zhuǎn)喻例釋

首先以圖式性成語構(gòu)式為例來闡釋其中存在的轉(zhuǎn)喻關(guān)系。

例7: 眼下醫(yī)藥費(fèi)用高漲，使得部分只能解決溫飽的農(nóng)民“望醫(yī)興嘆”(5)根據(jù)Fillmore的論述，在構(gòu)式語法中根據(jù)構(gòu)式中語言單位是否可代替，又可將構(gòu)式分為實(shí)體構(gòu)式和圖式構(gòu)式?！巴笈d嘆”在實(shí)際使用中，其中的“洋”經(jīng)常被其他語素所代替，形成新的構(gòu)式，例如“望書興嘆”“望股興嘆”“望題興嘆”等。，往往是病來如山倒，導(dǎo)致貧病交加。(CCL)

例7描述了農(nóng)民盡管收入增加、醫(yī)療條件改善，但是由于醫(yī)藥費(fèi)用高漲，他們?nèi)匀粚τ诳床【歪t(yī)無能為力。對于例句中“望醫(yī)興嘆”的生成和識解，主要是轉(zhuǎn)喻機(jī)制在起作用，從而使得人們可以接受并理解這一新生構(gòu)式。就其生成來說，是通過“望洋興嘆”和“醫(yī)藥治療”兩個概念域互動糅合而成。在這一過程中，原型構(gòu)式“望洋興嘆”中的“洋”在日常使用中可以根據(jù)語境被替換掉，從而在原有成語構(gòu)式的基礎(chǔ)上提供“可填充空位”，可以表示為“望×興嘆”，成為圖式性成語構(gòu)式，而“望醫(yī)興嘆”就是圖式性成語構(gòu)式“望洋興嘆”的實(shí)例構(gòu)式。值得注意的是，在該實(shí)例構(gòu)式中從“醫(yī)藥治療”到“望醫(yī)興嘆”中的“醫(yī)”顯然是四字格成語的數(shù)量壓制在起作用，但對于這種實(shí)例構(gòu)式的理解是轉(zhuǎn)喻機(jī)制在起作用，根據(jù)上下文語境，人們可以輕松理解“醫(yī)”所轉(zhuǎn)指的概念內(nèi)容(即醫(yī)藥治療)。另外，在語義識解中，盡管人們對于“望醫(yī)興嘆”是不熟悉的，但“望洋興嘆”是人們非常熟悉甚至已經(jīng)達(dá)到固化的一種完形結(jié)構(gòu)，其任何細(xì)節(jié)都會激活它的其他成分乃至整體。人們將一個成語中的每個詞概念化為一個整體的體現(xiàn)形式的每一部分，只要有一個或兩個詞出現(xiàn)，就可以激活整個成語。[33]由是，“望醫(yī)興嘆”中的“望×興嘆”就激活了我們熟悉的“望洋興嘆”，這就使人們可以在語義上獲得對“望醫(yī)興嘆”的理解。

可以說，人們對新生成的成語構(gòu)式的理解主要靠轉(zhuǎn)喻機(jī)制，從圖式性構(gòu)式“望洋興嘆”到“望股興嘆”“望醫(yī)興嘆”等實(shí)例構(gòu)式，只是詳略的程度不同。其中，新生實(shí)例構(gòu)式是擁有較為具體構(gòu)式義的構(gòu)式，而圖式性成語構(gòu)式在常規(guī)化使用的過程中，可以在更一般和廣泛的相關(guān)語境下使用，獲得較為普遍的概括意義。[34]完整的識解過程可以概括為新生實(shí)例構(gòu)式中的熟悉成分為人們提供認(rèn)知參照，激活喚醒大腦中的固化知識塊，從而獲得構(gòu)式義，最后構(gòu)式義和實(shí)例構(gòu)式中的填充項(xiàng)融合，獲得對新生實(shí)例構(gòu)式的理解。

(二)祈使句構(gòu)式識解中的轉(zhuǎn)喻例釋

祈使句是一類重要的語法范疇，主要出現(xiàn)在交際語境中。李勇忠從語法轉(zhuǎn)喻的角度解釋了為什么祈使句中可以由靜態(tài)謂詞(如靜態(tài)動詞、形容詞或名詞)來充當(dāng)?shù)膯栴}。[35]

例8: Be quiet！(Don′t speak.)

