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鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

2020-10-09 15:21:39楊宏躍吳忠
藝術(shù)大觀 2020年2期
關(guān)鍵詞:策略

楊宏躍 吳忠

摘 要:伴隨著旅游市場(chǎng)的不斷發(fā)展,民眾文化訴求的不斷提高,旅游業(yè)越來(lái)越成為遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)領(lǐng)域的重要業(yè)態(tài)。鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)旅游資源獨(dú)特性強(qiáng),吸引力大,本文在分析鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的內(nèi)涵和開(kāi)發(fā)原則的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步闡釋其應(yīng)用在旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)中的策略。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn);旅游規(guī)劃設(shè)計(jì);策略

中圖分類號(hào):TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2096-0905(2020)02-00-02

鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)是凝結(jié)了具有典型地域特征的民居建筑、鄉(xiāng)村聚落、村落布局、土地永續(xù)使用方式、產(chǎn)業(yè)活動(dòng)、民間習(xí)俗、手工技藝、文化節(jié)事等要素的綜合體,它反映了人與自然關(guān)系的多樣性與豐富性,形象表達(dá)了人類“天人合一”的生活哲學(xué)。鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)是人們共同勞作、共同創(chuàng)造的智慧成果,對(duì)人類的未來(lái)具有巨大的啟發(fā)性和指導(dǎo)意義。鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)不僅具有藝術(shù)價(jià)值,而且成為可供開(kāi)發(fā)的旅游資源,本文在梳理鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,提出旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的策略以及實(shí)施路徑。

一、鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的內(nèi)涵與分類

(一)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的內(nèi)涵

“鄉(xiāng)村類文化景觀遺產(chǎn)是自然與人類長(zhǎng)期相互作用的共同作品,是人類行為創(chuàng)造并包含人類行為在內(nèi)的文化景觀的重要類型,體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)及族群所擁有的多樣性生存智慧,折射出人類和自然之間的內(nèi)在關(guān)系。鄉(xiāng)村是不同于城市的人類聚集形態(tài),其傳統(tǒng)風(fēng)貌和空間肌理表達(dá)了地域文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)土民情等文化特色,以及地形地貌、自然植被、河流水系等環(huán)境特征”[1]。因此,鄉(xiāng)村類文化景觀完全不同于建筑遺產(chǎn)或建成環(huán)境遺產(chǎn),也不同于自然風(fēng)景資源。它的概念不僅涵蓋人造景觀的范疇,更重要的是它將自然與人工創(chuàng)造融合為一個(gè)統(tǒng)一體,突出反映了地域文化特色,將人類改造自然、改造社會(huì)的智慧與人工或自然形成的風(fēng)景資源也納入文化景觀遺產(chǎn),反映了鄉(xiāng)村社會(huì)生活的文化特征,形成獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)門(mén)類。

(二)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的分類

鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)按照物質(zhì)形態(tài)分類,可分為物質(zhì)文化景觀,即村落、民居建筑、地形地貌、動(dòng)植物、交通工具等;非物質(zhì)文化景觀包括鄉(xiāng)村環(huán)境哲學(xué)、民俗風(fēng)情、宗教信仰、生活觀念等。按照《世界遺產(chǎn)名錄》中遺產(chǎn)類型的不同,可以分為:歷史村落型,主要側(cè)重鄉(xiāng)村空間布局、建筑與地域文化;產(chǎn)業(yè)景觀型,由農(nóng)業(yè)、工業(yè)或其他產(chǎn)業(yè)活動(dòng)與自然環(huán)境融合而成的文化景觀。

二、鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

(一)遺產(chǎn)原真性與完整性原則

堅(jiān)持文化原真性與景觀完整性是鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)旅游規(guī)劃的前提和重要保障,保持文化原真性與完整性既包括物質(zhì)文化景觀“原始形態(tài)”的保存,也強(qiáng)調(diào)文化的傳承與非物質(zhì)文化原真性的保護(hù)。

(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與旅游營(yíng)銷原則

鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的旅游規(guī)劃應(yīng)當(dāng)結(jié)合遺產(chǎn)地文化景觀的特性與遺產(chǎn)旅游主體的心理認(rèn)知,開(kāi)發(fā)符合市場(chǎng)需求的旅游產(chǎn)品,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,增強(qiáng)游客旅游體驗(yàn)質(zhì)量。

