摘要：傳統(tǒng)村落的確立是文物保護工作的一大推進，也是鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容的進一步完善。但是在傳統(tǒng)村落的保護中存在著眾多的問題，如村落損毀嚴(yán)重、村落人才流失嚴(yán)重、符號化開發(fā)、保護方向存在迷失等現(xiàn)實化困境。針對以上存在的問題，本文提出培養(yǎng)并鞏固保護意識、因地制宜、建立電子檔案、利用民間力量等再思考。

一、引言

村落作為一種傳統(tǒng)的社會單元，在今天依然承載著55162萬的中國人口，略低于84843萬人的城鎮(zhèn)人口。在中國，由于龐大的鄉(xiāng)村人口數(shù)量，村落的發(fā)展依然是一件極為重要的工作。2000年時，我國的自然村落共計363萬個左右，到2010年時，我國自然村落總數(shù)縮減至271萬個，[1]伴隨著自然村落的消失，無數(shù)傳統(tǒng)文化與特色民俗都伴隨著村落的消逝而埋入歷史的塵埃。在這種背景下，國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局、文化部等國家部門于2012年聯(lián)合開始進行傳統(tǒng)村落的調(diào)查。傳統(tǒng)村落指的是形成時間較早、具有豐富自然與文化資源、具有傳統(tǒng)特色建筑風(fēng)貌與選址的村落。傳統(tǒng)村落的價值不僅表現(xiàn)在它們是當(dāng)?shù)鼐用褓囈陨娴募覉@，更表現(xiàn)在它們具有的經(jīng)濟、社會、歷史價值，它們記錄了中華民族幾千年來的發(fā)展與繁榮，是中華民族生生不息的見證，是一個理應(yīng)被保護的文化符號。

二、傳統(tǒng)村落保護的現(xiàn)實困境

盡管對于傳統(tǒng)村落的保護力度逐漸加強，保護方式也多種多樣，但是依然存在著相當(dāng)多的問題。

（一）傳統(tǒng)村落損毀嚴(yán)重

自然村落的數(shù)目逐年減少，已經(jīng)確認為傳統(tǒng)村落的自然村落面臨的損毀形勢也極為嚴(yán)峻，這其中受損情況最為嚴(yán)重的就是當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ?。古建筑的存在，一方面可以幫助人們更?zhǔn)確地定位傳統(tǒng)村落的產(chǎn)生時間，豐富古建筑、歷史等領(lǐng)域的研究，另一方面對于傳統(tǒng)村落而言古建筑也是一種文化象征，有助于進一步開發(fā)其經(jīng)濟價值。但是目前大多數(shù)的古建筑的設(shè)計不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，村民希望有更寬敞的屋舍，更方便的出行，因而對古建筑進行了破壞性的拆除和改造。而更多的古建筑則處于危房之列，以木材作為房屋主要結(jié)構(gòu)的建筑更是遭受了蟲蛀與腐朽，修繕難度大，成本高。最終，在許多傳統(tǒng)村落里呈現(xiàn)出了新房與古危房并存的局面。

（二）農(nóng)村的人才流失

改革開放后，我國經(jīng)濟發(fā)展進入了快車道，與此相適應(yīng)的，用工需求有了極大地提高，這就使得以務(wù)農(nóng)為主要工作的村民開始走入城中謀生。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因一方面是進城務(wù)工的收入一般而言要高于農(nóng)村務(wù)農(nóng)的收入，屬于城市的拉力因素，另一方面是農(nóng)村簡單的生產(chǎn)模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人的生活，閉塞的消息以及改變現(xiàn)狀的強烈愿望使得農(nóng)民進程務(wù)工，這是農(nóng)村的推力因素。務(wù)工潮的興起直接導(dǎo)致留守兒童以及孤寡老人的大規(guī)模出現(xiàn)。大學(xué)擴招后，農(nóng)村的學(xué)生大量進入高校學(xué)習(xí)，他們中的相當(dāng)一部分進入城市工作并安家，導(dǎo)致留在農(nóng)村里的相關(guān)建設(shè)人才不足。高素質(zhì)人才的流出、青年勞力的務(wù)工，導(dǎo)致留守在農(nóng)村的多為老人和兒童，他們不能擔(dān)任起建設(shè)鄉(xiāng)村的重任，進而傳統(tǒng)村落的保護也難以完成。

（三）傳統(tǒng)村落的符號化開發(fā)

旅游業(yè)是傳統(tǒng)村落最常用的開發(fā)方式，但是受限于當(dāng)?shù)鼐用竦恼w水平，村落的開發(fā)主要通過外來資本完成。在外來資本的接手過程中，當(dāng)?shù)鼐用裰饾u從農(nóng)業(yè)或手工業(yè)生產(chǎn)者變成服務(wù)業(yè)者，在居民身份轉(zhuǎn)變的過程中可能會產(chǎn)生傳統(tǒng)村落物質(zhì)發(fā)展與居民精神發(fā)展的脫節(jié)。除此之外，商業(yè)化的開發(fā)可能僅僅將傳統(tǒng)村落的文化進行符號化地處理，畢竟在商業(yè)中資本最求利潤，保護文化是次要的。這就可能導(dǎo)致在全國各地的傳統(tǒng)村落中，盡管村落實際情況差別很大，文化底蘊各不相同，但是游客們體驗過后并不能區(qū)分出本地的文化具體有何特殊之處，進而不利于長期的旅游開發(fā)。

