耿露 關(guān)春影

摘 要：諺語是廣泛流傳于人們?nèi)粘Ｉ钪械亩陶Z，由于其口語性強(qiáng)，通俗易懂的特點(diǎn)，在中日兩國(guó)的交流中被經(jīng)常使用。本文通過對(duì)比分析兩國(guó)諺語的分類和特征，明確了兩國(guó)諺語的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：諺語;分類;特征;對(duì)比

諺語作為人類智慧的結(jié)晶，反映著人們的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。諺語從古至今作為民間廣泛流傳的語言，直接反映了一個(gè)民族的文化。中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰國(guó)，在地理、歷史方面都有著很深的聯(lián)系，其中文化方面的影響深入到了日本人的日常生活和習(xí)慣中。日語的諺語中有許多來源于漢語，另一方面，因日本本土文化和習(xí)慣的影響，也產(chǎn)生了具有日本本土特色的諺語。通過研究諺語，可以更加深入地了解兩國(guó)的語言和社會(huì)文化。

因此，本文首先明確了兩國(guó)諺語的定義，然后進(jìn)行對(duì)比，分析考察中日兩國(guó)諺語的異同。

一、關(guān)于諺語的定義

1.1中國(guó)的定義：

《辭?！分械亩x：諺語是“熟語的一種，流傳于民間的簡(jiǎn)練通俗而富有意義的語句，大多反映人民生活的和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中的定義：諺語是“在群眾中間流傳的固定語句，用簡(jiǎn)單通俗的話反映出深刻的道理”。

1.2日本的定義：

《大辭林》中的定義：諺語是「昔から人々の間で言いならわされたことば。諷刺·教訓(xùn)·知識(shí)·興味などをもらった簡(jiǎn)潔な言葉」?！稁谵o苑》中的定義：諺語是「古くから人々に言いならわされたことば。教訓(xùn)·諷刺などの意を寓した短句や秀句」。

1.3定義的總結(jié)

兩國(guó)的諺語定義中都有著“是在民間流傳的簡(jiǎn)潔的反映道理的語句”的特點(diǎn)，但在日本的諺語定義中還包含了“諷刺，教訓(xùn)，知識(shí)”的特點(diǎn)。

二、關(guān)于中日諺語的分類對(duì)比

2.1源于中文的諺語

2.1.1意思相同，表達(dá)也相似的諺語

中國(guó)：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 日本：

①三人行，必有我?guī)熝扇诵肖à斜丐氦铯瑤煠ⅳ?/p>

②百聞不如一見 百聞は一見に如かず

③遠(yuǎn)親不如近鄰? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?遠(yuǎn)い親戚より近くの他人

④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)青は藍(lán)より出でて藍(lán)よりも青し

從例①來看，在字形上，日本也使用“三人行”、“必”“我”“師”的漢字字形。這里使用的漢字都是我國(guó)正在使用的繁體字和簡(jiǎn)體字，意思也與漢語相同。在讀音上，日語讀作「さんにんおこなえばかならずわがしあり」。其中的“三”和「さん」、“人”と「にん」、“我”と「わ」、“師”と「し」的發(fā)音，中日兩國(guó)很相似。在意思上，中日兩國(guó)的諺語意思是完全相同的。由此可見，日本諺語的一部分是來自中國(guó)，然后翻譯成日語后直接使用的。因此，兩國(guó)的諺語有著“意思相同，表達(dá)也相似”的特征。

2.1.2意思相同、表達(dá)不同的諺語

中國(guó)：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?日本：

⑤瘦死的駱駝比馬大? ? ? ? ? ? ? ? 腐っても鯛

⑥三天打魚，兩天曬網(wǎng)? ? ? ? ? ? 三日坊主

⑦情人眼里出西施? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 痘痕も靨

⑧ 對(duì)牛彈琴? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?貓に小判

⑨ 車到山前必有路? ? ? ? ? ? ? ? 明日は明日の風(fēng)が吹く

⑩ 姜還是老的辣? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?亀の甲より年の功

從例⑤來看，中國(guó)的諺語中選擇了“駱駝”“馬”的意象。由于中國(guó)是大陸國(guó)家，在古代，作為交通工具，駱駝和馬被人們視為是非常重要的動(dòng)物，在人們的日常出行中占據(jù)了重要的作用。而日本是島國(guó)，與海有著密切的關(guān)系。日本盛產(chǎn)海產(chǎn)品，而魚類是其中最多的一種，因此在日本的諺語中多選擇了魚的意象?！磅牎痹谌毡臼亲钍軞g迎的一種魚類，因其身體是紅色的，所以被視為是慶祝好事的象征，經(jīng)常在祭祀的時(shí)候被食用。

