【摘要】良戶村是第三批中國歷史文化名村，當(dāng)?shù)氐拿窬託v史建筑以三合院和四合院為基本形制，采用不同的組合方式滿足功能需求，形成獨(dú)具特色的建筑群落。進(jìn)入工業(yè)化時代之后，人們更加注重對代表性的歷史文化進(jìn)行深度挖掘，追求具有可辨識度的地方特色，在這樣的社會背景下，良戶村的古建筑作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體，如何在對其進(jìn)行保護(hù)的同時促進(jìn)發(fā)展是本文研究的主要內(nèi)容。通過對當(dāng)代古建筑保護(hù)的案例研究發(fā)現(xiàn)，實(shí)行活化利用式保護(hù)是目前較為合理的方案，即倡導(dǎo)保護(hù)與利用同步進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】歷史建筑；民居；活化；利用

【中圖分類號】TU241.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

良戶村隸屬于山西省高平市原村鄉(xiāng)，由少數(shù)姓氏的血緣聚落發(fā)展成為多種姓氏的血緣聚落，形成新的結(jié)構(gòu)，明確了相對清晰的古村發(fā)展歷程。隨著人口的遷徙與繁衍，良戶村見證了歷史上“耕讀傳家”的集聚方式和文化面貌，是中國傳統(tǒng)古村落發(fā)展的一個歷史縮影。目前，該村現(xiàn)存的多數(shù)院落以三合院為基本院落單元，通過橫向或縱向組合，形成合院式民居。但是，對于古村落的建筑保護(hù)卻不是一件容易的事，需要大量的資金、科技和政策的支持。

一、歷史建筑和活化利用

（一）歷史建筑

“歷史建筑”在國內(nèi)學(xué)術(shù)界并沒有很明確的定義和解釋，但是在建筑遺產(chǎn)領(lǐng)域中，“歷史建筑”這個名詞卻經(jīng)常出現(xiàn)。在2005年頒布的《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》條例中對于歷史建筑解釋為：“有一定歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的，反映城市歷史風(fēng)貌和地方特色的建（構(gòu)）筑物?！?008年頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》中，“歷史建筑”又被重新解釋為：“經(jīng)城市、縣人民政府確定公布的具有一定保護(hù)價值，能夠反映歷史風(fēng)貌和地方特色，未公布為文物保護(hù)單位，也未登記為不可移動文物的建筑物、構(gòu)筑物?！庇纱丝梢姡瑢τ跉v史建筑的定義，都離不開時間和價值。

（二）活化利用

“活化利用”，簡單來說就是對歷史建筑進(jìn)行再次利用，通過合理的修繕與保護(hù)，將有歷史的、不再被使用的或失去實(shí)用價值的建（構(gòu)）筑物進(jìn)行改造，使原建（構(gòu)）筑物符合現(xiàn)當(dāng)代社會條件，重新獲得價值。這種方式可以讓歷史建筑發(fā)揮更大的社會價值和現(xiàn)實(shí)意義，并融入到群眾的生活之中。

二、國內(nèi)外保護(hù)與活化利用的相關(guān)研究

（一）國外歷史建筑保護(hù)與活化利用的相關(guān)研究

早在19世紀(jì)中后葉時期，歐洲對于歷史建筑保護(hù)的理論和方法進(jìn)行了研究。工業(yè)革命后，越來越多的人們意識到歷史建筑存在的文化價值。在法國大革命期間，便指出要從藝術(shù)和歷史的角度發(fā)展保護(hù)歷代的建筑文化遺產(chǎn)。1810年，在清查國內(nèi)文物遺產(chǎn)之后，又成立了關(guān)于文物建筑遺產(chǎn)的保護(hù)委員會，并將圣瑪?shù)铝招薜涝捍蠼烫?、圣丹尼大教堂等建筑遺產(chǎn)列入第一批歷史建筑保護(hù)項(xiàng)目。

隨后，歐洲的其他國家也相繼認(rèn)識到歷史建筑的文化價值、情感價值，但對于歷史建筑僅局限于有政治、宗教、文化意義的大型建筑遺跡。認(rèn)為這些建筑遺跡是歐洲歷史優(yōu)秀藝術(shù)文化的代表，具有獨(dú)特的價值。希望通過保留這些歷史建筑來證明國家歷史文化的強(qiáng)大。

（二）國內(nèi)歷史建筑保護(hù)與活化利用的相關(guān)研究

1925年，我國建立“故宮博物館”，這座封建帝制的紫禁城被完整地保護(hù)下來，這是我國關(guān)于歷史建筑保護(hù)與利用研究的第一個項(xiàng)目。后來，在梁思成先生的帶領(lǐng)下，尋找中國歷史建筑，并進(jìn)行調(diào)查和測繪。經(jīng)過多年的研究工作，梁思成先生完成了著作《中國建筑史》，這是中國歷史上第一部關(guān)于建筑的書籍，為中國歷史建筑的保護(hù)工作奠定了理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)。

1935年，我國成立了“故都文物整理委員會”，修復(fù)了一批重要的古建筑。但在“文革”期間，不僅給人民造成嚴(yán)重的災(zāi)難，同時，大量遺存的優(yōu)秀歷史建筑被強(qiáng)制拆毀和破壞，使得這些有價值的歷史建筑從此消失。直到20世紀(jì)70年代后期，歷史建筑的保護(hù)工作才逐漸回到正軌。20世紀(jì)80年代，城市的格局和形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，人們一改往日對歷史建筑的拆建，開始探索改造方法。從20世紀(jì)90年代開始，相繼出現(xiàn)了具有影響力的改造實(shí)例，比如1999年上海的“新天地”改造等，以及21世紀(jì)天津萬科水晶城運(yùn)動會所、北京798工廠藝術(shù)新區(qū)的改造設(shè)計等，這是對于我國內(nèi)地歷史建筑的設(shè)計改造。

