劉慧

摘 要：湖北是荊楚文化中心，人杰地靈，人文璀璨，其傳統(tǒng)音樂(lè)文化燦爛輝煌，湖北民歌更是一朵奇葩。研究湖北民歌的音調(diào)特色及演唱實(shí)踐，對(duì)傳承和弘揚(yáng)湖北民歌具有重要意義。

關(guān)鍵詞：湖北民歌;音調(diào)特色;演唱實(shí)踐

中圖分類號(hào)：J642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）18-000-02

湖北九省通衢，地理位置十分優(yōu)越，東臨吳越、南鄰湘贛、西通巴蜀、北進(jìn)中原，獨(dú)特的地理人文環(huán)境使湖北的傳統(tǒng)音樂(lè)具有明顯的融合特色。研究湖北民歌，對(duì)保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，促進(jìn)湖北音樂(lè)文化發(fā)展具有重要意義。

一、湖北民歌概述

民歌是人民群眾的“五自”歌曲：自己創(chuàng)作、創(chuàng)作自己、自己表演、自己欣賞、自己傳播，民歌是直接傾訴情感，富有民族性和地方特色的傳統(tǒng)音樂(lè)之一，也是人民群眾最喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式之一，體現(xiàn)了人民的高度智慧與藝術(shù)創(chuàng)造才能。

湖北民歌以其地名區(qū)分，可分為鄂東南區(qū)、鄂東北區(qū)、鄂中南區(qū)、鄂西南區(qū)和鄂西北區(qū)的民歌，這些民歌相互聯(lián)系又各具特色。從音調(diào)而言，各個(gè)地區(qū)的民歌都有由各種音階構(gòu)成的宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式。但各地的調(diào)式色彩卻不一致，初聽者聽其歌，會(huì)產(chǎn)生各種不同的風(fēng)味，有的帶有上江山鄉(xiāng)風(fēng)味、有的帶有北方秦音風(fēng)味、有的帶有兩湖水鄉(xiāng)風(fēng)味等。[1]

二、湖北民歌的音調(diào)分析

“音”是音樂(lè)理論中最基本的問(wèn)題，掌握湖北民歌的音調(diào)規(guī)律，對(duì)提高湖北民歌演唱實(shí)踐能力極為重要。對(duì)湖北民歌的音調(diào)分析，主要包括用音習(xí)慣、音列種類、腔格觀念和樣式、旋法表現(xiàn)、節(jié)奏特點(diǎn)、調(diào)式思維等。

（一）用音習(xí)慣

湖北民歌在音調(diào)上體現(xiàn)出一種樸素的音平等觀念。分析眾多湖北民歌可發(fā)現(xiàn)，各音之間的獨(dú)立性非常強(qiáng)，主要表現(xiàn)在各音處于平等地位、主音概念不強(qiáng)、音觀念強(qiáng)于音列觀念三個(gè)方面。

各音處于平等地位是指對(duì)旋律骨干音的選擇是平等的，這也是最能體現(xiàn)湖北民歌音調(diào)樸素觀的。民歌音調(diào)旋律組織中的旋律骨干音進(jìn)行組合，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)核心——腔，一般而言，對(duì)旋律骨干音的選擇不同，所形成的“腔”也就不一樣。湖北地區(qū)的傳統(tǒng)民間歌曲對(duì)各音都有作為旋律骨干音的觀念，所以在旋律骨干音的選擇上是十分平等的。

一般而言，樂(lè)曲的終止音就是音列、調(diào)式的主音，但湖北民歌卻不同。有人曾對(duì)湖北民歌進(jìn)行過(guò)終止音的情況統(tǒng)計(jì)，根據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，湖北民歌的終止音的各調(diào)式主音的排列情況是：徵調(diào)式、宮調(diào)式、羽調(diào)式、商調(diào)式和角調(diào)式。而其他調(diào)式音列非主音終止的情況則是：Re、Do、La、Sol、Mi。統(tǒng)計(jì)表明，主音概念在湖北民歌中的概念并不怎么強(qiáng)，這實(shí)際上也是音平等觀念的反映。

在傳統(tǒng)的五聲調(diào)式中，音的傾向性其實(shí)是不強(qiáng)的，這是由于五聲調(diào)式缺少半音和三整音音程的關(guān)系，但實(shí)際上還有一個(gè)問(wèn)題也需重視，就是組成五聲調(diào)式的各音，其實(shí)都能獨(dú)立地建立起以自己為主音的調(diào)式音列。從湖北民歌的音調(diào)分析可以看出，由于創(chuàng)作者的音觀念較強(qiáng)，在同一調(diào)式的音列中，在其他音上終止的民歌數(shù)目也不在少數(shù)。