（四）保護方向的迷失

大部分研究所定義的傳統(tǒng)村落保護主要為具體物品的保護，如建筑、手工藝品等，但是保護好傳統(tǒng)村落的建筑就能讓傳統(tǒng)村落一直存在下去嗎？部分傳統(tǒng)村落采用了較為極端的行為進行保護，如將村民全村遷出舊址，將村落作為一個標(biāo)本建成博物館供人參觀。盡管這種做法非常完整地保存了傳統(tǒng)村落的原貌，但是極為不具有借鑒意義。我們保護傳統(tǒng)村落的目的，是要為歷史悠久的村落在新時代下尋求一個明確的發(fā)展方向，是為了將其當(dāng)前的模樣以及百年來的歷史積淀一起傳承下去。而這種方法則將村落框定在了當(dāng)下，熱鬧的村落也不過是個旅游景點，幾百年甚至上千年的文化底蘊又該如何傳承下去呢？

三、傳統(tǒng)村落保護的再思考

盡管目前的傳統(tǒng)村落保護的現(xiàn)狀困難重重，但是對于現(xiàn)狀進行再思考，有利于提出更合理的政策建議，完善傳統(tǒng)村落的保護。

（一）培養(yǎng)并鞏固保護意識

對于傳統(tǒng)村落的保護，不僅是當(dāng)?shù)鼐用竦呢?zé)任，更是當(dāng)?shù)卣?、政策制定者、政策?zhí)行者、開發(fā)商的責(zé)任，也是我們每一個消費者的責(zé)任。當(dāng)?shù)鼐用駥τ趥鹘y(tǒng)村落的保護意識提高，則會主動維護村內(nèi)的建筑，減少破壞。當(dāng)?shù)卣畬鹘y(tǒng)村落的現(xiàn)狀以及文化底蘊進行深入了解以及發(fā)掘，有利于制定更為合理的保護政策以及開發(fā)政策，在保護村落內(nèi)部設(shè)施的同時，能夠保護千百年歷史中形成的文化，保障傳統(tǒng)村落外在與內(nèi)在相統(tǒng)一。提高開發(fā)商的保護意識，有利于最大程度地保全傳統(tǒng)村落的內(nèi)在與外在，進一步將文化傳統(tǒng)融入在旅游項目中，設(shè)計更具特色的民風(fēng)民俗體驗項目。

（二）適度開發(fā)，因地制宜

傳統(tǒng)村落的開發(fā)方式有很多，不同的傳統(tǒng)村落可以選擇不同的發(fā)展路徑，需要因地制宜地進行選擇。如利用當(dāng)?shù)厥止に噧?yōu)勢，將手工藝與流行因素融合，生產(chǎn)具有時代氣息與文化底蘊的手工藝產(chǎn)品。也可以發(fā)展新型農(nóng)業(yè)，開發(fā)農(nóng)業(yè)體驗項目。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)村落，可以開發(fā)民俗活動，引入競技性的民俗活動比賽，一方面可以吸引游客前來參觀，另一方面也可以將傳統(tǒng)民俗一直延續(xù)下去。

（三）建立電子檔案

為了防止傳統(tǒng)村落消失，要注意電子檔案的建立。采用先進的計算機技術(shù)，對特色古建筑進行深入研究，了解其結(jié)構(gòu)與建造方式，并進一步掃描、建模并存為電子檔案，可以有效地對古建筑進行防護，并在建筑被破壞后可以盡快進行重建。除此之外，古籍等歷史資料也需要通過專業(yè)手段進行處理，并通過數(shù)字化處理為電子檔案。對于特色民俗以及特色手工藝，一方面要尋找傳承人，并通過合適的方式煥發(fā)新的生命力，另一方面也要對工藝和民俗通過錄像等方式進行記錄。電子檔案是對傳統(tǒng)村落的記錄，可以直觀地向世人展現(xiàn)村落的歷史與傳統(tǒng)，也作為一種保險，在村落消失后可以進行進一步的研究和復(fù)原工作。

（四）合理利用村落內(nèi)部的民間力量

農(nóng)村之中，宗族的力量依然發(fā)揮著重要的作用。因而要推進傳統(tǒng)村落的保護，需要充分利用宗族的力量。另外，還可以建立民間組織，以鞏固村民的信仰，提高村民的積極性，使之成為維護傳統(tǒng)村落穩(wěn)定的重要力量。

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項目名稱：2018年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目：互聯(lián)網(wǎng) + 背景下傳統(tǒng)村落文化保護與傳承的研究——以山東省為例;項目成員：曲悅、龍鈺、孫穎、高蕾、劉佳