賴晨

古代黃河上游各民族很早就開(kāi)始用葫蘆和木材造渡具。此外，此地的經(jīng)濟(jì)生活以畜牧業(yè)為主，很多日常生活用具都是皮革制品。為解決黃河上的渡運(yùn)問(wèn)題，當(dāng)?shù)厝嗣癖憷闷じ镏瞥啥删?。它們既是西北各民族智慧的結(jié)晶，也是黃河水運(yùn)工具有別于其他水系的一大特色。

先秦：腰舟與木瓦

葫蘆具有體輕、防濕性強(qiáng)、浮力大等特點(diǎn)，所以很早就被人類用作渡水浮具。過(guò)河時(shí)把幾個(gè)葫蘆拴在腰部，稱之為腰舟。這種腰舟的遺風(fēng)，在一些少數(shù)民族地區(qū)至今還能看到。云南省哀牢山下禮社江兩岸的彝族人民，當(dāng)捕魚(yú)或遠(yuǎn)去外地的時(shí)候，就在腰部拴上幾個(gè)葫蘆。渡水腰舟作為海南黎族原始的渡水工具之一，具有鮮明的民族特色，是黎族祖先留給我們的一項(xiàng)生存技能，也是黎族人們水上交通的“活化石”。

這種腰舟在黃河流域也有遺跡可尋。在1949年前后，山西南部黃河岸邊的農(nóng)民，為了耕田就騎著兩個(gè)葫蘆往返于黃河兩岸。據(jù)說(shuō)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃河流域的人民就開(kāi)始使用腰舟。

木瓦是一種簡(jiǎn)單的渡河工具，由整段的圓木鑿空而成槽，長(zhǎng)約三米，寬約半米，能載四個(gè)人左右。渡河時(shí)，瓦頭瓦尾各坐一位水手，用木锨或鐵锨擊水，保持瓦體的平衡，并且掌握方向。單瓦容易失去平衡，所以人們常常把三四只木瓦連排劃行，在咆哮的激流逆浪中也比較安全。這種工具早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便在黃河中使用，至20世紀(jì)80年代初逐漸消失。

東漢：馬革船和牛皮船

漢明帝即位之后，北匈奴與東漢帝國(guó)和親、互市不成，發(fā)兵攻掠邊塞，均被南匈奴和漢軍擊退。東漢永平七年（公元64年），北匈奴遣使入洛陽(yáng)，又請(qǐng)求互市。漢明帝不想因拒絕互市而重起邊釁，于是允許互市。結(jié)果導(dǎo)致部分南匈奴貴族的猜疑，須卜骨都侯等人準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)叛亂，于是秘密和北匈奴聯(lián)絡(luò)，請(qǐng)求北匈奴派兵援助，這一陰謀被朝廷及時(shí)發(fā)覺(jué)，于是在永平八年（公元65年）設(shè)置“度遼營(yíng)”，以中郎將吳棠任度遼將軍一職，率兵屯于南單于庭西北的曼柏（今內(nèi)蒙古東勝），又調(diào)騎都尉秦彭率兵屯南單于庭，以提防須卜骨都侯的叛亂勢(shì)力和北匈奴勾結(jié)。

同年秋，北匈奴果然發(fā)兵兩千騎，攜帶大量的“馬革船”，準(zhǔn)備從朔方南渡黃河迎接須卜骨都侯的叛眾，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漢軍防范嚴(yán)密，無(wú)隙可乘，失望而歸?！逗鬂h書(shū)·南匈奴列傳》是這樣記載的：“其年秋，北虜果遣二千騎候望朔方，作馬革船，欲度迎南部畔（叛）者，以漢有備，乃引去?！?/p>

所謂“馬革船”，顧名思義，就是一種用馬皮制造的皮革船。其制作方法，宋代曾公亮的《武經(jīng)總要·水戰(zhàn)具》有詳細(xì)記載：“以生牛、馬皮以竹木緣之如箱形，火干之，浮于水。”

