李少威

第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，出現(xiàn)一款“專為運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)的高跟鞋”，引起微博熱議????????????????????????????????????????????????????????????。設(shè)計(jì)上無非兩點(diǎn)，一是加強(qiáng)腳與鞋之間的鎖定性，二是增大跟與地面的接觸面積????????????????????????????????????????????????????????????。

人們的議論方向，主要是穿著高跟鞋為什么還要運(yùn)動(dòng)？人們似乎認(rèn)為，高跟鞋本身就是反運(yùn)動(dòng)的，強(qiáng)制地讓人靜如處子。

我們不能說高跟鞋是專為禁錮和虐待女性而誕生的，至少在西方不是。

西方的高跟鞋，來自15世紀(jì)東方的波斯，戰(zhàn)士們騎馬打仗，要緊緊踩著馬鐙固定下盤，波斯人發(fā)明了能把腳卡在馬鐙上的戰(zhàn)靴，讓戰(zhàn)士能把注意力和力量解放出來，交給上半身，有利于張弓射箭、揮刀搏殺。

后來，美國(guó)的西部牛仔也穿高跟鞋，同樣是出于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。所以，高跟鞋最早屬于男性，還是為了動(dòng)作解放，和今天的情形完全相反。

15世紀(jì)，高跟鞋通過使節(jié)往來，傳到歐洲。那時(shí)的歐洲城市，骯臟不堪，街道上處處污泥濁水，男性貴族們看中了高跟鞋能夠更大程度上避免弄臟鞋子，一時(shí)成風(fēng)。它的風(fēng)尚擴(kuò)及女性，則是由意大利妓女開始的。當(dāng)時(shí)，妓女的實(shí)際地位并不低，許多正常女性不能做的事情，她們都可以做，因?yàn)樗齻兣c男人相通，被視為與男人有相同志趣的人，除了可以閱讀，還可以吸煙、飲酒。

接下來幾個(gè)世紀(jì)，高跟鞋仍然是男性的象征，特別是18世紀(jì)，法國(guó)波旁王朝的“太陽王”路易十四，因?yàn)閭€(gè)子太矮，鐘愛高跟鞋，讓高跟鞋的雄性荷爾蒙特征達(dá)到極致。同時(shí)，女性穿高跟鞋，日漸成為上層潮流。

很快，法國(guó)大革命就來了，動(dòng)蕩時(shí)代，誰跑得快，誰就活得長(zhǎng)，高跟鞋幾乎銷聲匿跡。

直到20世紀(jì)初，高跟鞋才在世界范圍內(nèi)卷土重來，這時(shí)，它的主人幾乎已經(jīng)完全是女性，中國(guó)女性也是從20世紀(jì)二三十年代開始廣泛接受西式高跟鞋。

20世紀(jì)是革命的世紀(jì)，一個(gè)直接結(jié)果，就是女性地位提高。高跟鞋的審美意義還在于，它讓女性挺拔，把身體特征充分呈現(xiàn)出來，更重要的是，“文明時(shí)代”的高跟鞋，已經(jīng)成為女性參與社會(huì)的象征，越是有個(gè)人事業(yè)和社會(huì)地位的女性，越是需要高跟鞋，成了職場(chǎng)標(biāo)配。

女性穿著高跟鞋，曲線優(yōu)美，配上職場(chǎng)套裝，更是風(fēng)姿綽約，這時(shí)，她們已經(jīng)不是被限制，而是被解放的女性。男性們從中看到更多的不是美女，而是氣場(chǎng)。盡管這種氣場(chǎng)還是一樣要避免“花枝亂顫”的，這時(shí)候的禮儀，已經(jīng)不是取決于男性單向的審美偏好，而是在兩性平等情境下，達(dá)成一致的嚴(yán)肅與莊重。

越來越多的女性穿著高跟鞋，行色匆匆，乃至快步飛奔，如秘書、經(jīng)紀(jì)人、女記者、劇組女性、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的女性工作人員……她們的腳舒不舒服，不再是被男性所限定，而是被社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所限定。

時(shí)過境遷，高跟鞋被發(fā)明時(shí)的原初意義回來了——競(jìng)爭(zhēng)，只是比戰(zhàn)爭(zhēng)少了一點(diǎn)硝煙味，主角從男性遷移到女性。當(dāng)我們看到進(jìn)博會(huì)上“專為運(yùn)動(dòng)而設(shè)計(jì)的高跟鞋”，不必大驚小怪，真正的高跟鞋，回來了。