顯然，例8中的 “be quiet” 是一個表狀態(tài)的結(jié)構(gòu)，但在實(shí)際使用中這類句子都可接受，并能夠被理解，主要原因就是語法轉(zhuǎn)喻“結(jié)果代行動”在起作用。李勇忠認(rèn)為，“結(jié)果代行動”在祈使句構(gòu)式的生成和理解中起著重要的作用。[35]這種解釋較為合理，但他只是從語言結(jié)構(gòu)層面(轉(zhuǎn)喻對語言結(jié)構(gòu)的影響層面)進(jìn)行了闡釋，而對于語用交際中祈使句構(gòu)式的轉(zhuǎn)喻是如何發(fā)生的則沒有探討。

王寅提出的“ECM(6)ECM的全稱為Event-domain Cognitive Model，即事件域認(rèn)知模型。ECM認(rèn)為，一個基本事件主要包含行為(action)和事體(being)兩大核心要素，其中一個行為可能由很多具體的子行為或動作構(gòu)成，一個事體可能由包括人、事物、工具等事體構(gòu)成，而這些子要素又包含特征、分類等很多典型信息，具有鮮明的層級性。下文皆用該簡寫來代指?！笨奢^好地闡釋祈使句構(gòu)式，并對交際語用中轉(zhuǎn)喻的發(fā)生過程給出理據(jù)。[36]在識解中，人們通常只需要利用其中一個或部分要素就可以來指代整個事件，這就使人們可以從不同的視角，或用事件中的部分信息，或用相關(guān)要素，來識解同一個事件，這本質(zhì)上就是以部分代替整體的轉(zhuǎn)喻機(jī)制在起作用。[37]例如，在“去學(xué)校上學(xué)”這個事件域中，通常會包含以下多個動作，如“背書包離開家、步行去學(xué)校、老師進(jìn)教室、結(jié)束上課、步行離開學(xué)校”，可以用這一組動作鏈中的某一個環(huán)節(jié)來指代整個事件。例如，可以用“老師講課很風(fēng)趣”來指代“去學(xué)校上學(xué)”，也可以用“沒有拿語文課本”來轉(zhuǎn)指整個事件。另外，正如王寅列舉的“倒垃圾”的例子，事件中凸顯的要素也可以來指代整個事件。[36]

例9: John，garbage!

例10: John, you will take out the garbage.

在例9中，garbage作為一個靜態(tài)事物，可以用來轉(zhuǎn)指整個“倒垃圾”這一事件。在例10中則是利用事件域中的一個子事件來指代整個“倒垃圾”這一事件。“事件域認(rèn)知模型”符合人們的正常認(rèn)知規(guī)律，可以彌補(bǔ)以往國外一些知名認(rèn)知語言學(xué)家提出的解釋概念結(jié)構(gòu)和句法構(gòu)造理論模型的不足，即分析層面單一、側(cè)重動態(tài)場景及主要針對句法三個方面。[35]

例9就是一個典型的祈使句型，而garbage作為“倒垃圾”事件域中比較凸顯的要素，可以用來轉(zhuǎn)指“倒垃圾”整個事件域，而在例8中，這個祈使句構(gòu)式似乎在事件域模型中無法進(jìn)行解釋，因?yàn)闆]有對應(yīng)的事件和行為組合，但實(shí)際上異曲同工。事件域認(rèn)知模型具有鮮明的層次性，在真正的語用交際中，例8可以理解為“去學(xué)校上學(xué)”這一事件域中次事件“在教室中上課”的一個子事件(不讓學(xué)生說話)或者“在教室中上課”的一個顯著特征(7)在老師進(jìn)行講解和答疑的時候，學(xué)生應(yīng)該保持安靜，從而保證大家都能聽清楚老師的講解。。當(dāng)出現(xiàn)老師用例8中這樣一個祈使句的時候，實(shí)際上就是用該事件的終結(jié)環(huán)節(jié)“安靜的狀態(tài)”來轉(zhuǎn)指“開始上課或正在上課”，而不管任課老師用哪一個環(huán)節(jié)(例如不要說話、開始上課、保持安靜等)，學(xué)生們都能夠理解，這主要是轉(zhuǎn)喻機(jī)制在起作用。

