王澤坤

烏鳥知反哺，羔羊能跪乳，況于人乎？

早晨一醒來照例是要保持刷手機的惡習(xí)，今天卻是不同尋常。朋友圈充斥著紅色熱潮，一句又一句的“銘記英雄，砥礪前行”，乍一看一派愛國青年的好風(fēng)氣。但內(nèi)容倒叫人存疑，英雄的犧牲僅僅是為了我們前行？前行之后呢？

前行。我們的前行是讀書、高考、大學(xué)、工作。等到又一年清明節(jié)時，兒女繞膝，我們回憶起自己的路，好像并沒有因為英雄的犧牲而格外不同，沒有疫情，沒有他們，我們依舊要讀書、高考、大學(xué)、工作、前行。他們會像灑在地上的血水，太陽一出來，就蒸發(fā)不見。

“集體主義”在百度上的釋義是主張個人從屬于社會，早在長征中就有體現(xiàn)。犧牲的醫(yī)生從前作為高中生，也要讀書、高考、大學(xué)、工作，和每一個普通人一樣，作為集體的一分子，為了實現(xiàn)理想，為了養(yǎng)家糊口不斷奮斗著。可當(dāng)災(zāi)難來臨的時候，他們作為少部分優(yōu)秀群體，為了保全大眾的利益，為了全國人民的生命健康，毅然奔赴前線。

他們是中國的脊梁。魯迅先生說中國是向來有些人做脊梁的，所謂脊梁，正是人體中細(xì)細(xì)長長不算大的一部分，可脊梁支撐著人站立行走，重物砸下來也是脊梁來頂。傲然的脊梁保全了通身的運作，正如優(yōu)秀的醫(yī)生保全了人民的安康。中國是向來有脊梁的，自日寇侵略便有劉胡蘭、王二小，長征途中有老班長和普普通通的人民群眾，在災(zāi)難來臨之時，集體主義指引他們挺身而出。

今日我們作為集體的一分子，因英雄的犧牲而受益。所以知道我們歷經(jīng)坎坷依然強盛的祖國，每一次渡過難關(guān)都是少部分優(yōu)秀的人站出來，作為脊梁扛下了一切。政治書上說，矛盾的特殊性寓于普遍性之中，今日他是普通的，明日挺身而出，他就是英雄。

今日我們作為集體的一分子，為犧牲的英雄而默哀。人可以利己，但必要知恩圖報，今日作為集體受了恩惠，必定要如烏鴉反哺，羔羊跪乳，返還于集體。

今日我們作為集體的一分子，為著我們欠英雄的而銘記，從此前行的道路上多了一個終點，讀書，高考，大學(xué)，工作，努力優(yōu)秀，做集體的民族的國家的脊梁。

英雄的集體主義代代相傳，在數(shù)十年后兒女繞膝的清明節(jié)必要口耳相述。