成黎明

20世紀(jì)80年代，美國《新聞周刊》刊登了一篇題為《一大群小皇帝》的文章，首次聚焦我國第一代獨生子女的種種社會問題，并稱中國的“80后”為“小皇帝”。在此之后，“80后”不斷被貼上“叛逆的一代”“垮掉的一代”“享樂的一代”“襁褓青年”“啃老族”等標(biāo)簽，批評這一代青年是溫室里的花朵，自私、任性，沒有信仰、缺乏責(zé)任感，心理脆弱、思想偏激。隨后，“90后”同樣被“前浪”貼上了負(fù)面標(biāo)簽，被扣上“問題一代”“精致的利己主義者”“中二青年”“月光族”“廢柴”“混世魔王”等帽子，指責(zé)他們行為另類、以自我為中心，信仰迷失、政治冷漠，沉溺網(wǎng)絡(luò)、言行乖戾?！?0后”作為首批獨二代，也被稱為“網(wǎng)絡(luò)原住民”“嬌滴滴的一代”“二次元世代”“飯圈少女”“媽寶男”“熊孩子”“佛系青年”等，評價他們玩世不恭、非主流、喪、衰、炫富、早熟，是手機(jī)控、玻璃心、另類、顏控、獨行俠，等等。在這些負(fù)面標(biāo)簽中，“80后”主打“叛逆”，“90后”主打“自我”，“00后”主打“佛系”。無一例外，每一代“后浪”都會被“前浪”貼上各種標(biāo)簽。他們剛離開襁褓就被稱作“小皇帝”“小公主”，還未步入社會就被定性為“垮掉的一代”，稍有負(fù)面新聞便被視為“問題青年”。負(fù)面標(biāo)簽像幽靈一樣，總是伴隨著一代代“后浪”的登場而如影隨形。

“前浪”為何容易給“后浪”貼標(biāo)簽

“前浪”給“后浪”貼標(biāo)簽，本意是想喚起對年輕一代不符合社會期望或既定社會規(guī)范的行為的重視，督促他們回歸主流價值體系，推動社會資源優(yōu)先解決年輕一代可能出現(xiàn)的種種問題。但是由于一些標(biāo)簽過于武斷和負(fù)面化，并未真實地反映年輕一代的主流和本質(zhì)，反而讓他們有一種被監(jiān)視感和挫敗感，進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理，容易造成“你認(rèn)為是對的，我就認(rèn)為是錯的”“你們不讓做什么，我們就越要這么干”的對立情緒，或是“你們說我壞，那我就壞給你們看”的自暴自棄心態(tài)。究其原因，“前浪”總給“后浪”貼上負(fù)面標(biāo)簽，是不平等的代際關(guān)系、評價方法和標(biāo)準(zhǔn)失當(dāng)、媒體的推波助瀾等多種因素綜合造成的結(jié)果。

不平等的代際關(guān)系造成評價主體心態(tài)失衡。在社會關(guān)系結(jié)構(gòu)中，“前浪”和“后浪”在社會地位、社會角色和社會責(zé)任等方面均有不同?！扒袄恕痹谏鐣敻?、資源和權(quán)力等方面占有絕對優(yōu)勢，掌握著話語權(quán)、評價權(quán)、教育權(quán)，代表了社會主流價值觀，負(fù)有引領(lǐng)方向、培養(yǎng)新人、傳承文化、維護(hù)秩序的重任。在強(qiáng)烈的角色優(yōu)越感驅(qū)使下，“前浪”喜歡以“看護(hù)人”的心態(tài)居高臨下地審視“后浪”可能給現(xiàn)存制度規(guī)則和社會秩序帶來的破壞和沖擊，將他們視為社會不確定性因素或負(fù)面因素，習(xí)慣戴著有色眼鏡、拿著老一套的標(biāo)準(zhǔn)去看待年輕一代，誤判他們身上的時代特質(zhì)。而事實上，“前浪”批評“后浪”的那些方面，恰恰可能成為年輕一代推動未來社會發(fā)展創(chuàng)新貢獻(xiàn)最顯著的領(lǐng)域?！昂罄恕弊鳛槟贻p一代，不掌握社會資源和社會權(quán)力，處于受教育、被評價、挨訓(xùn)導(dǎo)的地位，承擔(dān)的主要任務(wù)是實現(xiàn)自身社會化，為未來接棒做好準(zhǔn)備，他們很少自覺和主動對“前浪”進(jìn)行評價，在傳統(tǒng)話語空間中也缺乏表達(dá)和申訴的渠道，于是選擇以與主流文化疏離的方式進(jìn)行默默抗?fàn)?，進(jìn)一步造成了對負(fù)面標(biāo)簽事實默認(rèn)的假象。

