馮翊
將藝術(shù)展會、藝術(shù)節(jié)帶入鄉(xiāng)村,以此帶動當?shù)氐陌l(fā)展,是藝術(shù)激活鄉(xiāng)村的重要手段。近年,各類在鄉(xiāng)村舉辦的展會、藝術(shù)節(jié)不斷涌現(xiàn),但堅持下來或廣受認可的寥寥無幾。除了模式上的生搬硬套,沒有真正結(jié)合當?shù)貙嶋H的自然、人文環(huán)境,甚至脫離當?shù)卮迕竦娜粘I钍且淮箨P(guān)鍵因素。
相比大城市,鄉(xiāng)村更為偏僻,參觀成本自然更高,要吸引人們前往在鄉(xiāng)村舉辦的藝術(shù)展會、藝術(shù)節(jié),更高水平的策劃是必需的。因此,將藝術(shù)展會、藝術(shù)節(jié)引入鄉(xiāng)村,需要更國際化的視野、更高規(guī)格的準入門檻;同時,還要因地制宜,策劃更具特色的主題,只有結(jié)合當?shù)氐淖匀?、人文環(huán)境,帶動當?shù)卮迕竦膮⑴c,才能真正樹立其品牌個性。
目前,國內(nèi)將藝術(shù)展會、藝術(shù)節(jié)引入鄉(xiāng)村的案例大多處于試水階段,能否產(chǎn)生良好的社會效益還需時日驗證,姑且尚不能定義為成功還是失敗。但無論是在古鎮(zhèn)舉辦的藝術(shù)節(jié),還是就地取材的建筑雙年展,一些具有前瞻意識、獨具特色的項目已作出了有益的探索。
當然,每一個以藝術(shù)激活鄉(xiāng)村的項目都沒有可以復制的模式,也正因這份獨一無二,才讓在鄉(xiāng)村舉行的藝術(shù)盛會變得更具吸引力。
安仁:藝術(shù)介入社會建設(shè)
安仁是位于四川成都的古鎮(zhèn),近年試圖通過舉辦藝術(shù)盛會,進一步激活古鎮(zhèn)。早在2009年,這座距離成都41公里的小鎮(zhèn)就已獲稱“中國博物館小鎮(zhèn)”,隨后,不符合這一定位的工業(yè)隨之遷出,產(chǎn)生了大片閑置用地,可供發(fā)展文博產(chǎn)業(yè)?!暗箍铡绷说陌踩蕿槲牟I(yè)的發(fā)展掃清了道路,因此,安仁雙年展便具備了較為充足的條件,例如,主辦方通過邀請著名建筑師對此前的工業(yè)大戶寧良廠房進行改造設(shè)計,并令其成為安仁雙年展的永久展館。
安仁雙年展策展團隊深入安仁古鎮(zhèn)開展調(diào)研,遵照專業(yè)、學術(shù)、國際等原則搭建展覽結(jié)構(gòu),并擬定參展的藝術(shù)家名單,保證展覽的學術(shù)性效果及影響。2017年,安仁雙年展首次亮相便驚艷了世界,其展覽規(guī)模、規(guī)格都堪稱國際水準,匯集了全球100多位項尖藝術(shù)家,他們是威尼斯雙年展、卡塞爾文獻展等國際重要藝術(shù)展覽中的???。而絕大多數(shù)的參展藝術(shù)家為安仁雙年展專門創(chuàng)作作品,演繹了他們眼中的安仁,從而保證藝術(shù)創(chuàng)作的“在地性”。
實際上,“安仁模式”還不止于藝術(shù)。其試圖以藝術(shù)介入城鎮(zhèn)化建設(shè)的戰(zhàn)略方向上,在文旅融合、旅游目的地品牌建設(shè)、風土資產(chǎn)運營,以及國際化社區(qū)營建等方面發(fā)揮作用,甚至以藝術(shù)介入社會建設(shè)等。因此,安仁雙年展除了常規(guī)雙年展配套外,還囊括了融合原住民、藝術(shù)家、鄉(xiāng)村品牌和農(nóng)旅企業(yè)共創(chuàng)的“文化合作社+農(nóng)業(yè)合作社”雙平臺——南岸美村鄉(xiāng)村生態(tài)博物館。
安仁基于自身的古鎮(zhèn)、文化創(chuàng)意的基礎(chǔ),將安仁雙年展置于一個政治、經(jīng)濟的網(wǎng)狀硬件結(jié)構(gòu)之中,作為軟件的藝術(shù)也只是包括電影節(jié)、音樂節(jié)在內(nèi)的眾多文化活動中的一個,但藝術(shù)作為磁鐵又能不斷吸引著一部分愛好藝術(shù)的都市游客。這種模式,始于1895年的威尼斯,通過藝術(shù)盛會定期帶來一批穩(wěn)定的藝術(shù)訪客,從而實現(xiàn)經(jīng)濟的良性循環(huán)。
總的來說,自身優(yōu)質(zhì)的文化旅游資源,結(jié)合國際項尖水準的藝術(shù)盛會,因此帶動安仁新型產(chǎn)業(yè)的勃興,從而走出一條不同于其他古鎮(zhèn)的發(fā)展道路。
連州:開創(chuàng)山區(qū)舉辦國際攝影盛會的先河
許多人認識連州,都始于連州攝影年展。這座位于廣東清遠市的山區(qū)小城,從2005年開始,就開創(chuàng)了山區(qū)縣舉辦國際攝影盛會的先河,至今已走過15年,成為中國攝影界的重要盛事。連州攝影年展由清遠市政府、連州市政府、中國藝術(shù)攝影學會共同主辦,每年一屆主題,集學術(shù)性、探索性、國際性、開放性、全民性于一體,每年吸引了大量攜帶“長槍短炮”的攝影藝術(shù)家和攝影愛好者。目前,連州攝影年展已成長為連州、清遠以及廣東對外交流的文化名片,還被英國《衛(wèi)報》評為全世界攝影年展中最值得觀看的十個專業(yè)攝影項目之一。