在港、澳、臺地區(qū)，歷史建筑的再次利用被稱為“活化”。臺灣地區(qū)于2005年重新修訂了《文化資產(chǎn)保存法》，認(rèn)為歷史建筑只進(jìn)行單純的修復(fù)工作并不能有效發(fā)揮文化和藝術(shù)價值，只有通過“活化”利用的方式才能讓歷史建筑重新煥發(fā)生機(jī)，發(fā)揮符合當(dāng)代社會條件的實(shí)用功能，延續(xù)文化使命。香港地區(qū)在《2007-2008年施政報告》中提出加強(qiáng)文物保護(hù)的措施，其中包括活化歷史建筑計劃。2008年，香港首次推行“活化歷史建筑伙伴計劃”?！袄咨骸弊鳛槭着?xiàng)目，是“活化歷史建筑伙伴計劃”中比較成功的案例。在使用功能定位上，雷生春被改造為香港浸會大學(xué)中醫(yī)藥保健中心，成為一所集歷史文化教育和中醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù)于一體的獨(dú)特性地標(biāo)，活化效果顯著?！袄咨骸苯?jīng)過修繕改造，在反映出它原來用途的同時，還體現(xiàn)了服務(wù)社會的功能，集教育、醫(yī)療、服務(wù)于一體。

三、良戶村傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)與活化利用

根據(jù)良戶村的具體情況，分析合理的活化利用方式，要注重歷史風(fēng)貌和價值要素的保護(hù)。在保留歷史文化價值的同時，將歷史建筑的價值實(shí)現(xiàn)最大化，避免建筑閑置。

根據(jù)調(diào)研，良戶村的國家級文物建筑——玉虛觀可采用博物館式的保護(hù)方式。博物館式保護(hù)，即凍結(jié)式保護(hù)，是指將歷史建筑進(jìn)行復(fù)原與修復(fù)。從玉虛觀的保護(hù)現(xiàn)狀來看，中殿和后殿保存較為完整。其中，中殿最有價值的是壁畫，由于過去做過糧倉的緣故，壁畫受到石灰水的侵蝕，雖然導(dǎo)致壁畫受到一定程度的破壞，但仔細(xì)觀察，仍可隱約看到那些精美的佛教故事畫。

良戶村的民居歷史建筑不能得到充分使用。其閑置的原因主要有兩種：一是部分屋主不愿另為它用，由屋主或屋主的朋友代為維護(hù)，保存較好，而部分民居因長期無人維護(hù)，使得民居逐漸荒廢；二是受經(jīng)濟(jì)條件制約，民居出租和商用可能性較低。對于閑置民居進(jìn)行改造再利用，具有很重要的實(shí)踐意義。1964年，美國景觀大師勞倫斯·哈普林提出了“建筑再循環(huán)理論”，認(rèn)為“再循環(huán)”不是單純的保存或修復(fù)工作，而是將建筑內(nèi)部重新設(shè)計成為現(xiàn)代生活所需要和接受的。對于民居的改造利用，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，還需要適合的組織機(jī)構(gòu)和制度作為保障，以便容納新的功能，提高民居的利用率。

“商務(wù)印書館鄉(xiāng)村閱讀中心”——良戶書院改造，整棟民居保存較為完整，無論是樓廊裝飾還是墻面磚雕，都體現(xiàn)出明代建筑古樸精美的藝術(shù)特點(diǎn)。良戶書院不僅保護(hù)了民居建筑，而且了推動全民閱讀，這正是根據(jù)民居歷史建筑自身的特點(diǎn)以及周邊環(huán)境的運(yùn)用，進(jìn)行合理改造的活化利用方式。良戶書院項(xiàng)目不僅得到政府提供的資金支持，而且還得到了專業(yè)人員提供的技術(shù)指導(dǎo)，在保留建筑特色的同時，充分發(fā)揮使用功能，最大化實(shí)現(xiàn)良戶書院的活化利用價值。

通過政府政策支持，進(jìn)行招商引資、吸引人流等方式發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)消費(fèi)，刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)閑置民居的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。例如，可以將一些民居改造成比較有特色的餐廳、民宿等。目前，在良戶村有一些商業(yè)性民居改造，例如茶館、民宿、老電影院等，這樣不僅使得民居得到良好的使用，同時還能夠帶來經(jīng)濟(jì)價值。另外，消費(fèi)需求的不斷提高，對民居的保護(hù)和維護(hù)也有一定的影響。由此可見，旅游業(yè)并非是單一存在的發(fā)展模式，它能夠帶動其他行業(yè)的發(fā)展，其中包括餐飲業(yè)、商業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等，為現(xiàn)存民居的改造提供了更多的可能性和實(shí)踐性。

四、結(jié)語

對于良戶村民居歷史建筑的活化利用研究，最終目的是為了保護(hù)良戶村的歷史文化，保護(hù)是一切活化的基礎(chǔ)條件，兩者相輔相成。將良戶村民居歷史建筑進(jìn)行合理的活化利用，使得這個中國歷史文化名村能夠在新的社會條件下延續(xù)生命力，創(chuàng)造更強(qiáng)的歷史文化歸屬感。同時，為良戶村的村民提供更多就業(yè)機(jī)會，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這些珍貴的民居歷史建筑經(jīng)過活化利用之后，將會煥發(fā)出更強(qiáng)的生命和活力。

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作者簡介：蔣思琪（1995-），女，漢族，山西省大同市，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生在讀，設(shè)計學(xué)專業(yè)。