關(guān)鍵詞：馬克思主義;民主觀;發(fā)展

作者簡(jiǎn)介：馬小燕（1996-）女，漢族，河北省石家莊市人，學(xué)生，在讀研究生二年級(jí)，河北師范大學(xué)馬克思主義基本原理專(zhuān)業(yè)，研究方向：當(dāng)代社會(huì)主義研究

馬克思主義民主觀的核心理念

馬克思主義認(rèn)為人民主權(quán)是民主的本質(zhì)內(nèi)涵。馬克思從一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)到了人民群眾的力量，他認(rèn)為人民群眾在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程之中通過(guò)人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也正是人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)才構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。因此馬克思始終堅(jiān)持人民的主體地位，從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)制定方針政策，并提出建立一個(gè)自由王國(guó)，在這個(gè)王國(guó)里最終將實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的設(shè)想。馬克思與以往的思想家不同，他從他自己創(chuàng)立的新的唯物史觀出發(fā)，在批判繼承前人思想的基礎(chǔ)上，把唯物主義作為民主的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而使民主成為人們真實(shí)的現(xiàn)實(shí)的權(quán)利;馬克思在探討研究國(guó)家與人民之間的關(guān)系時(shí)，又揭示了民主政治的核心人民是國(guó)家真正的主人。馬克思還反對(duì)脫離歷史范疇談民主，不在特定的歷史背景和歷史條件下談民主也是不真實(shí)的民主。每個(gè)國(guó)家的民主都與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑存在密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)還受到不同地域和國(guó)家自然環(huán)境和社會(huì)文化的影響，關(guān)于民主問(wèn)題應(yīng)該在歷史領(lǐng)域下進(jìn)行。因此馬克思主義的民主觀是在歷史的范疇內(nèi)具有鮮明的階級(jí)性的民主，也是重視人民的價(jià)值主體地位的民主。

民主是一種國(guó)家制度。我們?nèi)吮旧碛凶杂傻臋?quán)利，為了能夠有秩序在社會(huì)中生存，人們建立了國(guó)家，國(guó)家本身是為了保證人民的自由，這就決定了民主制是國(guó)家制度的本質(zhì)屬性。奴隸制國(guó)家則成為慣于壓迫奴隸的一種手段，封建國(guó)家則為貴族提供了一種壓迫農(nóng)奴的手段，資本主義國(guó)家則是為壓迫工人的手段。不論是民主制還是共和制，實(shí)質(zhì)都是一種國(guó)家制度，是作為一個(gè)階級(jí)管理另一個(gè)階級(jí)的手段。

民主具有階級(jí)性。馬克思認(rèn)為，國(guó)家不是憑空產(chǎn)生的，它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段，生產(chǎn)力達(dá)到一定的水平，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家不僅是一個(gè)階級(jí)的范疇，也還是一種政治組織，是一種上層建筑并建立在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種統(tǒng)治工具。不同的國(guó)家有著不同的民主，資本主義國(guó)家中資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為他們的民主國(guó)家是一種能夠代表全民利益并作為一種階級(jí)調(diào)和的一種工具，這種說(shuō)法實(shí)際上是扭曲了國(guó)家的實(shí)質(zhì)本質(zhì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)主義民主的實(shí)質(zhì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主是屬于廣大人民的民主，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)之下的廣大人民有著真實(shí)而廣泛的民主權(quán)利，擁有參與管理國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)的權(quán)利。馬克思為社會(huì)主義民主指明了正確的方向，要想真正的實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，人民所創(chuàng)造的財(cái)富由人民充分享受，最終消滅剝削，消滅兩級(jí)分化，從而過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。

馬克思主義民主觀在中國(guó)的發(fā)展

馬克思主義民主觀在中國(guó)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是毛澤東、鄧小平等人對(duì)于民主觀的闡釋和完善。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以馬克思主義民主觀為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)主義民主政治建設(shè)，就是要把我國(guó)的國(guó)情與馬克思主義民主觀綜合起來(lái)加以分析，形成具有中國(guó)特色的民主觀。改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索社會(huì)主義民主政治建設(shè)的道路上不斷深入研究，最終形成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的民主觀，為當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)民主政治建設(shè)的完善與發(fā)展。