連州老城中心還建有連州攝影博物館,由老廠房改造而成,與周圍民居融為—體。每年連州攝影博物館會配合攝影節(jié)舉辦高水平的攝影展,除了外地游客,當?shù)匕装l(fā)蒼蒼的耄耋老人、蹣跚學步的稚齡兒童在內(nèi)的民眾都被吸引,走進展館感受攝影藝術(shù)的魅力。年展在促進本土大量攝影師培養(yǎng)的同時,也提升了城市文化品位,提高了當?shù)孛癖姷奈幕仞B(yǎng)。
雖然展覽與參展藝術(shù)家的數(shù)量眾多,但連州攝影年展的基本模式依然較為停留在單向傳播、權(quán)威式意識形態(tài)灌輸上,雖然其中也有一部分作品與連州本地自然環(huán)境、社會環(huán)境相關(guān),但不論是數(shù)量上還是創(chuàng)作形式上,還有所欠缺。經(jīng)過15年的磨練與發(fā)展之后,如何進一步將高規(guī)格、高水準的攝影藝術(shù)界進步深入到當?shù)孛癖姷纳钆c當?shù)氐纳鐣h(huán)境真正融為一體,真正實現(xiàn)有效的在地化;同時,如何利用國際攝影年展作為契機,激發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)進駐,進一步刺激當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,這些應是連州攝影年展要走的一條未來之路。
寶溪:就地取材的國際竹建筑雙年展
寶溪是位于浙江龍泉的偏僻鄉(xiāng)村,盛產(chǎn)竹子,是遠近聞名的竹鄉(xiāng)。2016年,國際竹建筑雙年展的舉行打破了這里的寧靜。該展會由藝術(shù)家葛千濤,建筑師喬治·庫尼希羅共同主持。在這個傳統(tǒng)上以農(nóng)業(yè)為中心的小鎮(zhèn)上,隈研吾KengoKuma,VoTrong Nghla,Anna Herinoer,李曉東,Simon Velez等10多位國際知名建筑師創(chuàng)作了18件永久性建筑作品。為了探索當代建筑中可持續(xù)材料的潛力,這些建筑物被建成永久固定裝置,在雙年展結(jié)束后繼續(xù)作為小鎮(zhèn)的景觀。當?shù)卣M璐思ぐl(fā)當?shù)芈糜螛I(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。
項目發(fā)起人葛千濤曾表示自己看過許多大城市舉辦的建筑、藝術(shù)類的雙年展。他認為,目前在世界各地舉辦的雙年展,大多是概念化的形式,展示的作品基本上是放在一個“盒子”里的建筑模型,由于建筑的“非在地性”,其學術(shù)價值因抽象而模糊。其次,西方美術(shù)體制下雙年展的“發(fā)動機”漸顯老態(tài),缺乏想象力和創(chuàng)造力。從而使年展更接近掌握話語權(quán)的利益集團或?qū)W術(shù)霸權(quán)們自娛自樂的派對或沙龍。
具有鮮明主題并強調(diào)“在地性”的竹建筑雙年展,無論從形式還是內(nèi)容,都徹底顛覆了以概念為主體的展覽模式、以城市為核心的雙年展形式。它因地制宜,就地取材,努力將“在地性”設(shè)計與村民生活融為體,營造出具有文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村社區(qū),充分展示了人與自然、人與建筑、人與環(huán)境的互動關(guān)系。
此前,當?shù)卮迕駥χ竦恼J知僅限于用于日用生活的竹制品,為了更新當?shù)卮迕駥χ裎幕恼J知,國際竹建筑雙年展帶動原住民,用自己熟悉的方式進行家園建設(shè),傳遞一種可持續(xù)的鄉(xiāng)村建設(shè)理念。目前,原住民與各類工匠已將各種傳統(tǒng)技術(shù)應用到家園建設(shè)中,這不僅帶動了當?shù)貏趧恿蜆I(yè),也讓村民們重新認識了竹子可塑性。此外,國際竹建筑雙年展通過10多位國際建筑師的創(chuàng)意,還構(gòu)建起一個以竹為載體,包含當代青瓷藝術(shù)館、竹產(chǎn)品設(shè)計及研發(fā)中心、陶藝家工作坊、公共陶藝工作坊、水碓(瓷土制作體驗館)、青年旅社、藝術(shù)酒店、設(shè)計酒店、低能耗示范竹屋和接待中心等共16座單體建筑構(gòu)成的當代的新人文鄉(xiāng)村景觀。
就目前而言,寶溪國際竹建筑雙年展產(chǎn)生的社會效益尚待時日觀察,但其創(chuàng)新性的理念尤為值得肯定,這種因地制宜、就地取材的“在地性”也值得其他地方在試圖以藝術(shù)激活鄉(xiāng)村的項目上進行借鑒。