綜上，兩國(guó)人民基于自己的生活習(xí)慣和本國(guó)的文化特征，選擇了具有本國(guó)特色的意象，創(chuàng)作了各自的諺語。

2.2日本固有的諺語

一姫二太郎

花は桜木、人は武士

一蓮?fù)猩?/p>

京の著倒れ大阪の食い倒れ

這里的“姬”、“太郎”、“桜”、“武士”“大阪”等都給人一種日本專屬的印象，體現(xiàn)了日本人的智慧、日本的生活以及日本的歷史文化。

三、關(guān)于中日諺語的特征對(duì)比

3.1相似點(diǎn)

3.1.1構(gòu)成

單句

中國(guó)：浪子回頭金不換? ? ? ? ? ? 日本：濡れ手で粟

功到自然成? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?蛙の子は蛙

復(fù)句

中國(guó)：無風(fēng)不起浪，無根不長(zhǎng)草? ? 日本：十日の菊、六日の菖蒲

不登高山，不顯平地? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?言わぬが花、知らぬが仏

3.1.2修辭

比喻

中國(guó)：好心當(dāng)作驢肝肺? ? ? ? ? 日本：商いは牛の涎

不見棺材不落淚? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 地獄で仏に會(huì)ったよう

夸張

中國(guó)：女大十八變? ? ? ? ? ? ? ? ? ?日本：雨だれ、石を穿つ

只要功夫深，鐵杵磨成針? ? ? ? 炒り豆に花が咲く

對(duì)比

中國(guó)：人往高處走，水往低處流? ? ? ? ?日本：花より団子

兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁? ? ? ?仙人の千年、浮遊の一時(shí)

對(duì)偶

中國(guó)：路遙知馬力，日久見人心? ? ? ?日本：鶴の千年、亀の萬年

失之東隅，收之桑榆? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 牛は牛連れ、馬は馬連れ

綜上，中日兩國(guó)的諺語都有單句和復(fù)句之分，也都經(jīng)常使用修辭手法。

3.2不同點(diǎn)

3.2.1漢語諺語的特征

押韻

由于受到中國(guó)古代詩(shī)歌的影響，漢語的諺語也非常重視押韻。一般在漢語中，分為文中押韻和文末押韻。例如：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，其中對(duì)“in”“ing”等韻母進(jìn)行了押韻。

節(jié)奏

漢語的諺語也非常重視節(jié)奏，其中分為四字諺語（入鄉(xiāng)/隨俗）、五字諺語（日久/見/人心）、六字諺語（有志者/事竟成）、七字諺語（丑媳婦/怕/見公婆）等。

文言文的使用

漢語的諺語受古代文言作品的影響，經(jīng)常使用文言文。例如：“三思而后行”、“百思不得其解”

3.2.2日語諺語的特征

對(duì)比

日語的諺語有著注重對(duì)比的特點(diǎn)，復(fù)句中選用的名詞意象通常形成對(duì)比，而單句中的最后一個(gè)詞通常進(jìn)行重復(fù)表達(dá)。例如：「都は目恥ずかし、田舎は口恥ずかし」其中「都」和「田舎」，「目」和「口」形成了對(duì)比，而對(duì)句末的「恥ずかし」進(jìn)行了重復(fù)。

中日兩國(guó)諺語不同的特征是由于兩國(guó)語言習(xí)慣不同而造成的差異。

結(jié)語

綜上所述，由于兩國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的文化交流和臨近的地理位置，日本文化深受中國(guó)的影響，在諺語方面也與中國(guó)諺語有著很多的相似點(diǎn)。又因兩國(guó)不同的文化特色和語言背景也使得兩國(guó)諺語各具特色。作為語言的學(xué)習(xí)者和研究者，更應(yīng)通過語言去探究一個(gè)國(guó)家的歷史和文化。本文以分類和特征為中心對(duì)中日兩國(guó)諺語進(jìn)行了簡(jiǎn)單對(duì)比，今后還要從其他方面入手，對(duì)比兩國(guó)諺語的異同，更好的學(xué)習(xí)日語以及日本文化。

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[6]馮明舒.中日諺語比較初探[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2005

作者簡(jiǎn)介：

耿露（1994年——），性別：女，民族：漢族，籍貫：陜西西安，學(xué)歷：研究生在讀，單位：遼寧師范大學(xué)，研究方向：日語語言

關(guān)春影（1963年——），性別：女， 民族：滿族， 籍貫：遼寧蓋州，學(xué)歷：大學(xué)，職務(wù)：遼寧師范大學(xué)國(guó)際交流處處長(zhǎng)，職稱：教授，單位：遼寧師范大學(xué)，研究方向：日語語言，日漢翻譯。