毛澤東的民主觀。毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。毛澤東的民主觀是馬克思主義民主觀在中國(guó)的發(fā)展。毛澤東創(chuàng)立了人民民主理論，人民民主理論使得基層群眾有了更加廣泛的民主權(quán)利。

鄧小平的民主觀。鄧小平作為改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總設(shè)計(jì)師主張解放思想實(shí)事求是、始終堅(jiān)持人民利益至上、提出“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，在馬克思等人的基礎(chǔ)之上提出了民主選舉、民主監(jiān)督、民主管理等觀點(diǎn)。進(jìn)一步推進(jìn)了政治建設(shè)和基層民主建設(shè)，為中國(guó)特色社會(huì)主義民主指明了前進(jìn)的方向。他的民主觀正是在這種長(zhǎng)期摸索的過(guò)程中逐漸形成的，具有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的作用，拉開(kāi)了我國(guó)民主政治建設(shè)的序幕。

江澤民的民主觀。隨著我國(guó)政治體制改革與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境都發(fā)生了重大變化，和平與發(fā)展成為了時(shí)代的主題。江澤民順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)的發(fā)展變化，創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義民主理論，把中國(guó)的政治體制改革推向了一個(gè)新階段。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這三者的統(tǒng)一有利于保障人民當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)，并為中國(guó)特色社會(huì)主義民主建設(shè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

胡錦濤的民主觀。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足我國(guó)的具體國(guó)情，繼承前人關(guān)于中國(guó)民主政治建設(shè)的思想，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀的偉大戰(zhàn)略思想。以人為本、科學(xué)發(fā)展的民主觀成為馬克思主義民主觀中國(guó)化的理論成果。

習(xí)近平的民主觀。黨的十八大特別是黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的政治體制改革取得的了巨大進(jìn)步：民主發(fā)展更加完善、社會(huì)法治全面進(jìn)步、反腐斗爭(zhēng)成果顯著，社會(huì)主義民主政治建設(shè)在健康的軌道上繼續(xù)穩(wěn)步前行。第一，推進(jìn)協(xié)商民主規(guī)范化、制度化。協(xié)商民主促進(jìn)了平等、合作、和諧包容的社會(huì)主義政治文化的生成與發(fā)展，拓寬了我國(guó)民主的發(fā)廣度與深度;第二，努力構(gòu)建法治中國(guó)。黨的十八屆四中全會(huì)更是為中國(guó)法治建設(shè)做出了頂層設(shè)計(jì)，要求建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，走法治道路。

馬克思主義民主觀的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思主義民主觀對(duì)于中國(guó)的民主政治建設(shè)有著重要的影響，它們之間存在著密切的關(guān)聯(lián)性。馬克思主義民主觀對(duì)我國(guó)民主政治建設(shè)起到了重要的指導(dǎo)作用，同時(shí)我國(guó)民主政治建設(shè)的發(fā)展與實(shí)踐又豐富和發(fā)展了馬克思主義民主觀。因此，中國(guó)的民主政治建設(shè)的發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義民主觀，我們必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持馬克思主義民主觀，充分把握住其民主的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。

馬克思主義民主觀對(duì)新時(shí)代中國(guó)的政治和民主建設(shè)具有重大作用

有利于加強(qiáng)民主法制建設(shè)。新時(shí)代的中國(guó)處在一個(gè)新的歷史方位，要始終堅(jiān)持馬克主義民主觀，將中國(guó)的民主與法制有機(jī)結(jié)合，不斷的完善民主法制體制，豐富民主形式，堅(jiān)持以人民為中心，保障人民權(quán)利，充分激發(fā)人民當(dāng)家做主和參與政治的活力。進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義民主政治的法制化和規(guī)范化，依靠廣大人民群眾的力量依法推進(jìn)政治體制改革，在中國(guó)形成安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

新時(shí)代增強(qiáng)人民的主體性。在新時(shí)代的中國(guó)人民有權(quán)利依法參與政治生活，積極參與基層民主建設(shè)，在人民大會(huì)制度的保障下人民可以依法選出自己心目中的代表，有人大代表統(tǒng)一代替行使權(quán)力，這就意味著人民才是國(guó)家的主人，每位中國(guó)人民都逐步增強(qiáng)主人翁意識(shí)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)力量。