(三)雙及物構(gòu)式識解中的轉(zhuǎn)喻例釋

雙及物構(gòu)式通常表示領(lǐng)屬關(guān)系的轉(zhuǎn)移，是一種頗為常見的格式。黃昌靜和邵志洪認(rèn)為，英漢雙及物結(jié)構(gòu)的原型句式義都為有意識的給予性轉(zhuǎn)移，可以通過隱喻、轉(zhuǎn)喻手段引申表達(dá)更為抽象的概念。[38]因此，本研究對雙及物構(gòu)式中涉及的論元和主要動詞在識解中的轉(zhuǎn)喻機(jī)制進(jìn)行論述。典型的施事應(yīng)該由具體的人來擔(dān)當(dāng)，而在真實(shí)的語言使用中往往并非如此。

例11: 廠里分配給她一間帶廚房的房子，她看到有位女工結(jié)婚急需房子，就主動讓了出來，搬進(jìn)一間不帶廚房的小房子。(CCL)

例12: The school gives them financial aid and helps them find child care or tutoring.(COCA)(8)例12和例13選自COCA(Corpus of Contemporary American English，美國當(dāng)代語料庫)。

在例11和例12中，“廠里”“the school”本來都是無生命的物體(inanimate objects)，但在雙及物句式中都被理解為具有行為意志的主體，其中“廠里”轉(zhuǎn)指“廠里后勤部門人員”，“the school” 轉(zhuǎn)指“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”。對于這種識解主要是轉(zhuǎn)喻機(jī)制在起作用，其中基于臨近性即兩實(shí)體間所具有接近或者直接的關(guān)系所產(chǎn)生的語用功能使轉(zhuǎn)喻的發(fā)生成為可能。[20]311在雙及物構(gòu)式中，對于其中有些動詞(V)的識解也需要轉(zhuǎn)喻機(jī)制幫助理解。

例13: We faxed the company a letter from his doctor and requested our money back.(COCA)

在理想化認(rèn)知模型中，行為、動作往往需借助工具才得以實(shí)現(xiàn)。由此，工具在該理想化模型中的重要性得以凸顯，用以轉(zhuǎn)喻動作。[39]在例13中主要動詞“fax”在雙及物構(gòu)式中從名詞(傳真)轉(zhuǎn)化為動詞(用傳真?zhèn)鬏?，呈現(xiàn)“工具代動作”的轉(zhuǎn)喻模式，在該雙及物構(gòu)式中主要凸顯“用傳真?zhèn)鬏敗边@一方式。盡管學(xué)者們在研究中大都從構(gòu)式壓制的角度對該類現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，[14][40]但對于其中的名轉(zhuǎn)動過程未能給予足夠的重視。而概念轉(zhuǎn)喻不僅可以為這一過程提供認(rèn)知理據(jù)，而且是詮釋該過程的重要機(jī)制。[39]

在雙及物構(gòu)式的識解中，相比較施事和與事而言，受事發(fā)生轉(zhuǎn)喻的情況更為普遍，這跟人們的認(rèn)知體驗(yàn)緊密相關(guān)，因?yàn)樵陬I(lǐng)屬物的轉(zhuǎn)移中施事和與事相對受限，通常由有生命的、有行動意志的人來擔(dān)當(dāng)，且對于與事來說更為明顯。而受事作為被轉(zhuǎn)移物，相對比較寬泛，基本上任何物體(抽象或具體)都可以由人支配或進(jìn)行轉(zhuǎn)移。

例14: Joe bequeathed her daughter a Rolex.[40]

例15: 給敵人幾拳就打昏過去了！(CCL)

在例14的雙及物構(gòu)式中，受事“Rolex(勞力士)”本來是一個品牌的名字，而在轉(zhuǎn)喻機(jī)制的作用下，“Rolex(勞力士)”被理解為“勞力士牌子的手表”，即“Rolex” 轉(zhuǎn)指 “Rolex′watch” 。在例15中，“拳頭”作為受事(給予物)是人身體的一部分，轉(zhuǎn)喻正是利用這種關(guān)系將“拳頭”聯(lián)系到人，從而聯(lián)系到人的活動。

