唐太宗養(yǎng)蛐蛐兒，為了治失眠？

今天早晨啊，心里有個挺別扭的事兒。什么事兒呀？其實也沒什么大事，就我養(yǎng)的一個蛐蛐兒，死了。

每天早晨，只要沒什么事，我在家就把好玩兒的東西先鼓搗一遍，該擦擦，該涮涮，該拾掇拾掇。今兒早上也是，好容易在家閑一天，拾掇東西。到蛐蛐兒罐這兒，我一打開，得，兩只蛐蛐兒，死了一只。哎呀，還挺心疼，養(yǎng)好長時間了，一直帶在身上，擱在那精心喂養(yǎng)，后來呢，這……唉。

話說回來，這個東西，咱們老百姓也叫百日蟲，據(jù)說它自打生下來，一直到死，就是一百天的工夫，三月。養(yǎng)得好的，喂得好的，給的食水也足，溫度也適合，什么都不缺，營養(yǎng)均衡的那個，也能活個四個月五個月。養(yǎng)不好的，就像我這條……

我真喜歡這個，咱玩兒的這個叫鳴蟲。怎么叫鳴蟲呢？它能聽叫，能叫喚，叫喚的聲音還好聽，又不吵，而且聲音還不小。就這種叫聲，特別好，讓您聽著心曠神怡。所以，從古至今，很多人都喜歡養(yǎng)蛐蛐兒。

實際上，蛐蛐兒小名叫蛐蛐兒，大名叫什么？一說您都知道，叫蟋蟀。一提起蟋蟀，可能真正玩的朋友就都知道了。蟋蟀可是咱們所養(yǎng)的寵物里邊，可能算是比較高貴的這么一種了。它可受過皇家的禮遇。歷代的帝王有很多愛玩蟋蟀的。您說這蟋蟀怎么個玩兒法??？我覺得，就兩個玩兒法。

首先就是斗，斗蟋蟀。都說蟋蟀是斗蟲嘛，您說養(yǎng)蟋蟀，沒有說一個罐里養(yǎng)兩、養(yǎng)三，都一個罐里養(yǎng)一個。野外也是都在小墻洞里啊、磚頭瓦塊底下的小洞里邊那么躲著，見著就斗，只要兩公的見一塊兒就得掐，掐死為止，就那么厲害，所以都管它叫斗蟲。養(yǎng)它也是為了斗、賭，掐蛐蛐兒，斗蟋蟀。

養(yǎng)蟋蟀的歷史啊，從現(xiàn)在看來，可能一直能追溯到唐朝，唐朝就有記載了，唐太宗就養(yǎng)蛐蛐兒。他養(yǎng)蛐蛐兒可能不是為了斗，也不是為了聽叫，您說唐太宗養(yǎng)蛐蛐兒干嗎?。克B(yǎng)蛐蛐兒，為了治失眠。蛐蛐兒還能治失眠？您瞧，人家就是為了治失眠嘛！據(jù)記載，唐太宗李世民，有嚴重的失眠癥，睡不著覺，怎么弄都不成，就是睡不著，大半夜兩眼瞪在那兒，熬鷹。

當時呢，有一個大畫家叫閻立本，給皇上出了這么一個主意，他給皇上找來兩條蛐蛐兒，說您把這擱床底下，您聽著它的聲兒，就睡著了。

皇上說行嗎，這沒聲兒我都睡不著，你甭說有兩蛐蛐兒這么叫喚著？閻立本說您試試。一試果不其然，睡得特別好，失眠癥治愈了。

就聽蛐蛐兒叫喚治失眠癥，咱現(xiàn)在想起來也有道理。蛐蛐兒叫喚平緩，對吧？這個叫聲是有規(guī)律的，又不吵人，現(xiàn)在叫白噪聲嘛。現(xiàn)在咱們出來那種白噪聲睡眠儀，就是拿這種聲音來促進大家睡眠嘛。那時候利用自然條件，昆蟲發(fā)出的這種自然的聲音，也照樣就把這失眠癥給治了。所以從那兒以后，就落下這么一個記載，就是說唐太宗那時候就養(yǎng)蛐蛐兒。

弄一小蟈蟈兒，弄一小籠子，

喂點兒蔥葉

這蟈蟈兒呢，也是一種鳴蟲，我估計要在我這兒呢，它得排個前兩三位。頭一位就是蛐蛐兒，后邊就是蟈蟈兒。

身形呢，比蛐蛐兒大。您說蛐蛐兒有人見過，大概也就是個一厘米多，兩厘米。全身就是淺黑色，有的是那個深棕色或者淺棕色。蟈蟈兒不一樣，大個兒的得兩寸多，就這么大個兒。蟈蟈兒也分很多品種，有綠的，碧綠碧綠的，好看極了，就跟假的似的，往那兒一趴。一般野生的，也有很多種類，像平常玩兒的什么山青啊，草白啊，鐵蟈蟈兒啊。鐵蟈蟈兒色兒深，黑綠黑綠的，綠里邊兒泛著黑，就那么一種，現(xiàn)在普遍玩兒的都是這種蟈蟈兒。

