[摘要]近些年，學界深入研究馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權相關問題，取得了豐碩成果，可從七個維度梳理概括總結?；谟嬃恐S，分析其研究態(tài)勢;基于視域之維，闡釋其研究視角;基于理論之維，概括其內(nèi)涵;基于價值之維，總結其建構意義;基于現(xiàn)實之維，剖析其建構現(xiàn)狀;基于實踐之維，歸納其建構對策;基于發(fā)展之維，探尋目前存在研究不足，展望未來的研究方向。

[關鍵詞]馬克思主義;網(wǎng)絡意識形態(tài);話語權

[中圖分類號]D641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標識碼]A ? [文章編號]1009—0274（2020）04—0037—06

[作者簡介]李凱，男，中共廣東省委黨校（行政學院）碩士研究生，研究方向：意識形態(tài)話語權研究。

在2018年全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記指出，我們必須堅持以立為本、立破并舉，不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力。我們必須科學認識網(wǎng)絡傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量成為事業(yè)發(fā)展的最大增量[1]。這為我們不斷提升馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權指明了方向，提供了基本遵循。近些年，學界圍繞馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權相關問題進行了深入研究，取得了豐碩的成果，筆者擬就從七個方面進行梳理概括總結，以期在繼承前人研究成果的基礎之上促使后人能形成新的思路、新的觀點，更好地推動我國馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權相關問題的研究不斷向前推進、縱深發(fā)展。

一、計量之維：馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權研究計量分析

通過在中國知網(wǎng)進行檢索，截至2020年4月13日，篇名并含“網(wǎng)絡”、“意識形態(tài)”、“話語權”三個關鍵詞的文獻共110篇，其中期刊論文91篇、報紙文獻4篇、會議論文1篇、博士學位論文3篇、碩士學位論文11篇。發(fā)文量最高的是2018年，共檢索到35篇文獻。具體而言，我國的網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權研究大體可分為三個階段。第一階段為2012—2016年，研究起步，這一階段發(fā)文量較少，增長速度也較為緩慢;第二階段為2016—2018年，研究得以初步發(fā)展，發(fā)文量不斷攀升并達到2018年高峰;第三階段為2018年至今，整體研究趨勢有所回落，但是，截至2020年4月發(fā)文量達11篇，經(jīng)過合理預測2020年全年發(fā)文量有望超越2018年峰值，達到新的高峰。分析發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的研究起步與中國特色社會主義進入新時代有密切關系，其研究趨勢的逐步加強與習近平總書記的相關講話呈正相關，如習近平總書記2016年2·19講話之后，網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的研究進入新的發(fā)展階段。通過對此110篇文獻關鍵詞進行共現(xiàn)分析，統(tǒng)計出17個高頻關鍵詞，參見下表。這些高頻關鍵詞可在一定程度上揭示網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權研究的總體內(nèi)容特征以及研究內(nèi)容之間的聯(lián)系等。由表可知，學界較關注西方話語霸權問題、實踐層面意識形態(tài)工作建構問題、意識形態(tài)安全問題、意識形態(tài)話語內(nèi)容與話語體系構建問題、網(wǎng)絡信息傳播問題、網(wǎng)絡輿情問題、習近平關于意識形態(tài)工作、網(wǎng)絡治理重要論述等，同時較關注網(wǎng)民、意見領袖等群體。

