劉為民

教育，即真實的生活。

杜威先生說，人有四種本能：探究，建造，交往，表現(xiàn)。本能，意味著人人先天具有。我們常常忘記了這些本能，以為可以用“培養(yǎng)”來實現(xiàn)“無中生有”。

學(xué)習(xí)，本是生活的副產(chǎn)品;知識，本是探究的副產(chǎn)品。

因為本末顛倒了，因為學(xué)習(xí)與探究剝離、與生活剝離、與兒童經(jīng)驗剝離，因為學(xué)校過分分科，因為學(xué)科內(nèi)過于分解知識點，甚至過早指向考點。所以，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教。

好的教育，是扎根真實生活的教育，是引導(dǎo)學(xué)生在真實的生活中，遇到疑難和困惑，形成自己的問題，產(chǎn)生解決問題的渴望和行動，在探究或體驗中產(chǎn)生自己的任務(wù)和目的，并主動尋找手段和解決方案。在探究中，目的與手段相交融，不斷走向?qū)W(xué)科與生活的理解，發(fā)展理解力。

杭州師大張華教授說：“所謂理解力，就是把學(xué)科知識運用于真實生活情境，解決復(fù)雜問題的能力。它是人類迎接21世紀(jì)信息文明之挑戰(zhàn)的核心素養(yǎng)?！?/p>

壞的教育，是反真實生活的教育，目標(biāo)由教師給定，問題由教師提出，過程由教師計劃，行動由教師控制。

壞的教育，是虛假的教育，不真實的教育。

虛假的教育，是制造厭學(xué)、厭教、厭美好生活的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

成長，即過真實的生活。

人，成長于真實的生活中。

山東省某教育研發(fā)集團(tuán)， 是由僅有小學(xué)5年在校學(xué)習(xí)經(jīng)歷的集團(tuán)創(chuàng)建人，創(chuàng)立的覆蓋全國的教育服務(wù)體系。何哉？生活中不甘平庸是動力，生活中持續(xù)做事，問題解決，為解決問題主動尋找資源，利用資源，才是真的學(xué)習(xí)。問題解決的生活，才是生命成長的生活。

由此，想到莫言。莫言沒接受多少“正規(guī)”教育，卻不小心過早融入了真實而自然的生活體驗和探究中，于是有了“莫言們”的生成。

創(chuàng)造力唯有在真實的創(chuàng)造性生活中才會形成。學(xué)習(xí)力，唯有在真實的學(xué)習(xí)生活中才會形成。

杜威先生說：“方法從來都不是某種材料之外的東西?！鄙睿亲钪饕牟牧蠘?gòu)成。偏有人在材料之外傳遞抽象的知識、方法或理念。

唯有真實的教育生活，不僅讓學(xué)生，也讓教師們持續(xù)成長。

學(xué)校，即有設(shè)計的真實生活。

教育主要是創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化環(huán)境，培養(yǎng)孩子們愛的能力和創(chuàng)造的能力，并使之成為習(xí)慣和氣質(zhì)。愛，是“相遇”的能力;創(chuàng)造，是通過對話、探究，產(chǎn)生個人精彩觀念和為世界“命名”的能力。

好的生活，在于你不經(jīng)意間創(chuàng)造了一系列事件或故事，又在不經(jīng)意的回憶中感覺美好。

學(xué)校必須和生活打通，必須是有設(shè)計的生活。要打破現(xiàn)有課時、學(xué)科、年級，整體構(gòu)建基于真實生活的課程。

學(xué)習(xí)，即真實的探究和體驗。

探究、體驗的本質(zhì)，是人與環(huán)境的互動、融合與對話。

探究，是理智活動;體驗，是情感活動。生命的活動，一定是理智與情感共同參與的全人活動，否則，即是被異化的機(jī)械活動。

探究和體驗，一定在活動中展開。學(xué)校的價值在于引導(dǎo)學(xué)生在活動中持續(xù)探究和體驗。

活動的真實，在于其目的和手段、目標(biāo)和過程的同一性。人的生命活動亦如是。

探究和體驗，意味著人的存在未被遺忘?！拔宜脊饰以凇?，我探究、體驗故我在，我批判、創(chuàng)造故我在，我虔敬、認(rèn)真故我在。

生命，因探究和體驗而得以“敞開”。