有助于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在新時(shí)代中國(guó)人民繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義民主觀，形成了具有中國(guó)特色的民主觀，無(wú)論是毛澤東的群眾路線、鄧小平的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)、江澤民三個(gè)代表的重要思想還是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨在馬克思主義民主觀的基礎(chǔ)下始終保持清正廉潔的良好作風(fēng)，堅(jiān)持以人民為中心的原則，將中國(guó)特色社會(huì)主義民主的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，這也將進(jìn)一步推動(dòng)人類(lèi)未來(lái)的民主法制文明，充分彰顯中國(guó)人民的智慧。

馬克思主義民主觀為社會(huì)主義民主大發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，是指引中國(guó)特色社會(huì)主義民主發(fā)展的智慧源泉

必須把馬克思主義民主思想與我國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合，必須把我國(guó)的國(guó)情作為根本出發(fā)點(diǎn)，走適合自己的道路。我國(guó)長(zhǎng)期的改革和革命的實(shí)踐證明，我國(guó)的國(guó)情具有一定的特殊性，不能照抄照搬馬克思主義的文本，不能模仿其他國(guó)家的民主道路模式，我們國(guó)家應(yīng)該根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況和歷史經(jīng)驗(yàn)，走一條獨(dú)具中國(guó)特色的道路。對(duì)于西方資本主義民主中的一些不合理成分，我們要引以為鑒，西方憲政民主表面是民主，實(shí)際是屬于資產(chǎn)階級(jí)的特權(quán)，是為了保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益而服務(wù)的，我們不能因此就徹底否認(rèn)西方資本主義民主，在一些具體的如：權(quán)力的制約思想和法治思想，這些思想是人類(lèi)優(yōu)秀的文明成果，我們應(yīng)以借鑒。

必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走循序漸進(jìn)的社會(huì)主義民主發(fā)展道路。1949年自新中國(guó)成立至今之際，我們國(guó)家走過(guò)了70年的路程，中國(guó)民主政治建設(shè)也取得了不凡的成就，其中最主要的就是堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，兩對(duì)關(guān)系互相影響，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互相影響，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用。中國(guó)走循序漸進(jìn)的民主道路遵循了量變到質(zhì)變的規(guī)律，在中國(guó)實(shí)際發(fā)展過(guò)程中也是如此，我們始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作的中心，同時(shí)把黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)改革開(kāi)放與人民當(dāng)家作主有效結(jié)合，從而有利于穩(wěn)妥推進(jìn)民主政治的發(fā)展與改革。

必須把最廣大人民的利益放在首位，讓人民當(dāng)家做主。社會(huì)主義民主的真實(shí)性和廣泛性具體體現(xiàn)在以下方面：在政治上，保證公民的有序政治參與，拓寬公民實(shí)行監(jiān)督權(quán)，參政權(quán)的通道;在法治上，完善人民代表大會(huì)制度，;在經(jīng)濟(jì)上，加強(qiáng)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展，努力縮小城下差距，促進(jìn)分配公平合理;在社會(huì)建設(shè)上，積極推進(jìn)義務(wù)教育，保障公民的受教育權(quán);在生態(tài)上，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，建設(shè)綠水青山的美麗中國(guó)。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)人民的主體地位，把人民的利益視為最高的利益，努力實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放的成果惠及廣大人民，這無(wú)疑是對(duì)馬克思主義民主觀最好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

馬克思主義民主觀體系完整、寓意豐富，為當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指南，為中國(guó)民主政治建設(shè)指明了前進(jìn)的方向。在改革開(kāi)放的春風(fēng)中，我國(guó)的民主政治建設(shè)已經(jīng)取得了驕人的成績(jī)，但我們還必須充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)目前仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，還有許多問(wèn)題和困難需要我們?nèi)ソ鉀Q。因此，一方面，我們要堅(jiān)持馬克思主義民主觀的指導(dǎo)地位，并根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情，逐步推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的民主化發(fā)展進(jìn)程。另一方面，需要全面深化政治體制改革，創(chuàng)新民主發(fā)展理念，在全社會(huì)形成自覺(jué)參與民主政治建設(shè)的良好氛圍。

本文重點(diǎn)研究了馬克思主義民主觀的核心理念、馬克思主義民主觀在中國(guó)的發(fā)展與馬克思對(duì)中國(guó)民主政治建設(shè)發(fā)展的作用。由于本人才疏學(xué)淺，我所提交的論文還有許多不完善的地方，在今后的研究中還要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義民主觀的深入研究。

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