東漢章和二年（公元88年），護(hù)羌校尉張紆誘殺燒當(dāng)羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常憤怒，謀劃想報(bào)仇，朝廷很擔(dān)心這件事。大臣們推薦鄧訓(xùn)替代張紆為護(hù)羌校尉。羌人相互解除前仇締結(jié)婚姻，相互交換人質(zhì)結(jié)成盟約，會(huì)集四萬(wàn)多人，約定黃河結(jié)冰后渡河攻打鄧訓(xùn)。迷吾的兒子迷唐，另與武威種羌合兵共一萬(wàn)多騎，來(lái)到塞下企圖攻打鄧訓(xùn)。

羌人、胡人的風(fēng)俗以病死為羞恥，每當(dāng)病重到了危急關(guān)頭，就用刀自殺。鄧訓(xùn)聽(tīng)說(shuō)有人病重，就把他抓來(lái)綁好，不給他刀子，派醫(yī)生用藥治療，治好的人很多，大人小孩均很高興感激。接著，鄧訓(xùn)又送財(cái)物給羌人各部落，讓他們相互招引，前來(lái)歸順。迷唐的伯父號(hào)吾就帶著母親和部落的八百余戶從塞外來(lái)投降。鄧訓(xùn)于是征發(fā)湟中的秦人、胡人、羌人的士兵四千人，出塞在寫(xiě)谷襲擊迷唐，殺死并俘虜六百多人，繳獲馬、牛、羊一萬(wàn)多頭。迷唐離開(kāi)大榆谷、小榆谷，居住于頗巖谷，部眾都被打散了。

這年春天，迷唐又想回老地方從事耕種，鄧訓(xùn)于是征發(fā)湟中六千人，命令長(zhǎng)史任尚統(tǒng)率，縫皮革做船，放在木筏上渡過(guò)黃河，襲擊迷唐的帳下豪強(qiáng)，斬殺俘虜不少人。

《后漢書(shū)·鄧寇列傳》對(duì)此是這樣記載的：“訓(xùn)乃發(fā)湟中六千人，令長(zhǎng)史任尚將之，縫革為船，置于箄上以度河。掩擊迷唐廬落大豪，多所斬獲。”所謂“箄”，就是木筏。就結(jié)構(gòu)而言，東漢鄧訓(xùn)的“革船”和后世的皮筏相同。

這種渡具雖然稱作船，但具有皮筏的全部特征：有木排為骨架，有皮革縫制的皮囊，具備浮力。

唐宋：渾脫

唐宋時(shí)期，出現(xiàn)了大量的渾脫，即皮囊。唐人李筌在《太白陰經(jīng)》中記載：“浮囊，以渾脫羊皮，吹氣令滿，緊縛其孔，縛于腋下，可以渡也。”

其制作方法是：在宰殺牛羊時(shí)，不開(kāi)膛破肚，而是從頸口把骨肉掏出，保持皮張的完整，然后加以熟制，即將皮袋放在清油和鹽水（白礬）中浸泡幾個(gè)晝夜，讓其柔軟，取出后剔除毛發(fā)和油脂;把頸部和三個(gè)蹄部孔口系牢，留一個(gè)蹄孔作為充氣的孔道。

用時(shí)，如是羊皮，先把浮囊吹鼓，然后再結(jié)扎充氣孔，這樣便可單獨(dú)作為浮具了。如是牛皮，則填入羊毛、干草之類的輕飄物，使其具備浮力，供人們泅渡。

技巧高的，可以騎在羊皮囊上劃水過(guò)河。技術(shù)差的，用羊皮囊過(guò)黃河時(shí)，人們先把衣服等裝入羊皮囊中，然后吹氣扎緊口子，入水泅渡。泅渡時(shí)，用一只手把皮袋壓于身體下，防止其翻飄;一只手劃水，借助羊皮囊中的空氣浮力，游到對(duì)岸。