二、視域之維：馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權研究視域分析

關于馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的研究視域，目前學界大抵有以下三種。

一是場域視域，即將網(wǎng)絡視作一種場域、一種空間，把馬克思主義意識形態(tài)話語權的研究放置于網(wǎng)絡這個場域空間內(nèi)加以限定。如鄧瓊云、林濱認為，網(wǎng)絡已滲透到社會生活的各個方面，并作為一種社會變革的新力量，深刻地改變了人們的生產(chǎn)生活與思維方式，開辟了人類生活的“第二空間”[2]。朱效梅、謝萌認為隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的迅猛發(fā)展，不同意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間碰撞，競相爭奪話語權，網(wǎng)絡空間已成為中西方意識形態(tài)話語權博弈的主要陣地[3]。趙麗濤認為，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生一種新的賦權場域，使意識形態(tài)領域的矛盾和斗爭更加復雜[4]。張林認為，自媒體為我們形塑了一個全新的輿論場域和話語空間[5]?？梢钥闯?，場域視域下網(wǎng)絡意識形態(tài)是意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間的延伸。網(wǎng)絡場域成為繼陸地、海洋、天空、太空之后的第五場域，網(wǎng)絡意識形態(tài)成為網(wǎng)絡場域之下意識形態(tài)新的樣態(tài)，網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權成為各個網(wǎng)絡意識形態(tài)在網(wǎng)絡場域爭奪較量的核心要義。

二是時域視域，即將網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的研究界定在某個時間段內(nèi)或是某種歷史方位下。謝霄男、李凈將其界定在“微時代”，在微時代情境下，意識形態(tài)網(wǎng)絡話語傳播呈現(xiàn)出了一些新的時代特征，面臨著諸多新的發(fā)展困境[6]。李興選將其界定在“全媒體時代”、“大數(shù)據(jù)時代”，全媒體、大數(shù)據(jù)時代的到來，對意識形態(tài)工作的影響是全域的、深層的[7]。不少學者還將網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的研究界定在新時代這一新的歷史方位上，如周耀宏認為新時代網(wǎng)絡空間呈現(xiàn)出新的特點，面臨新的挑戰(zhàn)，要把握時代脈搏，提升網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權[8]。除此之外，學者對網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權研究的時域界定還有互聯(lián)網(wǎng)時代、“后真相”時代等等。

三是環(huán)體視域，即在某種環(huán)境或是某種特定條件下研究網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權。曾長秋、曹挹芬指出了網(wǎng)絡環(huán)境下環(huán)體由現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)向現(xiàn)實與虛擬世界的結合，社會網(wǎng)絡化及網(wǎng)絡社會化大大影響了意識形態(tài)話語權[9]。汪馨蘭看到了網(wǎng)絡信息化條件下網(wǎng)絡信息傳播的新特征，這使網(wǎng)絡信息環(huán)境與傳統(tǒng)媒介信息環(huán)境的話語體系呈現(xiàn)很大區(qū)別，形成了具有網(wǎng)絡信息時代特色的話語體系[10]。許君、范和生認為網(wǎng)絡社會已然初步形成，互聯(lián)網(wǎng)技術這場科技革命所帶來的不僅是生產(chǎn)和生活的重大變革，也給人們的思想造成極大沖擊，挑戰(zhàn)黨對傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權的主導地位[11]。

場域視域突出的是空間屬性，時域視域強調(diào)的是時間屬性，環(huán)體視域著重點在于環(huán)境屬性。馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的研究視域目前主要是以上三種，當然有的學者在進行研究時也會使用上述兩種以上視域。

三、理論之維：馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權內(nèi)涵研究

馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是一個整體性概念，包含“馬克思主義”、“網(wǎng)絡”、“意識形態(tài)”、“話語權”四個關鍵詞。在現(xiàn)有研究中，學界對此概念的使用并未統(tǒng)一，存在多種提法，諸如“網(wǎng)絡時代馬克思主義意識形態(tài)話語權”、“網(wǎng)絡空間馬克思主義意識形態(tài)話語權”、“網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權”、“網(wǎng)絡主流意識形態(tài)話語權”、“主流意識形態(tài)網(wǎng)絡話語權”、“主導意識形態(tài)話語權”、“網(wǎng)絡空間主流意識形態(tài)話語權”、“網(wǎng)絡意識形態(tài)工作話語權”等等，有些學者的提法四個關鍵詞都使用到，只是排列組合存在差別，有些學者使用了三個關鍵詞，“馬克思主義”未使用，但根據(jù)其論文表達出的內(nèi)容也指向馬克思主義意識形態(tài)。提法上的差別充分說明了馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權概念的使用上，不同學者之間存在著不同的理解，未形成共識。

