張蒙

摘 要：清中期書學(xué)成風(fēng)，大量金石碑版出土，眾書家從中汲取北碑蒼勁老辣之意，以改董、趙靡弱之風(fēng)，促成碑學(xué)興起。在此背景下涌現(xiàn)大量的書法家，其中以劉墉、翁方綱、鐵保、成親王的成就最高，被稱為“清四家”，代表了清中期帖學(xué)鼎盛時(shí)期的書法水平。文章?lián)襁x新鄉(xiāng)市博物館館藏“清四家”書法作品若干幅，以供眾人品鑒。

關(guān)鍵詞：北碑;“清四家”;書法

滿清入關(guān)之后為穩(wěn)固政治，推行“崇儒重道”“文教為先”，康熙帝酷愛董其昌，乾隆帝尤愛趙孟頫，清初期諸帝的個(gè)人愛好左右了當(dāng)時(shí)書壇的風(fēng)尚，清中期書學(xué)成風(fēng)，極大地推動(dòng)了帖學(xué)進(jìn)入繁榮時(shí)期。此時(shí)大量金石碑版出土，眾書家從中汲取北碑蒼勁老辣之意，改董、趙靡弱之風(fēng)，促成碑學(xué)興起。在此背景下涌現(xiàn)出大量的書法家，其中以劉墉、翁方綱、鐵保、成親王的成就最高，被稱為“清四家”，代表了清中期帖學(xué)鼎盛時(shí)期的書法水平。新鄉(xiāng)市博物館藏有“清四家”書法作品若干幅，現(xiàn)擇其善者，供眾人品鑒。

1 劉墉及其書法作品

劉墉（1719—1804），字崇如，號(hào)石庵，又號(hào)青原、香巖、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等，劉統(tǒng)勛（清代著名書法家）之子，山東諸城人。乾隆十六年（1751）中進(jìn)士，改翰林院庶吉士，敕授羽林郎，官至體仁閣大學(xué)士，卒后贈(zèng)太子太保，謚號(hào)“文清”。劉墉是清代著名的帖學(xué)大家，被稱為“濃墨宰相”，清代徐珂《清稗類鈔》記載：“諸城劉文清書法，論者譬之以黃鐘大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會(huì)歷代諸大家書法而自成一家?！眲④瓕W(xué)書少承家學(xué)，初學(xué)趙孟頫、董其昌，珠圓玉潤(rùn);中年之后學(xué)蘇軾，筆力雄健;老年則歸于平淡，人書俱老，且開始關(guān)注北朝碑版。其書字體豐肥，墨色飽滿沉郁，主張要學(xué)古出新，康有為曾贊曰：“近世行草書作渾厚一路，未有能出石庵之范圍者?！眲④矣腥?，常為其代筆，可以以假亂真，劉墉晚年代筆作品較多，署名“石庵”及“長(zhǎng)腳石庵”印者，多為代筆;署“瑛夢(mèng)禪”或“飛騰綺麗”，亦為其妾所書。劉墉存世作品不多，多為中、后期所作。