據(jù)玩兒這個的老人說，這些東西，它的品種跟地域有關。這種地域不是北京、天津，東北、南方，不是這種大地域，而是比方說這個品種在麥田里邊，那個品種在山的緩坡地帶，還有品種在山的緩坡地帶接近平原，又是野地，又是農(nóng)田，這么一種混雜的地方。

因為吃的東西不一樣，水土條件不一樣，才造成這么個品種差異，反正學問挺大。本身蟈蟈兒跟蛐蛐兒生長的環(huán)境就不一樣。蛐蛐兒它是在那個墻洞里頭、磚頭瓦塊底下、草窠子里頭，它是不見陽光、晚上叫喚，這么一種東西。蟈蟈兒不是。它一般都是在那個灌木尖上，在樹葉、草尖上，大太陽曬著的時候，它出來曬曬，招陽光。就像咱們?nèi)巳∨?，站在尖上，離太陽近，它得曬著舒服了，然后叫。

實際上嚴格來說，這些秋蟲大部分啊，那不叫“叫”。您說養(yǎng)個鳥，“叫”，養(yǎng)個貓養(yǎng)個狗，“叫”，那都叫“叫”。秋蟲的叫，它不是通過嘴通過嗓子，通過這個聲帶振動，它是靠翅膀的摩擦。您看它后背那倆翅膀了嗎？您注意一下，它要叫的時候啊，它嘴不動，它是把那倆翅膀翹起來，然后摩擦振動發(fā)出聲音，是這么一種發(fā)聲方法。咱們聽著就說叫，實際上是這么發(fā)聲，不是通過嘴。

每到秋天，您站在野地里頭，那兒就是一片蟈蟈兒的叫聲，您到那兒找去吧。一般人，您逮蟈蟈兒還不好逮，特別難。聽著聲兒您去找去，到那兒您就找不著。為什么呢？蟈蟈兒，您別看它站在灌木尖上，太陽曬著，它叫。但凡一聽見動靜，它有一絕招，它一松這爪子啊，自己就掉到灌木根兒里頭去，這是它一種自我保護的方式。逮蟈蟈兒挺難的，一般人不會的您還逮不著。

蟈蟈兒養(yǎng)著干什么呀？就聽叫。您說蛐蛐兒養(yǎng)著，斗、聽叫兩種玩兒法，蟈蟈兒沒有。沒聽說有人拿兩蟈蟈兒擱那兒斗，沒有。蟈蟈兒就聽叫。您說這蛐蛐兒，這是小名兒，大名兒叫蟋蟀，是吧？蟈蟈兒有沒有大名兒啊，或者這蟈蟈兒就是大名兒了嗎？您還真問著了，蟈蟈兒還是小名兒。才說了嘛，按照聲音出來的，老百姓起的，這還是小名。您說蟈蟈兒大名兒叫什么？這一般人還真不知道。蟈蟈兒的大名兒叫螽斯。螽啊，這還生僻字，上面一個冬，底下并排兩個蟲字。

到了秋天，弄幾個蟈蟈兒，擱家里邊聽叫。小時候我就養(yǎng)，不是現(xiàn)在開始的。小時候我記得賣蟈蟈兒的，都是夏天，不像現(xiàn)在，現(xiàn)在養(yǎng)蟈蟈兒都是反季節(jié)。

怎么叫反季節(jié)？這蟈蟈兒本身是夏天的東西，您夏天到野地里頭聽去，滿地兒都是蟈蟈兒叫。一到秋天，那只能是白天，中午十二點到下午三點，您能聽聽蟈蟈兒叫。為什么呢？太陽足的時候，它出來曬太陽，接點兒熱氣，一高興了它叫喚。您真到早上起來，或者天擦黑的時候，陽光一斜，冷氣一上來，它就凍僵了，它就掉到地底下去了，這勁兒就快完了。

真正蟈蟈兒活躍的季節(jié)，是夏天。那為什么一到秋天養(yǎng)蟈蟈兒？要不剛才說反季節(jié)嘛，您說夏天滿山都是蟈蟈兒，您去逮個蟈蟈兒去，那還有什么意思？

就到冬天了，外邊也沒了，那時候真正繁殖這個鳴蟲的手藝人，人家在自己家里邊，繁殖出來這蟈蟈兒。然后拿到您這兒來，天都已經(jīng)大冷了，不管是揣在懷里邊，擱在家里邊，外邊北風呼嘯，屋里一聽蟈蟈兒叫，那才叫反季節(jié)養(yǎng)，才有意思。

實際上現(xiàn)在這蟈蟈兒喂食有講究著呢，什么蒸熟了的胡蘿卜，什么八成熟的米飯啊，再加上點面包蟲、羊肉條，肉的話還得精肉，沾一點肥都不成，講究極了。那時候不講究，喂什么都成。什么白菜幫子啊、菠菜葉子、胡蘿卜頭、蘋果核，剩什么就給什么。蟈蟈兒也是，它在野外也這么吃。那時候我就記得，不知哪兒傳的這么一個說法，說這蟈蟈兒得喂蔥，它一吃蔥它就叫喚。怎么一吃蔥就叫喚？辣啊。蔥辣，一辣就叫喚。你以為人一辣就叫喚？小孩也不知道哪聽來的，那時候就都買了那小籠，給那小蟈蟈兒掛在那兒，就管家里大人要蔥。就說，來一蔥，我喂蟈蟈兒去。