在概念的界定上，學界同樣存在多種看法，大抵有以下三種。一是“網(wǎng)絡空間能力說”，認為馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是馬克思主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間的影響力、引導力、能力、權力、權利等，代表學者有黃冬霞[12]、張改鳳[13]、石超[14]、譚九生[15]、鄭元景[16]等;二是“網(wǎng)絡空間安全說”，認為馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是馬克思主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間中安全的狀態(tài)，代表學者有趙歡春[17]等;三是“網(wǎng)絡載體領導說”，認為馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是在意識形態(tài)工作中通過網(wǎng)絡這一話語載體、陣地、渠道，擴大主流意識形態(tài)的主導權和影響力，實現(xiàn)馬克思主義在社會意識形態(tài)領域的領導權和管理權，代表學者是王永進[18]。馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是個由四個關鍵詞組成的復合概念，若將此概念拆分成一個個關鍵詞來看，學界對每一部分的界定都是比較充分的，若組合起來形成整體概念，學界的研究還很薄弱，需要進一步系統(tǒng)性研究界定。

四、價值之維：馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構意義研究

部分學者圍繞馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構的必要性做了研究。王飛、張榮臣揭示了主流意識形態(tài)網(wǎng)絡話語權建構的現(xiàn)實緊迫性與戰(zhàn)略價值，網(wǎng)絡空間意識形態(tài)話語權爭奪激烈、滲透交鋒不斷，網(wǎng)絡話語權的爭奪不僅關乎黨和國家意識形態(tài)安全、黨的執(zhí)政空間的拓展以及黨長期執(zhí)政的戰(zhàn)略大局，還事關整個社會的繁榮穩(wěn)定以及人民美好幸福生活的實現(xiàn)[19]。馬兵指出提升網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是順應互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的現(xiàn)實需要，是維護我國意識形態(tài)安全的必然選擇，是增強主流意識形態(tài)控制力的內(nèi)在要求[20]。都曉琴認為，增強網(wǎng)絡話語權是維護我國網(wǎng)絡意識形態(tài)安全的需要，是凝聚網(wǎng)絡輿論場域價值共識的需要，是回應國際社會意識形態(tài)誤解和偏見的需要[21]。

部分學者圍繞馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的功能做了研究。黃冬霞歸納了五大功能，一是認同功能，體現(xiàn)在政治認同、社會認同、文化認同;二是引領功能，體現(xiàn)在價值觀念引領與行為引領;三是辯護功能，體現(xiàn)在維護網(wǎng)民的話語權利、論證和維護政治的合法性、批判異己的意識形態(tài);四是整合功能，包括凝聚型整合、規(guī)范型整合、強制型整合、包容型整合;五是激勵功能，包括目標激勵、獎懲激勵、權利激勵[12]。張改鳳論述了三大功能，一是價值導向功能，體現(xiàn)在思想觀念的教化、行為的規(guī)范引導以及價值觀的培育和塑造等方面;二是社會力量整合功能，具體從組織基礎、群眾基礎、共同利益基礎和共同理想信念價值基礎出發(fā)來整合;三是合法性功能，通過對異己意識形態(tài)的批判與吸收、對主流意識形態(tài)的合理詮釋和論證、建構社會主體對主流意識形態(tài)的合法信仰來實現(xiàn)[13]。趙麗濤揭示了網(wǎng)絡賦權背景下意識形態(tài)話語權建構的政治功能，一是通過網(wǎng)絡交往與對話掌握輿論主導權;二是維護我國網(wǎng)絡意識形態(tài)安全，提升文化軟實力;三是回應西方網(wǎng)絡意識形態(tài)的質(zhì)疑與偏見，防止出現(xiàn)“被言說或被表述”問題[4]。