四、結(jié)語

三種構(gòu)式類型的轉(zhuǎn)喻分析模式似有差別，卻是異曲同工。在論證構(gòu)式和轉(zhuǎn)喻的關(guān)系中，呈現(xiàn)出構(gòu)式和轉(zhuǎn)喻關(guān)系的兩個方面：其一，構(gòu)式本身就是一種轉(zhuǎn)喻用法；其二，構(gòu)式的本體結(jié)構(gòu)涉及轉(zhuǎn)喻，主要是語法轉(zhuǎn)喻。在分析過程中，本研究主要針對交際語境中祈使句構(gòu)式，從概念轉(zhuǎn)喻的角度對其進(jìn)行了例證分析；而對于成語構(gòu)式和雙及物構(gòu)式的分析，主要是從語法轉(zhuǎn)喻的角度進(jìn)行闡釋。語法轉(zhuǎn)喻是概念轉(zhuǎn)喻在語法結(jié)構(gòu)上的體現(xiàn)，也是人們的概念機(jī)制。歸根結(jié)底，對于三種具體構(gòu)式類型的分析都是基于概念轉(zhuǎn)喻理論進(jìn)行的探討。另外，構(gòu)式語法承繼了“格式塔語法”中的完形思想，認(rèn)為語言構(gòu)式是一種完形結(jié)構(gòu)，而完形各個部分能夠相互激活，部分能夠激活整體，整體也可以激活部分，完形是轉(zhuǎn)喻的生成機(jī)制，[17]所以三種構(gòu)式類型的識解之所以能夠通過轉(zhuǎn)喻機(jī)制進(jìn)行例釋，最主要的原因就是三者是統(tǒng)一在完形模式下進(jìn)行的轉(zhuǎn)喻識解。其中，構(gòu)式提供了轉(zhuǎn)喻發(fā)生的運(yùn)行環(huán)境，完形特性將轉(zhuǎn)喻和構(gòu)式聯(lián)系起來，轉(zhuǎn)喻機(jī)制對構(gòu)式進(jìn)行了識解。

在對具體構(gòu)式類型分析的過程中，本研究采取了和以往研究略有差別的分析，并試圖彌補(bǔ)以往研究中的不足。例如，本研究在對祈使句構(gòu)式的研究中發(fā)現(xiàn)，事件域認(rèn)知模型的轉(zhuǎn)喻分析方法和單純的“結(jié)果代指行動”[33]這種轉(zhuǎn)喻分析很不一樣。事件域認(rèn)知模型的分析更為立體，且是一種縱向分析，通常為部分代替整體，并能夠?qū)浑H語境中祈使句的使用給出合理理據(jù)；而“結(jié)果代指行動”的轉(zhuǎn)喻分析則相對平面化、單一化，是一種橫向分析，通常體現(xiàn)為部分代指部分?；谵D(zhuǎn)喻的事件域認(rèn)知模型使得我們可以從一個新的視角對祈使句構(gòu)式進(jìn)行識解，從而更全面、綜合地理解其中轉(zhuǎn)喻的發(fā)生和運(yùn)作模式。對于雙及物構(gòu)式，本研究不僅探討了施事和給予物的轉(zhuǎn)喻用法，同時探討了雙及物構(gòu)式中動詞所涉及的轉(zhuǎn)喻用法。而文中對于圖式性成語構(gòu)式的轉(zhuǎn)喻分析，主要落腳于新生實(shí)例構(gòu)式的識解上，為新生實(shí)例構(gòu)式的生成和識解提供了相關(guān)理據(jù)，同時也從側(cè)面進(jìn)一步例證了成語構(gòu)式中轉(zhuǎn)喻機(jī)制的重要作用。本研究對于三種構(gòu)式類型的分析雖然還只是一種初步的轉(zhuǎn)喻探討，但盡可能涵蓋了構(gòu)式語法研究中比較有代表性的構(gòu)式類型(包括習(xí)語構(gòu)式和一般構(gòu)式)，這就在一定程度上較為充分地描述了構(gòu)式識解中的轉(zhuǎn)喻。