(三)社會(huì)調(diào)節(jié)與社區(qū)發(fā)展原則

鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)引入社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制,運(yùn)用公眾參與的辦法,讓遺產(chǎn)地民眾積極參與遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā),制定相應(yīng)的規(guī)則和法規(guī)賦予民眾參與的權(quán)利與義務(wù)。同時(shí),在旅游開(kāi)發(fā)中要關(guān)注社區(qū)的發(fā)展,促進(jìn)社區(qū)進(jìn)步與旅游開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng),實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與社區(qū)和諧的統(tǒng)籌發(fā)展。

(四)永續(xù)發(fā)展與統(tǒng)籌規(guī)劃原則

堅(jiān)持可持續(xù)原則,保護(hù)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的文化性、地域性、民族性,保護(hù)其特有的場(chǎng)所精神。不能只顧眼前利益,而破壞了鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的永續(xù)和諧發(fā)展;不能孤立地看待遺產(chǎn)保護(hù)工作,應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌規(guī)劃物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)效益與文化傳承的和諧發(fā)展。應(yīng)當(dāng)辯證看待鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā),不僅做到可持續(xù)發(fā)展,而且可以統(tǒng)籌規(guī)劃好鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域與向度。

三、鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

旅游開(kāi)發(fā)是保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的重要手段,盡管旅游開(kāi)發(fā)有一定的負(fù)面作用,但采用科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)策略,可以在經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值之間找到平衡,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

(一)實(shí)施保護(hù)性旅游規(guī)劃

“保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)是將鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)與文化景觀遺產(chǎn)資源的保護(hù)并重,在‘保護(hù)優(yōu)先、合理開(kāi)發(fā)的原則指導(dǎo)下,從遺產(chǎn)保護(hù)和遺產(chǎn)地社區(qū)發(fā)展的角度出發(fā),既要展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的魅力,增強(qiáng)旅游吸引力,創(chuàng)造良好的旅游經(jīng)濟(jì)效益,又要保護(hù)好文化景觀旅游資源”[2]。保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)首先以保護(hù)為優(yōu)先,科學(xué)界定保護(hù)的對(duì)象和保護(hù)的范圍。在旅游開(kāi)發(fā)中,強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的協(xié)調(diào)關(guān)系,旅游開(kāi)發(fā)不以破壞文化遺產(chǎn)為前提;通過(guò)旅游開(kāi)發(fā),更好地進(jìn)行遺產(chǎn)的保護(hù);不僅保護(hù)物質(zhì)文化景觀,而且也要保護(hù)非物質(zhì)文化景觀;旅游商業(yè)活動(dòng)不僅不能破壞鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的各個(gè)具體門(mén)類,而且也不能損害非物質(zhì)文化的完整性與原真性。保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)真實(shí)展現(xiàn)地域文化,有效保護(hù)文化遺產(chǎn),加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)內(nèi)涵的深入挖掘。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中,把握好商業(yè)開(kāi)發(fā)的尺度,實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)本真性與商業(yè)效益的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。

(二)注重公眾參與,促進(jìn)社區(qū)發(fā)展

公眾參與是遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要方面,它為社區(qū)民眾與遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)領(lǐng)域搭建了聯(lián)系的管道和溝通的橋梁,有利于促進(jìn)政府的關(guān)系管理,減少分歧與矛盾,也是社區(qū)民眾表達(dá)意見(jiàn)的窗口。由于遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作對(duì)遺產(chǎn)地的民眾來(lái)說(shuō)是關(guān)系其切身利益的重大事宜,因此,采用公眾參與的策略,可以有效激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)注熱情。公眾參與可以平衡社區(qū)之間利益關(guān)系,獲得社區(qū)支持,實(shí)現(xiàn)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展;同時(shí),引導(dǎo)遺產(chǎn)地社區(qū)民眾主動(dòng)積極投身遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)工作中來(lái),加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)理論、法規(guī)與政策的宣傳,實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展權(quán)力的轉(zhuǎn)移。鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的旅游規(guī)劃應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)社區(qū)發(fā)展為前提,引導(dǎo)社區(qū)民眾接軌遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的商業(yè)配套,又結(jié)合社區(qū)自身的特色生產(chǎn)形式,既提振了旅游經(jīng)濟(jì),又促進(jìn)了社區(qū)的和諧發(fā)展,繁榮了社區(qū)文化。

