劉勇

摘 要：博物館作為載體反映著歷史文化的脈絡(luò)，最能體現(xiàn)國家文化、地域文化特色。文章以山西博物院為例探析博物館如何充分反映一個地域的歷史脈絡(luò)與文化特征，最大限度地傳承與表達(dá)地域文化，給受眾者更好的觀感，從而更深刻地了解地域文化。

關(guān)鍵詞：地域文化;博物館;傳承;山西博物院

地方性博物館有收集、研究、展示地域歷史文化的社會職能，對于傳統(tǒng)文化、地方特色文化、時代精神風(fēng)貌的傳承和弘揚(yáng)都起著不可替代的作用。地方博物館的這種社會職能決定了其在建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作過程中必然與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕嬖谥Ыz萬縷的聯(lián)系。

俗話說“地上文物看山西”，說明了山西的歷史悠久，館藏豐富。山西博物院作為我國省級地方性綜合博物館，不管是該建筑本身，還是室內(nèi)展陳空間與公共藝術(shù)等方面，都將現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格與山西的地域文化相結(jié)合，以突出山西文化的時代性與地域性，打造出了極具鮮明地域特色和文化個性的現(xiàn)代博物館。因此，筆者作為山西土生土長的文化行業(yè)從業(yè)者，選取山西博物院這一典型性案例，重點(diǎn)從建筑設(shè)計風(fēng)格、室外景觀、室內(nèi)展陳空間與公共藝術(shù)為起點(diǎn)，就地域文化在當(dāng)代博物館中的傳承與藝化進(jìn)行分析，進(jìn)而得出地域文化在地方博物館傳承中的一些思考，即在地方性博物館的各類設(shè)計中，要確切落實(shí)地域性與時代性辯證統(tǒng)一的關(guān)系，同時兼顧實(shí)用與審美，更不可丟失科學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)內(nèi)容?？偟膩碚f，山西博物院將地域文化在博物館的各方面設(shè)計中進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承與藝化。

1 地域文化與博物館建設(shè)的相互關(guān)系

中國有56個民族，擁有各自不同風(fēng)格的文化，每一個民族在各自的地域長期生活，也就形成了不同的生活習(xí)慣、語言系統(tǒng)、文化習(xí)俗和審美意識。不同的地域孕育不同的民族，形成了不同的地域文化?！暗赜蛭幕北粚＜覍W(xué)者與研究者解釋為：“專指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)?！?/p>

地域文化并不是傳統(tǒng)概念上的文化命題，其意義在于對傳統(tǒng)文化的傳承，彰顯民族特色。人們常講到的地域文化諸如三晉文化、齊魯文化、孔孟之鄉(xiāng)、三秦文化、荊楚文化、閩南文化等，是在一個地域獨(dú)具特色的文化，為當(dāng)?shù)氐娜嗣裉峁┪幕c精神補(bǔ)給，也為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供文化基礎(chǔ)，而且其豐富的文化內(nèi)涵為社會各方面的發(fā)展提供源源不斷的動力。隨著我國的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們對文化的需求也愈加旺盛。這就促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，各地也越來越重視博物館的修建，以增強(qiáng)地方區(qū)域文化競爭力。

地方博物館所揭示的當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化和政治、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、民間思想、意識形態(tài)及其背景，在大多數(shù)時候都被囊括其中，反映不同歷史時期的文化。地方博物館作為文化的搜集者，在收集、研究和描繪當(dāng)?shù)貧v史文化方面起著重要的作用，為傳統(tǒng)文化、地方文化的發(fā)展和精神活動提供了場域。地方博物館由于其功能特點(diǎn)，必然與地域文化聯(lián)系在一起，不同地域的文化認(rèn)同在建筑風(fēng)格、空間、表現(xiàn)形式、個性特征等方面都應(yīng)有所區(qū)別。地域文化和博物館之間的交互設(shè)計與藝術(shù)轉(zhuǎn)化方面是相輔相成的，具有地域特色是博物館設(shè)計的基礎(chǔ)，地域文化以精神支柱的身份連接博物館建筑與歷史背景、區(qū)域文化認(rèn)同和凝聚力。

2 地域文化在山西博物院中的體現(xiàn)