五、現(xiàn)實之維：馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構現(xiàn)狀研究

關于馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構面臨的挑戰(zhàn)研究，學界基于強烈的問題意識給予了良多關注，主要從以下幾個方面展開。一是從國際挑戰(zhàn)角度，如李江靜分析指出四大挑戰(zhàn)，技術挑戰(zhàn)：以核心技術為支撐，實施網(wǎng)絡信息安全侵略;資本挑戰(zhàn)：以資本優(yōu)勢為主導，制造網(wǎng)絡輿論生態(tài)危機;信息挑戰(zhàn)：以信息強權為利器，展開網(wǎng)絡意識形態(tài)攻勢;話語挑戰(zhàn)：以話語霸權為壓制，導致主流話語危局[22]。二是從網(wǎng)絡特性角度，楊文華指出網(wǎng)絡論壇具有“有限公共性”，論壇主體的非理性、論壇空間的自由化、論壇議題的多元化沖擊了主流意識形態(tài)話語權[23]，趙麗濤指出網(wǎng)絡擬態(tài)環(huán)境容易造成意識形態(tài)傳播偏離“本真”狀態(tài)，催生“碎片化”風險[4]，王飛、張榮臣指出網(wǎng)絡話語資源結構性沖突消解了主流意識形態(tài)的大眾認同效果[19]。三是從文化沖突角度，周耀宏指出傳統(tǒng)意識形態(tài)話語、非主流意識形態(tài)價值觀、歷史虛無主義等對馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)造成一定挑戰(zhàn)[8]。四是從意識形態(tài)工作角度，王飛、張榮臣指出網(wǎng)絡媒介管理制度尚未健全深刻影響到意識形態(tài)話語權博弈[19]，周耀宏指出對網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構的重要性缺乏足夠認識，各部門對網(wǎng)絡意識形態(tài)工作合作缺乏充分協(xié)調(diào)[8]，夏慧、劉婉婉指出網(wǎng)絡理論隊伍建設不到位、網(wǎng)絡輿情監(jiān)管質(zhì)量不高[24]。五是從網(wǎng)絡效應角度，王天楠指出雞毛蒜皮效應導致意識形態(tài)話語重心的偏移;民生問題的長尾效應增加了意識形態(tài)的負重;羊群效應導致主流意識形態(tài)邊緣化;暈輪效應弱化意識形態(tài)掌控能力;尺蠖效應迫使意識形態(tài)為公共政策買單[25]。

關于馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構面臨的機遇研究，學界普遍看到了互聯(lián)網(wǎng)長足發(fā)展帶來的有利影響，如熊光清認為網(wǎng)絡為馬克思主義意識形態(tài)的傳播創(chuàng)造了新平臺和新手段，為增強馬克思主義意識形態(tài)的吸引力和影響力提供了新的技術形式，有利于促進馬克思主義意識形態(tài)內(nèi)容的豐富和創(chuàng)新[26]。杜鵑基于大數(shù)據(jù)技術闡釋了相關機遇，大數(shù)據(jù)技術有利于分類話語主體，有針對性地開展工作;分析話語主題，引導話語方向;分析話語表達，找出最受歡迎的話語表達方式;創(chuàng)新話語載體，提高主流話語的傳播效果;擴展話語范圍，增強內(nèi)外雙向的話語影響力[27]。

六、實踐之維：馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構對策研究

如何更有效地推動馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的建構是當前學界研究的熱點，其對策路徑大致可歸納為以下五個方面。

一是從馬克思主義意識形態(tài)角度，李興選認為要強基固本，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)話語體系，始終扭住馬克思主義理論工程這一舉旗鑄魂工程不動搖，緊緊扭住社會主義核心價值觀培育這個基礎工程不放松[7]，王飛、張榮臣認為要用馬克思主義意識形態(tài)和主流價值觀引領網(wǎng)絡空間，增強話語認同，具體發(fā)力點在增強其理論先進性，注重其價值取向及發(fā)揮其實踐性[19]，林伯海、張改鳳認為要著眼于意識形態(tài)的時代適應性和灌輸方略的有效性來重塑，王天楠認為要掌握意識形態(tài)主動權，增強意識形態(tài)吸引力和凝聚力[28]。