劉墉行楷書手卷（圖1），紙質(zhì)，縱95厘米，橫195厘米，二級(jí)品。書法內(nèi)容分兩部分，第一部分節(jié)選自唐李公佐所撰傳奇小說《古岳瀆經(jīng)》中大禹治水的內(nèi)容：“禹理水，三至桐柏山，驚風(fēng)走雷，石號(hào)木鳴，五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，召集百靈，搜命夔龍。桐柏千君長(zhǎng)稽首請(qǐng)命。禹因囚鴻蒙氏，章商氏，兜盧氏，犁婁氏。乃獲淮渦水神，名無支祁，善應(yīng)對(duì)言語(yǔ)，辨江淮之淺深，原隰之遠(yuǎn)近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀自首，金目雪牙。頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之章律，不能制;授之鳥木由，不能制;授之庚辰，能制。鴟脾桓木魅水靈山襖石怪，奔號(hào)聚繞，以數(shù)千載。庚辰以戰(zhàn)逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下。俾淮水永安流注海也?！彼鶗鴥?nèi)容略有改動(dòng)。第二部分選自蘇軾《送喬仝寄賀君六首（并序）》：“舊聞靖長(zhǎng)官、賀水部，皆唐末五代人，得道不死。章圣皇帝東封，有謁于道左者，其謁云晉水部員外郎賀亢，再拜而去，上不知也……不驚渤澥桑田變，來看龜蒙漏澤春。曾謁東封玉輅塵，幅巾短褐亦逡巡。行宮夜奏空名姓，悵望云霞縹緲人。垂老區(qū)區(qū)豈為身，微言一發(fā)重千鈞。始知不見高皇帝，正似商山四老人。舊聞父老晉郎官，已作飛騰變化看。聞道東蒙有居處，愿供薪水看燒丹。千古風(fēng)流賀季真，最憐嗜酒謫仙人?？褚髯砦柚獰o益，粟飯藜羹間養(yǎng)神。”所書內(nèi)容略有改動(dòng)。下款“戊申處暑日書于天香室，劉墉”。下鈐印兩方，上白文方印“劉墉之印”，下朱文方印“東武”，另有朱文印兩方“日觀后半道人”“蒲竭山房”。由署款可知，該幅行楷書手卷作于戊申年即乾隆五十三年（1788）處暑日（二十四節(jié)氣之一），此時(shí)劉墉70歲。本卷書法時(shí)為行書時(shí)為楷書，率意為之，功力深厚，有灑脫肆意、清朗曠達(dá)之意，是“集帖學(xué)大成”之作。

劉墉行書條軸（圖2），紙質(zhì)，縱113厘米，橫43厘米，二級(jí)品。內(nèi)容為詩(shī)二首，第一首選自唐李白《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》：“久辭榮祿遂初衣，曾向長(zhǎng)生說息機(jī)。真訣自從茅氏得，恩波寧阻洞庭歸?，幣_(tái)含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛。”第二首選自唐王維《敕賜百官櫻桃》：“芙蓉闕下會(huì)千官，紫禁朱櫻出上闌。才是寢園春薦后，非關(guān)御苑鳥銜殘。歸鞍競(jìng)帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。飽食不須愁內(nèi)熱，大官還有蔗漿寒?！笔鹂睢皠④薄Ｏ掠邪孜姆接　皠④　?，朱文方印“飛騰綺麗”。此條軸書法有肉無骨，有柔無剛，豐肥過之，欠缺渾厚，應(yīng)為劉墉姬妾代筆所作。

2 翁方綱及其書法作品

翁方綱（1733—1818），字正三，號(hào)覃溪，晚號(hào)蘇齋，大興人（今北京），曾任內(nèi)閣學(xué)士、鴻肪寺卿及廣東、江西、山東學(xué)政等，政治上雖建樹不大，但一生勤于讀書，是乾嘉時(shí)期著名的書法家、金石學(xué)家、詩(shī)人。他提倡學(xué)習(xí)唐碑，重視對(duì)金石碑版的研究，精于金石鑒定，著述頗多。他于詩(shī)學(xué)一道亦有心得，反對(duì)空虛無物的詩(shī)風(fēng)，提倡敦厚縝密的“肌理”說，與其“以古人為師，以質(zhì)厚為本”的書學(xué)主張相合。翁方綱初學(xué)顏真卿、歐陽(yáng)詢、虞世南，受趙孟頫、董其昌之風(fēng)影響，其書法圓滑嚴(yán)謹(jǐn);中期書法仍以帖學(xué)為主，但主張由唐入晉，以晉為宗，開始接觸金石碑版，碑學(xué)思想逐漸誕生，書法雖仍圓美，但碑學(xué)的蒼勁已現(xiàn)端倪;晚年更加注重碑學(xué)，不斷將碑學(xué)思想融入帖學(xué)之中，對(duì)促進(jìn)清末碑學(xué)的興起有很大的推動(dòng)作用，葉德輝認(rèn)為清四家中“惟翁有碑法，余皆帖學(xué)”。但翁方綱是忠實(shí)的摹古派，要筆筆肖似古人，被嘲諷“無一筆是自己”。

翁方綱行書條軸（圖3），紙質(zhì)，縱125厘米，橫54厘米，二級(jí)品。內(nèi)容為：“米元章謂柳子寬書乃不俗于其兄，武侯詞記并陰，皆其所書也，宜以評(píng)鶴銘之法例之。翁方綱”。白文方印“翁方綱印”，朱文方印“覃溪”，引首朱文方印“后初齋”。此行書條軸筆墨飽滿渾厚，似有顏真卿、蘇軾筆意，應(yīng)為其中期作品。