(三)構(gòu)建第三方監(jiān)督與利益相關(guān)者管理機(jī)制

與鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)有關(guān)聯(lián)的利益相關(guān)者有如下幾類:當(dāng)?shù)卣块T(mén)、遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)、非政府民間團(tuán)體組織、企業(yè)與投資方、遺產(chǎn)地居民等。由于各方所處的地位、執(zhí)行職能和發(fā)揮的作用不同,可以構(gòu)建第三方監(jiān)督機(jī)構(gòu),監(jiān)督遺產(chǎn)保護(hù)工作與旅游開(kāi)發(fā)中的重大決策。同時(shí),建立有效的利益相關(guān)者管理機(jī)制,政府和企業(yè)作為外部主體介入鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā),帶動(dòng)社區(qū)民眾廣泛參與決策。遺產(chǎn)地社區(qū)民眾及其基層組織作為直接利益主體,或自主經(jīng)營(yíng)、自主開(kāi)發(fā),或采用股份制的形式,參與鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā),不僅調(diào)動(dòng)了廣大社區(qū)民眾的積極性,而且募集了社會(huì)資金,集中了社會(huì)力量,增強(qiáng)了遺產(chǎn)地社區(qū)民眾的主人翁意識(shí),保障各方投資者共同受益。

(四)加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)整合,形成特色經(jīng)濟(jì)

鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā),不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于旅游觀光,應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展包括旅游體驗(yàn)、旅游參與、休閑旅游、旅游衍生產(chǎn)品等不同旅游產(chǎn)品形態(tài)的綜合服務(wù)體系,增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)旅游的豐富性與多樣性。鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)也應(yīng)當(dāng)與遺產(chǎn)地特色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,深入挖掘地方特色,形成不同門(mén)類和類型組合而成的產(chǎn)業(yè)集群,克服遺產(chǎn)旅游過(guò)度商業(yè)化的缺陷,發(fā)展特色經(jīng)濟(jì),保護(hù)文化多樣性,促進(jìn)遺產(chǎn)地的產(chǎn)業(yè)整合發(fā)展。

(五)實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)可持續(xù)發(fā)展尤其要注重土地利用和空間規(guī)劃,可以通過(guò)專業(yè)的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)和土地利用解決方案專家,為土地利用提供規(guī)劃設(shè)計(jì)方案,為遺產(chǎn)管理提供專業(yè)的指導(dǎo),為高效土地空間規(guī)劃提供策劃方案,以便于在后續(xù)的土地利用與遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)中貫徹生態(tài)可持續(xù)發(fā)展思路。鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)旅游規(guī)劃應(yīng)當(dāng)高度注重生態(tài)思想和可持續(xù)發(fā)展觀念,在這一領(lǐng)域,歐洲國(guó)家走在世界前列,我們應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)借鑒歐洲經(jīng)驗(yàn),改變以往鄉(xiāng)村文化旅游以大眾觀光為主,旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)單一,規(guī)劃布局簡(jiǎn)單初級(jí)的缺陷,逐步發(fā)展生態(tài)旅游模式,注重科教、環(huán)境和文化價(jià)值的深入挖掘,將其融入旅游資源開(kāi)發(fā)中,研發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)具有文化價(jià)值和旅游價(jià)值的雙重屬性,在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中,一方面要對(duì)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)進(jìn)行合理的旅游開(kāi)發(fā),挖掘遺產(chǎn)的文化與旅游潛力;另一方面,也是為了更好地保護(hù)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn),傳承傳統(tǒng)文化。旅游開(kāi)發(fā)對(duì)于鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的保護(hù)是一把雙刃劍,科學(xué)合理的旅游開(kāi)發(fā)對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)和遺產(chǎn)地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的開(kāi)發(fā)利用原則,采取科學(xué)有效的旅游開(kāi)發(fā)策略,最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益的和諧共贏發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]單霽翔.走進(jìn)文化景觀遺產(chǎn)的世界[M].天津:天津大學(xué)出版社,2010.

[2]張藝惠,陳田,張萌.鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)地保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)模式研究[J].地理科學(xué),2009(6):841.

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