二是從話語權構成要素角度，話語主體方面要提升素質(zhì)與能力，提高權威性[29]，引導網(wǎng)絡意見領袖發(fā)揮正能量[8];話語客體方面要提高受眾接受話語水平[14];話語內(nèi)容方面要創(chuàng)新意識形態(tài)話語體系不斷升華[29]，要整合話語資源配置[14]，堅持話語議題的守正創(chuàng)新，打造社會主義意識形態(tài)優(yōu)勢話語[8];話語載體方面要拓展多樣性，用好傳統(tǒng)媒體創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的網(wǎng)絡平臺和空間，運用好互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生以來推陳出新的媒介和手段，建立和鞏固新媒體主流陣地[8];話語表達方面要方式轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)中國話語標準的“國際化”[8]。

三是從網(wǎng)絡治理角度，王天楠認為要提高網(wǎng)絡空間治理能力，以防治傳染病流行的方式防止碎片化輿情事件發(fā)酵，要有效預判輿情合理統(tǒng)籌政策[25]，陳娜認為要著力掌握網(wǎng)絡技術主控權、網(wǎng)絡議題設置權、網(wǎng)絡輿論引導權、網(wǎng)絡交鋒主動權[30]，蔡文慧認為要增強網(wǎng)絡思維，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，培育網(wǎng)絡理性[31]。

四是從立法執(zhí)法角度，趙麗濤認為要以法治思維推進意識形態(tài)網(wǎng)絡話語權建設[4]，羅楨、徐建軍認為要踐行法治理念，堅持立法與執(zhí)法并重，嚴懲違法信息傳播相關責任者[32]，王飛、張榮臣認為要實現(xiàn)網(wǎng)絡平臺及網(wǎng)絡監(jiān)管制度科學化規(guī)范化建設[19]。

五是從隊伍建設角度，李興選認為要緊緊扭住加強意識形態(tài)工作隊伍這個關鍵不放松[7]，鄧瓊云、林濱認為要立足新時代新要求，加強領導干部網(wǎng)絡空間意識形態(tài)能力建設，[2]熊光清認為要加強馬克思主義意識形態(tài)網(wǎng)絡陣地和專家隊伍建設[26]。

七、發(fā)展之維：馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權研究不足與展望

第一，關于馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的概念界定。馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是一個復合概念，界定這個復合概念離不開思考兩個問題，一是如何理解馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)？二是如何理解話語權，具體就是如何理解馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)的話語權？先談第一個問題，關于如何理解馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)，學界從不同視域運用不同方法做了初步的闡釋，形成了不少成果，但從概念的使用、提法及具體界定來看，并未形成共識，這也在一定程度上制約了其他維度的研究，因此還需進一步深化，追問其本質(zhì)，把握其特征。筆者認為，理解馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)需要從生產(chǎn)力出發(fā)，習近平總書記曾在全國網(wǎng)絡安全和信息化工作會議上指出網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)方向[33]，新的生產(chǎn)力必定決定新的生產(chǎn)關系，新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關系構成新的經(jīng)濟基礎，新的經(jīng)濟基礎必然決定新的上層建筑的產(chǎn)生，意識形態(tài)作為觀念上層建筑必定會受到新的經(jīng)濟基礎的影響，產(chǎn)生新的變化，網(wǎng)絡意識形態(tài)便是新的生產(chǎn)力推動之下適應新的經(jīng)濟基礎的意識形態(tài)新樣態(tài)，馬克思主義是不斷發(fā)展的學說，馬克思主義意識形態(tài)適應新的經(jīng)濟基礎必然與時俱進地發(fā)展為馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)。再談第二個問題，關于如何理解話語權，目前學界大多是基于西方相關話語理論去進行理解，如?？碌脑捳Z理論、葛蘭西的文化領導權思想、哈貝馬斯的話語理論等，對馬克思主義經(jīng)典著作中的話語思想發(fā)掘尚淺，因此廣大理論工作者還需在卷帙浩繁的馬克思主義經(jīng)典著作中深入掘進，探索研究相關論斷、觀點，彰顯馬克思主義跨越時空的真理力量，同時廣大理論工作者還需要及時跟進學習習近平總書記關于此的重要講話、指示和批示精神，從習近平新時代中國特色社會主義思想中汲取營養(yǎng)。