山西省地處黃土高原東部地帶，華北西部的黃土高原東翼。從地貌總體上來看是一個被黃土廣泛覆蓋的山地高原，整個輪廓略呈由東北斜向西南的平行四邊形，地形峰巒疊嶂，有“山河表里”的美稱，是華夏文明發(fā)源地與中心區(qū)域之一，擁有如丁村遺址、堯廟等歷史見證地。古史中記載：“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑”，即為中華民族先祖?zhèn)冊诜诤酉掠谓伊I(yè)的歷史。其中，史書中最早出現(xiàn)的“中國”一詞，指的就是上古時期虞舜時代的山西南部（虞舜的出生地在豫州垣曲東面的姚墟，即今山西省運(yùn)城市垣曲縣歷山鄉(xiāng)）。在中國的本土文化發(fā)生演變過程中，山西地區(qū)的文化傳承與演變從未間斷過，傳承幾千年的歷史側(cè)面說明了山西傳統(tǒng)文化深厚的人文積淀和豐厚的人文土壤，是中華傳統(tǒng)文化不可替代的組成之一。

山西作為黃土高原地區(qū)，“黃土”是山西地域性建筑的首要載體。用一個詞來形容就是“黜華尚實(shí)性”，這也是山西文化的首要特點(diǎn)。山西地區(qū)地形地貌溝壑縱橫、梁峁遍布，這一特殊地域環(huán)境、獨(dú)特氣候條件經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變過程，積淀豐厚的黃土高原孕育出具有質(zhì)樸、真淳、豪放、務(wù)實(shí)精神特質(zhì)的山西地域文化，呈現(xiàn)了質(zhì)樸而灑脫的文化形象，其色彩符號是“土黃色”。除了這些天然元素之外，應(yīng)縣木塔、云岡石窟、五臺山南禪寺、佛光寺等歷史遺跡都為山西博物院的設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作靈感，這些具有山西地域特色的文化遺產(chǎn)即為山西博物院建造的“母體”與“本源文化”。

山西博物院作為山西省最大的文物保護(hù)、研究與展覽中心，坐落于汾河西畔、太原迎澤大街以北，是一座綜合性博物館。其建筑設(shè)計中體現(xiàn)了山西自然獨(dú)特的地域背景、歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn)，基于創(chuàng)新傳統(tǒng)、古今交融的藝術(shù)理念，旨在表達(dá)地域文化的典型符號，追求建筑的簡潔，將地域建筑與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，合理有效地將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計。作為一座文化底蘊(yùn)深厚的現(xiàn)代化建筑，山西博物院設(shè)有七大歷史文化主題常設(shè)展廳、五個藝術(shù)專題展，都是為了紀(jì)念山西古代歷史和文化的非凡成就。

山西博物院在建筑造型上以傳統(tǒng)地域文化為背景，將山西傳統(tǒng)建筑融入現(xiàn)代設(shè)計中。從主體看，整體造型如同鼎一般（圖1）。鼎從炊具發(fā)展成為禮器，后來成為國家權(quán)力的象征最終成為中華文化的象征。而現(xiàn)在“鼎”的形狀多被用來象征穩(wěn)定、和平、繁榮與吉祥，也有“高貴”的引申意義。山西博物院的建筑設(shè)計始于“鼎”的形象，傳達(dá)了一種沉重和力量的感覺，同時也傳達(dá)了“和平發(fā)展”的象征意義和美好愿望，將山西悠久而深厚的歷史積淀文化賦予了現(xiàn)代的生命。而山西博物院外部的整體顏色是黃土的顏色，黃色是山西文化中最具代表性的顏色，它表達(dá)了從自然中來，回歸自然的愿望（圖1）。

山西博物院十分重視外部空間環(huán)境和內(nèi)部空間。通過公共藝術(shù)在建筑環(huán)境中的修飾，如浮雕列柱、壁畫、噴泉。這些石柱以山西古代歷史文化為基礎(chǔ)，加以石雕和云紋圖案為特色，增強(qiáng)了庭院的歷史氛圍，突出了空間的層次感。并且與其他景觀設(shè)計相互滲透，逐步引導(dǎo)公眾進(jìn)入這個文化殿堂。

3 思考與小結(jié)

人類的建筑行為從人類產(chǎn)生就一直存在，實(shí)際上也可以視為一種文化活動，反映與聯(lián)系著各個門類的文化領(lǐng)域。山西博物院在建筑與空間設(shè)計中，注重對山西地域文化符號的截取和提煉，運(yùn)用現(xiàn)代審美意識、形式語言、材料和工藝詮釋了地域文化的精神，展現(xiàn)了其文明的內(nèi)質(zhì)靈韻。

山西博物院獨(dú)特的藝術(shù)造詣將是山西傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代博物館建筑的結(jié)合，創(chuàng)造了一個傳統(tǒng)與時代交融的空間氛圍，反映了博物館的地域和時代特征，具有地域文化的標(biāo)志性。中國民眾的文化需求越來越大，如何實(shí)現(xiàn)地域文化在現(xiàn)代博物館設(shè)計中的應(yīng)用已經(jīng)成為一個現(xiàn)實(shí)問題，需要更多的實(shí)踐與探索才能夠更好地發(fā)展。

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