評價方法和標(biāo)準(zhǔn)失當(dāng)導(dǎo)致評價結(jié)果失真。一是用靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)衡量時代新人。時間之河川流不息，每一代人都有自己的際遇和機(jī)緣，都會在自己所處的時代條件下形成一代人獨有的價值觀念、思維方式和行為習(xí)慣。因此，不同時代人的思想觀念、價值態(tài)度等都會有差別。一般來說，老年人的心態(tài)更趨向懷舊，中年人以求穩(wěn)為主，青少年則富有創(chuàng)新變革精神?！扒袄恕睂Α昂罄恕钡脑u價，多是根據(jù)自己在特定成長環(huán)境中所形成的思想認(rèn)識、知識結(jié)構(gòu)和價值觀念來判斷，而忽略了不同代人在這些方面的生成環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化，忽視了時間差這個最重要的變量因素。二是用理想標(biāo)準(zhǔn)衡量發(fā)展中的人?！扒袄恕背鲇谧约旱纳鐣?zé)任和對年輕一代的關(guān)心，容易形成投影效應(yīng)，按照成人社會的人生經(jīng)驗，對“后浪”寄予更高的期望和要求，為他們構(gòu)建一個理想的完美的接班人群體形象，要求年輕一代具有自己那樣的心理素質(zhì)、價值態(tài)度、行為方式。雖然其出發(fā)點和動機(jī)是好的，但是卻沒有看到年輕人的很多特質(zhì)都還不成熟、不完善、未定型，具有多向性、多樣性、可塑性。如果“前浪”用一把尺子去衡量整個群體，只會覺得年輕一代盡是問題，難擔(dān)重任。三是將個體不良表現(xiàn)泛化為整體負(fù)面形象。受暈輪效應(yīng)影響，“前浪”容易將年輕一代的某些典型現(xiàn)象、異常表現(xiàn)投射到整代年輕人身上，放大少部分人的問題，武斷地給年輕一代貼上各種負(fù)面標(biāo)簽。例如，僅僅因為一些“80后”個性張揚(yáng)、特立獨行，就將他們當(dāng)作“異類”;因為有些“90后”突出個人利益，就給這代人貼上“精致而利己主義者”標(biāo)簽;因為少數(shù)“00后”生活條件優(yōu)渥、缺少磨礪，就給他們打包帶上“捧著手機(jī)的草莓族”的帽子。

媒體偏好負(fù)面信息加劇代際歧視。俗話說，“好事不出門、壞事傳千里”。尤其是在流量至上、點擊量為王的互聯(lián)網(wǎng)時代，市場經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制驅(qū)使媒體天然偏好負(fù)面消息。各類網(wǎng)站、新聞媒體為了吸引受眾注意力，博得眼球效應(yīng)，大量搜集、登載和炒作年輕一代的各種負(fù)面新聞，制造出“后浪”問題頻發(fā)、道德堪憂、思想滑坡的假象，從而將客觀、正面的主流聲音和事實真相淹沒在沉默的螺旋之中。一些媒體對年輕一代缺乏善意，慣用“幾幾后+某某問題”的宣傳報道模式，預(yù)設(shè)他們是“問題一代”“垮掉的一代”，對少數(shù)特例、個別負(fù)面現(xiàn)象小題大做、煽風(fēng)點火、借題發(fā)揮，不負(fù)責(zé)任地給“后浪”貼標(biāo)簽、扣帽子，誤導(dǎo)公眾盲目跟風(fēng)、偏聽偏信，引起漣漪效應(yīng)。有的媒體熱衷設(shè)置和消費“后浪”負(fù)面議題，絞盡腦汁搶新聞、造熱點、找賣點，經(jīng)常拿“后浪”與“前浪”開展差異對比，刻意制造代際沖突。在眾聲喧嘩、復(fù)雜多變的輿論場中，公眾容易被負(fù)面新聞“操控”了心智、影響了情緒、帶歪了節(jié)奏，造成對年輕一代的習(xí)慣性質(zhì)疑。

“后浪”在成長中逐漸收獲好評

人類社會不斷發(fā)展，每一代人都會經(jīng)歷從社會邊緣步入舞臺中央、再從中心退居邊緣的身份場域轉(zhuǎn)變，在這一過程中，“后浪”常常遭遇到“前浪”的擔(dān)心、質(zhì)疑，又用優(yōu)異表現(xiàn)最終贏得“前浪”的肯定與好評。

“后浪”應(yīng)學(xué)會與“前浪”良性互動。首先，“后浪”應(yīng)理性看待、坦然接受各種評價?！扒袄恕钡呢?fù)面標(biāo)簽只是社會情緒的負(fù)面反映，很大程度上是“前浪”對不可知情況或未來發(fā)展因無法掌握而產(chǎn)生的憂慮的情緒映射，并不能因為這種負(fù)面標(biāo)簽而否定“后浪”積極健康向上的主流面貌，也無法改變“后浪”代表歷史發(fā)展方向和先進(jìn)力量的社會規(guī)律，負(fù)面標(biāo)簽的存在與“后浪”正能量的集聚是此消彼長的關(guān)系，終會在“后浪”步入舞臺中心奮發(fā)有為時銷聲匿跡。