干點什么不行，

我非養(yǎng)一蟲干嗎？

咱們現(xiàn)在說，為什么要養(yǎng)蟲啊？是怎么著，這古代人就想起養(yǎng)蟲來了，尤其是這個鳴蟲、秋蟲？

玩兒個貓玩兒個狗啊，它有功用，是吧？現(xiàn)在叫玩兒，以前家里養(yǎng)貓養(yǎng)狗都是有用處的，養(yǎng)貓是逮耗子，養(yǎng)狗是看家。您現(xiàn)在說弄個貓，弄個狗，都叫玩兒，現(xiàn)在年輕人叫吸貓、擼狗。以前玩兒的功能少、陪伴的功能少，主要還是養(yǎng)狗看門，養(yǎng)貓拿耗子。那您說養(yǎng)蟲干嗎？我還真分析了分析，現(xiàn)在感覺養(yǎng)蟲沒什么，就是玩兒，以前還真有用。

我覺得啊，自古中國就是一個農(nóng)耕文化的國家，農(nóng)業(yè)國家嘛，而且以前不像現(xiàn)在似的有日歷，手機上也有時間、月份牌，今兒星期幾一看就知道。以前不介，以前沒有這么方便的劃分時間、季節(jié)這么個東西，那完全就靠著看天兒，都得看節(jié)氣。

這個節(jié)氣它沒有那么明顯的區(qū)分，所以農(nóng)民就在大自然中找些能預示著這個節(jié)氣到了的這么個標志。那么蟲子的叫聲，就是人家衡量這個日子到?jīng)]到的一個重要的標志。今天蟈蟈兒叫了，這節(jié)氣到了！今天蛐蛐兒叫了，那就是秋天了，這節(jié)氣到了！該干什么干什么，所以這是用來衡量節(jié)氣、算時間的一個標志。我是這么認為啊！以前人們養(yǎng)這個就能夠區(qū)分節(jié)氣，為了方便。當然現(xiàn)在養(yǎng)的我覺得就是玩兒了，玩兒也有玩兒的意境。

現(xiàn)在人養(yǎng)的就少。沒事年輕人誰養(yǎng)蟲子??？沒事兜里揣個蟈蟈兒，揣個油葫蘆，小年輕也不好看。

第一個，現(xiàn)在都講究瘦啊、穿著漂亮啊、貼身啊合體啊，再合體的衣服，揣一蟈蟈兒葫蘆，這兒鼓一塊它也難看?，F(xiàn)在人年輕人都要美，人家就不弄這個。這是我覺得現(xiàn)在不養(yǎng)的原因之一。

再有一個，就是咱們說，信息量大了。我沒事上歌廳多好，我出去唱會兒歌、上上網(wǎng)、玩玩游戲，朋友一塊約約喝喝酒，干點什么不行，我非養(yǎng)一蟲干嗎？

關鍵信息量大，周邊的城市也嘈雜，所以犯不上再靠養(yǎng)它來找樂。您說古人養(yǎng)？古人養(yǎng)確實是，第一沒有這么大信息量;第二，寬袍大袖的它也好掖;第三呢，我覺得這是最關鍵的一點：古人啊，心靜。當然了，心靜也跟信息量小有關系，但是確實古人心靜，他能夠沉得下來，踏踏實實地琢磨一件事兒。而且呢，就這種小蟲子，揣到懷里一叫，真是叫給自己聽的！這種揣在上衣口袋里左右的，心臟部位，揣在這兒，蟲子適宜的溫度正好是人的體溫;揣在這兒，叫聲不大，自己叫喚給自己聽。在一個安靜的環(huán)境下，自己聽著這種聲音，它是跟自身心靈的一種溝通。我覺得這是養(yǎng)蟲人追求的最終目的。

再有一個周邊的原因，養(yǎng)這它干凈。最起碼比貓比狗干凈！咱說句最糙的話，那個一拉屎拉多大一攤，這個才拉多點啊？它干凈。

再有一個，吃得少。現(xiàn)在不顯了，養(yǎng)貓養(yǎng)狗養(yǎng)什么都有，是吧？那時候可不一樣，真窮家那自己還吃不飽呢，您一頓給它來二斤牛肉，肯定不成，可像蟲子這東西，有倆米飯粒它能吃一天。這吃得少也是原因之一，其他原因咱就不說了。

我剛才說那個——解決人的寂寞，跟人的心靈有這么一個小小的、溫暖的溝通，我覺得這是最大的追求。所以呢，現(xiàn)在我還想勸勸各位年輕朋友，真的如果您沒事的時候，到了秋天冬天，也很方便，市場上就有賣的，花不了多少錢，買兩條蛐蛐兒、油葫蘆或者是蟈蟈兒，擱在家里邊，您稍微地體驗一下，沒準就能找著了這么一種心靈之際的感覺。

（樹摘自浙江文藝出版社《于謙動物園》）