譚山山

所謂“工具人”，本是一個(gè)管理學(xué)概念，指管理者發(fā)布命令，管理對(duì)象完全被動(dòng)地接受命令，被當(dāng)成工具使用。

身為工具，只需執(zhí)行指令，而不需要思維、感情，因而帶來(lái)了馬克思以及隨后的西方馬克思主義學(xué)者所關(guān)注的人的物化、異化等問(wèn)題。

在當(dāng)代語(yǔ)境下，“工具人”這個(gè)詞有被泛化的趨勢(shì)，它可以應(yīng)用于各種場(chǎng)景：

“社畜”工具人——職場(chǎng)中的小透明，處事秘笈就是“好的”“收到”“明白”;

情場(chǎng)千斤頂——連做備胎的資格都沒有，又稱馱獸、舔狗、觀音兵、火山孝子、騎士團(tuán)等，在你的女神或曰娘娘面前，你低到塵埃，任她差遣;

家務(wù)工具人——李國(guó)慶抱怨俞渝二十多年沒給他洗過(guò)襪子，也就是說(shuō)，即便你是女強(qiáng)人，在配偶眼中你也得履行家務(wù)工具人的職責(zé);

成功學(xué)工具人——日均寫詩(shī)2000首乃至“五歲開飛機(jī)，八歲上大學(xué)”的各路神童，不過(guò)是功利主義的工具人;

上分工具人——在游戲中，很多玩家或設(shè)定都是工具人。比如在打《魔獸世界》時(shí)，有人會(huì)吼一嗓子：“斯坦索姆來(lái)一法師工具人！”《陰陽(yáng)師》中的各種式神，一方面被認(rèn)為很強(qiáng)、很靠譜，另一方面則透著悲涼意味——都逃不了工具人的命哪。

影視劇里也不乏工具人的例子。近年來(lái)的日本職場(chǎng)劇中，從《Doctor X》中的大門未知子到《賣房子的女人》中的三軒家萬(wàn)智，再到正在播出的《派遣的品格2》中的大前春子，這些能力超群、行事干練果斷的大女主，被塑造成了“毫無(wú)感情的工作機(jī)器”。

至于更古早的，哆啦A夢(mèng)必須是最強(qiáng)工具人啊——哦，不對(duì)，是工具貓。

當(dāng)年輕人不無(wú)調(diào)侃地自稱“工具人”時(shí)，他們是以此來(lái)消解自己所面臨的無(wú)奈和尷尬處境，也表達(dá)了渴望擺脫這一處境的愿望。正如豆瓣“工具人康復(fù)中心”小組所寫：“工具人再也不想被欺負(fù)了！工具人受夠了被當(dāng)工具！但還是脫不開身！”

這個(gè)小組有項(xiàng)投票，選出自己成為工具人的原因，超過(guò)八成的人選“性格（如性格溫和、老好人等）”和“溝通（如不會(huì)拒絕、不善表達(dá)）”這兩個(gè)選項(xiàng)，有27%的人選擇“環(huán)境（如受環(huán)境氛圍影響等）”這一項(xiàng)。

在職場(chǎng)PUA的打壓下，無(wú)力抗?fàn)幍哪阒荒軠S為工具人。最近一個(gè)例子就是偶像團(tuán)體“火箭少女101”前隊(duì)長(zhǎng)Yamy，其公司老板在員工大會(huì)上不停貶低她，說(shuō)她丑、裝時(shí)尚、唱歌難聽、沒有價(jià)值，以至于Yamy發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“我到底是什么？”

人是怎么淪為工具的？匈牙利學(xué)者盧卡奇認(rèn)為，勞動(dòng)過(guò)程的不斷合理化和機(jī)械化是造成人的特性逐步被消除的基礎(chǔ)。資本要求利潤(rùn)最大化，因此勞動(dòng)分工成為理性化的安排;生產(chǎn)由一個(gè)整體被分割為許多組成部分，人的勞動(dòng)也相應(yīng)地被分為許多局部勞動(dòng)。

雖然勞動(dòng)分工提高了生產(chǎn)效率，卻也因此讓勞動(dòng)者深深陷入簡(jiǎn)單化的“直觀”的勞動(dòng)方式，每個(gè)人都只是流水線上一顆無(wú)足輕重的螺絲釘，也是機(jī)械系統(tǒng)毫無(wú)意義的一部分。

“當(dāng)人本身的存在被歸結(jié)為一個(gè)孤立的粒子而被一個(gè)異己的關(guān)系所吞并時(shí)，人格只能處于無(wú)可奈何的旁觀地位。”盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》一書中寫道。

至于是否接受被當(dāng)成工具，要看他們?nèi)绾卫斫膺@件事：一種情況是，他們不在乎工具身份，只在乎能否在這個(gè)公司做自己想做的事。為此，他們不介意付出心力甚至犧牲某些東西，現(xiàn)在當(dāng)工具人是為了以后不當(dāng)工具人。

另一種情況是，他們介意被視為工具，但確實(shí)無(wú)力改變當(dāng)下的境遇，于是用“恰飯”為理由完成心理上的自洽。

工具人并非小透明，工具人做到極致，照樣光芒四射——這是日劇《派遣的品格》給予我們的啟示。

1986年，日本通過(guò)《勞動(dòng)派遣法》，即企業(yè)可以聘用被稱為“派遣社員”的短期契約員工，以時(shí)薪或月薪計(jì)酬。派遣社員從事行政助理、項(xiàng)目助理等輔助性工作，企業(yè)無(wú)需為他們提供醫(yī)保、培訓(xùn)等福利，甚至可以隨時(shí)終止合作——工具人無(wú)疑了。

不想成為工具人，還可以像村上春樹那樣，一開始就不要把自己納入某個(gè)體系中。他選擇在精神上成為自由人，按照自己的日程表來(lái)生活。

“無(wú)須擠在滿員電車?yán)镄猩掖业刳s去上班，也無(wú)須出席枯燥無(wú)聊的會(huì)議，更不必沖著令人生厭的老板點(diǎn)頭哈腰，還能結(jié)識(shí)形形色色的有趣的人、興味盎然的人?！痹凇段业穆殬I(yè)是小說(shuō)家》中，村上春樹如此寫道。

《雇傭人生》的結(jié)尾有一個(gè)彩蛋：片中的燈罩男舉起他的燈罩，將之狠狠地摔在地上——這意味著一種自我意識(shí)的覺醒，不再自我物化，而是將自己當(dāng)作人。

保有人性，正是我們和工具的分野。