其次，“后浪”應(yīng)通過集聚正能量來改變社會印象。切不可采取非理性的抗?fàn)幏绞?，“為了反對而反對”，或是隨波逐流，破罐破摔。應(yīng)學(xué)會以負(fù)面標(biāo)簽為鏡，在堅定理想信念、涵育品德修養(yǎng)、增強(qiáng)本領(lǐng)學(xué)識、培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀中修己達(dá)人、引領(lǐng)風(fēng)尚，通過自身的素質(zhì)提升和主動積極作為來豐富年輕一代的優(yōu)秀因子，切實改變社會對“后浪”的刻板印象。應(yīng)加強(qiáng)社會印象管理，增強(qiáng)同齡群體的集體榮譽(yù)感和自律意識，推動年輕一代自覺遵守道德規(guī)范和社會秩序，共同維護(hù)正面形象。

再次，“后浪”應(yīng)主動與“前浪”進(jìn)行溝通與和解。溝通與對話是傳承人類文明、促進(jìn)社會和諧的重要方式。“后浪”應(yīng)學(xué)會尊重、理解、信任“前浪”，理解“前浪”給予負(fù)面標(biāo)簽的善意出發(fā)點，多向“前浪”虛心請教，多與“前浪”平和溝通，主動爭取“前浪”的信任與支持，努力改變“前浪”對自己的刻板印象?！扒袄恕弊鳛樘剿餍挛幕⑿轮R、新技術(shù)的先鋒，還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起先進(jìn)文化逆向傳遞的責(zé)任，進(jìn)行文化反哺，幫助“前浪”改變認(rèn)知模式，更新價值觀念，實現(xiàn)不同代人的視域融合、文化融合、情感融合。

最后，“后浪”應(yīng)積極擔(dān)負(fù)時代賦予的新使命。勇挑實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，將青春夢融入中國夢，把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，腳踏實地、勇于實踐，為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而努力奮斗，奏響時代最強(qiáng)音。

積極營造有利于“后浪”成長的良好氛圍。一是加強(qiáng)媒體管控。規(guī)范關(guān)于青少年群體新聞的報道程序，加強(qiáng)信息審查力度，尤其應(yīng)加強(qiáng)對各類網(wǎng)絡(luò)自媒體的監(jiān)督管控，防止過度消費青少年話題，杜絕虛假歪曲報道。不斷壯大青少年主流思想輿論，堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，多把鏡頭對準(zhǔn)年輕一代中的優(yōu)秀典型、先進(jìn)事跡，突出暖色調(diào)、弘揚(yáng)正能量。健全重大輿情和突發(fā)事件輿論引導(dǎo)機(jī)制，對于年輕一代中出現(xiàn)的個別極端問題，應(yīng)防止標(biāo)簽化、群體化，開展理性評論和正面引導(dǎo)，消除“網(wǎng)絡(luò)戾氣”，為“后浪”健康成長營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

二是樹立正確的代際評價觀。堅持從關(guān)心“后浪”、培養(yǎng)“后浪”、服務(wù)“后浪”的立場出發(fā)，從社會主義事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度出發(fā)，將對“后浪”的認(rèn)識、評價和培養(yǎng)、發(fā)揮作用結(jié)合起來，把他們放到時代坐標(biāo)系下觀察，淡化以年代為稱謂的社會屬性特征，切忌將年代與年輕一代中出現(xiàn)的個別負(fù)面事件、負(fù)面現(xiàn)象、負(fù)面價值觀劃等號。

三是為“后浪”發(fā)展搭建舞臺。推動社會資源、公共服務(wù)、制度供給向年輕一代傾斜，幫助他們認(rèn)識問題、改進(jìn)不足，健康成長、全面發(fā)展，為他們成長成才打開更浩瀚的天空，為他們建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件。

四是完善公共政策體系。加強(qiáng)青少年立法工作，加快制定完善有關(guān)未成年人的網(wǎng)絡(luò)保護(hù)、特殊群體救助、社會支持體系等方面的法律法規(guī)，維護(hù)和保障青少年合法權(quán)益，建立健全青少年弱勢群體的社會保障機(jī)制，有效預(yù)防青少年違法犯罪，促進(jìn)全社會共同關(guān)心支持青少年健康成長。

“后浪”是民族的希望、國家的未來。習(xí)近平總書記指出，“展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為，這是‘長江后浪推前浪的歷史規(guī)律，也是‘一代更比一代強(qiáng)的青春責(zé)任?！庇欣碛沙浞窒嘈牛酱腥瞬懦?，“后浪”只會更比“前浪”強(qiáng)。

【注：本文系國家社科基金一般項目“大學(xué)生思想道德素質(zhì)指數(shù)研究”（項目編號：17BKS162）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①鄭希泉：《如何看待代際標(biāo)簽》，《中國青年報》，2016年5月9日。

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③廖小平、張長明：《價值觀代際分化的多維解讀》，《求索》，2007年第1期。

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⑤鄭希泉：《90后，如何學(xué)會與世界良性互動》，《中國青年報》，2016年6月6日。

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責(zé)編/韓拓? ? 美編/陳琳