第二，關于馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構意義研究。目前學界從價值維度研究馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構意義主要側(cè)重于政治功能與社會功能，經(jīng)濟功能與文化功能研究較少。網(wǎng)絡意識形態(tài)作為適應新的經(jīng)濟基礎的意識形態(tài)樣態(tài)，話語權的構建必然會促進經(jīng)濟的發(fā)展，基于此廣大理論工作者可深入研究其具體的經(jīng)濟功能。意識形態(tài)不是虛無縹緲的社會意識，而是存在于各種文化現(xiàn)象中的本質(zhì)，并且通過各種文化現(xiàn)象表現(xiàn)出來[34]。馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的構建勢必也會推動社會文化繁榮，其文化功能也值得進一步深入研究。再者，目前學界對各類功能的研究還尚未系統(tǒng)化，需要進一步加以細化，在已有研究基礎上深入拓展，同時要著重分析馬克思主義意識形態(tài)話語權建構與馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構功能上的不同與變化。

第三，關于馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的歷史演進。當前，學界少有學者從歷史維度研究馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的建構歷程，這大抵是因為在多數(shù)人看來馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)還算是新生事物，以歷史的思維去研究還為時尚早。其實不然，網(wǎng)絡技術發(fā)端于20世紀60年代的美國，我國1994年4月接入國際互聯(lián)網(wǎng)開啟了互聯(lián)網(wǎng)時代至今已26年，互聯(lián)網(wǎng)以前所未有的速度帶給社會日新月異的發(fā)展變化，意識形態(tài)領域同樣無法回避互聯(lián)網(wǎng)帶來的時代性變革，這既是機遇也是挑戰(zhàn)。處于百年未有之大變局的今天，我們急需要回過頭來理清過去，以歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導現(xiàn)實工作。廣大理論工作者應對此給予更多關注，劃分其歷史演進階段，總結歷史經(jīng)驗與教訓，同時樹立域外思維，關注其他國家網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的建設成果與失誤，以期鏡鑒。

第四，關于馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構現(xiàn)狀研究。當前，學界對馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構的困境與挑戰(zhàn)給予了比較充分的關注，但是對于其所面臨的機遇研究較少。我國發(fā)展仍處于并將長期處于重要戰(zhàn)略機遇期，意識形態(tài)領域也是一樣，把握好這些戰(zhàn)略機遇，用好中國優(yōu)勢，是進一步提升馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的重要法寶。廣大理論工作者要樹立機遇意識，強化機遇研究，重點把握互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、媒體融合發(fā)展、新一輪科技革命等帶來的重大機遇，同時要樹立辯證思維，辯證地看待機遇與挑戰(zhàn)，注重化危為機。在研究方法上，目前實證研究較少，對于馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)面臨的機遇與挑戰(zhàn)，基于實際調(diào)查或訪談資料來構建理論的實證分析是非常有必要的，在理論思辨研究的基礎上進行實證研究，得出的結論更具有客觀性。

第五，關于馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構對策研究?，F(xiàn)階段，不少學者本著強烈的問題意識提出很多寶貴的對策，這無疑會推動馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的有效建構，但是從對策的精準性看還是遠遠不足的，為此，廣大理論工作者需要進一步優(yōu)化建構路徑研究，找準癥結、對癥下藥，結合實際、分類施策，多在“精準”上下功夫。這就需要細化馬克思主義網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構的目標，既要確立總體目標，也要細化為不同場域不同向度的具體目標，以此提升對策的靶向性。同時，不斷提升對策的針對性與有效性，精準施策才能精準發(fā)力。

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責任編輯：楊偉民