牛皮袋可坐一至兩人。其方法是：人先爬進(jìn)袋內(nèi)，面對(duì)面屈腿側(cè)臥，然后由水手往里面吹氣，吹足氣，扎緊袋口，水手趴在牛皮袋的上面，兩腳蹬水前進(jìn)。坐在這種牛皮袋里，并不會(huì)感到氣悶，因?yàn)槿送耆梢詮某睗竦呐Ｆぶ蝎@得足夠的氧氣。二百多米寬的河，只十分鐘就渡過(guò)去了。

清末至民國(guó)初期：羊牛皮筏

羊皮筏雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但制作皮胎卻要下一番功夫。每年3—5月，氣候干爽，又無(wú)蚊蠅，是制作皮胎的最好季節(jié)。以黃河上行駛的小羊皮筏為例，傳統(tǒng)的做法是：第一步，制作皮胎（也稱紅筒、浮囊或渾脫）。將羊宰殺后，割去頭部及四肢，骨肉全部由頸部或臀部取出，要求不得損傷外皮。原皮在水中浸泡3～4日，發(fā)出異味時(shí)撈出暴曬一天，拔去毛并清洗干凈油脂、穢物。再灌鹽半斤用少量的水沖洗，然后灌入半斤胡麻油，再將開(kāi)口處扎緊，暴曬4～5日，直到外皮油潤(rùn)呈紅褐色為止。制成后折疊呈扁平狀，存放備用。第二步，充氣。充氣時(shí)，解開(kāi)皮筏頸部繩索，用嘴或打氣筒充氣，直到皮胎脹滿為止。第三步，制作木框架。用長(zhǎng)7尺、直徑2.5寸的木椽5根，每根兩側(cè)鑿成約0.5寸長(zhǎng)的方孔20個(gè)，作縱樞骨架，再用長(zhǎng)4尺、直徑1.5寸的木棍20根分別插入縱樞架孔內(nèi)，作為橫向骨架，并用繩索捆綁結(jié)實(shí)。第四步，組筏。將充好氣的13個(gè)羊皮胎，在木框架上排成上、中、下3列，中列5個(gè)，上下列各4個(gè)，要求上下列皮胎頭部朝中，而中列皮胎的頭部依次顛倒排列。排好后用繩索將皮胎固定在木框架上即成。

牛皮筏的制作方法與羊皮筏相同，只是皮胎用牛皮制作。即將牛宰殺后取出骨肉，成囫圇皮胎。用鹽水脫毛后，在四肢和脖項(xiàng)處涂上菜油，使之柔軟。唯與羊皮筏不同之處是，皮胎較大，組筏時(shí)一般不充氣，而是以物充實(shí)，若運(yùn)輸羊毛時(shí)，皮胎內(nèi)則裝滿羊毛后扎緊口子（每個(gè)可填裝120余斤）。無(wú)羊毛時(shí)一般填裝草類，也稱作草筏。然后用大木椽6根、小木椽40根做骨桿，把裝好的皮胎串連起來(lái)，牢縛于骨桿之下即成。

羊皮筏以載客為主，牛皮筏以載貨為主。輕快的羊皮筏可以日行兩百多里。載客或裝貨時(shí)應(yīng)注意載重的平衡。

組成皮筏的浮囊少則6～12個(gè)，多則可達(dá)400～500個(gè)。皮筏雖然是比較原始的渡水和運(yùn)載浮具，但其應(yīng)用經(jīng)久不衰。這是因?yàn)樗哂歇?dú)特的優(yōu)點(diǎn)：制作簡(jiǎn)單，操縱靈活，安全可靠，吃水很淺，不怕擱淺，對(duì)航道適應(yīng)能力強(qiáng)，成本低廉，不耗能源，而且和單個(gè)浮囊相比，皮筏的載重量大增，少則數(shù)百千克，多則幾十噸，不但可以作渡具，而且可以長(zhǎng)途航行。小型羊皮筏的重量很輕，一個(gè)人就可以背起來(lái)上路。