3 鐵保及其書法作品

鐵保（1752—1824），字冶亭、鐵卿，號(hào)梅庵、梅翁，滿洲正黃旗人，是著名的書法家、詩(shī)人，曾任吏部侍郎、禮部侍郎、山東巡撫、兩江總督、內(nèi)閣學(xué)士等職。《清史稿·鐵保傳》中稱其率意天真，常替部下承擔(dān)責(zé)任。鐵保的祖輩皆為武官，至鐵保方轉(zhuǎn)武為文，他生性聰穎，在研習(xí)漢族文化方面造詣?lì)H深，乾隆三十七年（1772）20歲的鐵?？贾羞M(jìn)士，年少有才，深受乾隆帝的器重。鐵保喜搜集名人法帖，并輯錄《人帖》四卷，尤善書法，著有《惟清齋字帖》《惟清齋臨諸家字帖》等。其妻瑩川，字如亭，滿洲人，亦善書法，好詩(shī)文，精騎射，與鐵保琴瑟相合。在書學(xué)方面，鐵保提倡崇古但不泥古，強(qiáng)調(diào)真性情的藝術(shù)表達(dá)，體現(xiàn)出和諧自然的書法美學(xué)觀，對(duì)書壇流行的趙孟頫、董其昌書風(fēng)所帶來的靡弱現(xiàn)象進(jìn)行批判。鐵保書法雄渾濃艷，骨力洞達(dá)，體勢(shì)勁健，結(jié)構(gòu)天成，有“八旗第一”之譽(yù)。

鐵保行書條軸（圖4），紙質(zhì)，縱100.5厘米，橫28厘米，三級(jí)品。書法內(nèi)容選自董其昌《畫禪室隨筆》，內(nèi)容略有改動(dòng)，書“伯倫善閉關(guān)，自有韜世之致。故得與嵇阮輩并稱。余飲不能三酌，而書此頌，又自笑也。鐵?！?，上鈐白文方印“鐵保私印”，下鈐朱文方印“杲庵”。

4 成親王及其書法作品

成親王即愛新覺羅·永瑆（1752—1823），字鏡泉，號(hào)少庵，因皇太后賜給他陸機(jī)的《平復(fù)帖》，故又號(hào)詒晉齋主人，乾隆帝第十一子，為軍機(jī)處行走，謚號(hào)哲。成親王善書法，受父親乾隆帝的影響，推崇趙孟頫并由之入手，臨習(xí)達(dá)30余年?！肚迨犯濉び垃w傳》載：“永瑆幼工書，高宗愛之，每幸其府第?！钡靡嬗诨首拥纳矸?，他可遍覽內(nèi)府所藏大量書法真跡，心摹手寫，為其后期法度森嚴(yán)、勁雅挺秀的書法風(fēng)格打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而眾家之法也成了他書法道路上的禁錮，作品中不時(shí)流露出拘謹(jǐn)刻板之意。《息柯雜著》稱：“詒晉齋書，素未究心，但知其從趙承旨上溯歐陽(yáng)率更，雖偶涉諸家，終不離兩家宗旨……篆隸亦有法度，蓋書非一時(shí)，臨非一家，不甚經(jīng)意，而精神所寄?！背捎H王與劉墉、翁方綱、鐵保并稱“清四家”，他所取得的成績(jī)和贊譽(yù)一方面源于其皇子身份所獲得的追捧;另一方面則是帖學(xué)衰落的見證。成親王傳世作品頗多，當(dāng)時(shí)流行刻帖之風(fēng)，其個(gè)人從帖有《詒晉齋書》《壽石齋藏帖》《詒晉齋巾箱帖》等。

成親王篆書條軸（圖5），紙質(zhì)，縱72厘米，橫42厘米，三級(jí)品。內(nèi)容選自《列子·周穆王》“子列子曰：善為化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必盡智能之力，或由化如成也，疇得天測(cè)之哉?；适蛔印薄Ｏ骡j朱文方印“□□□□書自?shī)省?。該幅條軸布局規(guī)整，法度謹(jǐn)嚴(yán)，充滿華麗雍容、精致平和的貴族氣息。