皮筏上常配置槳板，一般用柳木做成。槳板下端寬約0.5尺。上端是圓把，直徑為0.1尺。皮筏在使用時(shí)，皮胎面貼水，木架面朝上，放筏人數(shù)（水上把式或“筏子客”）視筏子大小而定。一般小筏子1人，大筏子4～6人。筏工蹲在皮筏前端，執(zhí)槳向前劃撥。放短距離時(shí)，客、貨到站，筏主將筏子背回;放長(zhǎng)途的筏子到達(dá)目的地后，筏主將筏子拆散，然后將皮胎一一放氣，晾干后扎好，運(yùn)回上游。皮筏的使用期限若以行程計(jì)算，一般情況下牛皮囊約可航行7.2萬(wàn)公里，羊皮囊約可航行3.4萬(wàn)公里。牛皮筏價(jià)格一般比羊皮筏價(jià)格高出約2.5倍。

在長(zhǎng)途運(yùn)行的大型皮筏上，可張?jiān)O(shè)帳篷，作為旅客及筏工歇息處所。皮筏的每一個(gè)浮囊都是一個(gè)密封的、提供浮力的單元。航行中就算有若干個(gè)浮囊破裂而失去浮力，但絕大多數(shù)浮囊仍不至于進(jìn)水，其浮力足以使皮筏脫離險(xiǎn)境。

皮筏渡河時(shí)，貨物放在中間，水手在前后奮力擊水，齊聲唱號(hào)鼓勁。古代，西北人民正是利用這種工具，從黃河上游出發(fā)，沿水路運(yùn)送皮革、羊毛等貨物到蘭州、寧夏、包頭等地，為發(fā)展西北經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了巨大的作用。皮筏上的水手叫作“筏子客”，他們需要一身超人的膽識(shí)和技能，能在驚濤駭浪中前行。

我國(guó)的青海、寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古、陜西、山西等地，自古以來(lái)出產(chǎn)大宗的土特產(chǎn)，如羊毛、皮革、藥材、煙草等，數(shù)量大而且是單向運(yùn)輸。到清末民初，皮筏已經(jīng)成為上述地區(qū)主要水運(yùn)工具之一。那時(shí)候，皮筏在羊毛、皮革、藥材、煙草等土特產(chǎn)外運(yùn)中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，有“羊皮筏子賽軍艦”的美譽(yù)。

蘭州的皮筏長(zhǎng)途運(yùn)輸始于清光緒年間，所運(yùn)貨物多為皮毛、油料、木材、糧食，到蘭州，或經(jīng)蘭州至寧夏、包頭等地;蘭州的瓜果、水煙、藥材、大豆、調(diào)料也是主要貨物。1932年，商業(yè)性運(yùn)輸達(dá)到鼎盛時(shí)期，皮筏多達(dá)120余只。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，黃河上游皮筏運(yùn)輸重點(diǎn)轉(zhuǎn)到軍用品方面?？箲?zhàn)勝利后再轉(zhuǎn)回商品運(yùn)輸。

新中國(guó)成立初期：皮筏

新中國(guó)成立后，皮筏運(yùn)輸曾一度得到發(fā)展，甘肅省蘭州市便擁有大型皮筏35個(gè)，多次承擔(dān)大型機(jī)件的運(yùn)輸任務(wù)。1954年至1956年，包蘭鐵路修建及寧夏石嘴山煤礦建設(shè)中，由天蘭路運(yùn)至蘭州中轉(zhuǎn)的采礦選礦用機(jī)械、推土機(jī)及部分鋼軌、鋼材等，最重的大型機(jī)器重達(dá)60噸，均由蘭州皮筏承運(yùn)。

1958年包蘭鐵路通車后，皮筏的大規(guī)模長(zhǎng)途運(yùn)輸由鐵路和公路取而代之。