（二）音列種類

音列是音樂(lè)理論的重要內(nèi)容之一，湖北民歌音調(diào)的音列種類較多，表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點(diǎn)，從宏觀方面而言，主要可歸納為兩類：一類是音域不超過(guò)八度的音列，各音呈自然狀態(tài)排列，稱為“自然型音列”;一類是音域超過(guò)一個(gè)八度，需要進(jìn)行音轉(zhuǎn)位來(lái)分析的音列，稱為“移位型音列”。在人民音樂(lè)出版社1988年出版的《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷》的1380首民歌中，除開無(wú)音列、只有歌詞的26首及轉(zhuǎn)調(diào)19首和兩種終止音2首外，其他的基本都屬于自然型音列（占大部分）和移位型音列范疇。

（三）腔格觀念和樣式

腔格指的是“以形成民間歌曲音調(diào)中的旋律骨干音相互之間的音程關(guān)系為基礎(chǔ)，是民間歌曲音調(diào)旋律骨干音所構(gòu)成的某種形式”。腔格的形成，有賴于人們對(duì)音的認(rèn)識(shí)以及音程關(guān)系的確定。由一個(gè)音構(gòu)成的民歌，只有節(jié)奏分析的意義;由兩個(gè)音構(gòu)成的民歌音調(diào)，只為人們提供了民歌音調(diào)的傳承證據(jù);而由三個(gè)音構(gòu)成的具有腔格的民歌音調(diào)，才是民歌創(chuàng)造與傳承的真正起點(diǎn)。湖北民歌的如[Do、Mi、Sol]與[Mi、Sol、Do][Sol、Do、Mi]，[La、Do、Mi]與[Mi、La、Do]，[Sol、Do、Re]與[Do、Re、Sol]等，它們?cè)诟髯缘木幥兴鸬淖饔?、色彩、特性和意韻等都明顯的非常不同。

（四）旋法表現(xiàn)

湖北民歌的旋法表現(xiàn)有五個(gè)方面：一是簡(jiǎn)潔。具體表現(xiàn)為用音非常少，以三音列、四音列和五音列為主。二是級(jí)進(jìn)。這是湖北民歌音調(diào)旋法的主要傾向，旋律骨干音的腔格多由四度、五度音程構(gòu)成，這就為音調(diào)旋律以二度、三度級(jí)進(jìn)奠定了基本基調(diào)。三是音域狹窄。從音列種類分析可知，不超過(guò)一個(gè)八度的自然型音列占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，雖然在演唱實(shí)踐中可能會(huì)超出譜面的記錄，但這只能說(shuō)明音區(qū)的高低，不能改變音調(diào)旋律行進(jìn)中所表現(xiàn)出來(lái)的音域?qū)捳Ｋ氖歉咂鸬妥?。這是湖北民歌音調(diào)旋法的旋律線條特征。由于湖北民歌的主導(dǎo)音列是[Sol、La、Do、Re、Mi]，但同時(shí)又不超過(guò)一個(gè)八度，所以開頭往往起音高，經(jīng)過(guò)二度、三度級(jí)進(jìn)后便開始往低的終止音下行。五是語(yǔ)調(diào)（方言聲調(diào)）制約性大。語(yǔ)調(diào)對(duì)湖北民歌音調(diào)的影響有四：用當(dāng)?shù)胤窖月曊{(diào)來(lái)念韻白所產(chǎn)生的“語(yǔ)調(diào)的旋律”;用方言聲調(diào)來(lái)演唱雙聲疊韻句所產(chǎn)生的“韻調(diào)的旋律”;用約定俗成的旋律骨干音來(lái)演唱所產(chǎn)生的“腔的旋律”以及用音調(diào)性強(qiáng)、表現(xiàn)力強(qiáng)、詞曲較固定的“曲牌”來(lái)演唱的“調(diào)子的旋律”。其中“語(yǔ)調(diào)的旋律”最基礎(chǔ)，“韻調(diào)的旋律”最具特色，“腔的旋律”影響最大、風(fēng)格最多，“調(diào)子的旋律”則最為成熟、完善和表現(xiàn)力最強(qiáng)。

（五）節(jié)奏特點(diǎn)

節(jié)奏是音調(diào)旋律的框架，是單位時(shí)間中發(fā)音點(diǎn)的組織形式。單位時(shí)間中發(fā)音點(diǎn)的長(zhǎng)短，形成節(jié)奏的快慢、強(qiáng)弱;發(fā)音點(diǎn)的疏密，形成節(jié)奏的松緊、頓挫，故而構(gòu)成了多種多樣的節(jié)奏類型。

湖北民歌有四種節(jié)奏類型：均分型，即單位時(shí)間中發(fā)音點(diǎn)的長(zhǎng)短、疏密以同一時(shí)值進(jìn)行;順?lè)中?，即單位時(shí)間中發(fā)音點(diǎn)的時(shí)值先長(zhǎng)后短、先疏后密;逆分型，即單位時(shí)間中發(fā)音點(diǎn)的時(shí)值先短后長(zhǎng)、先密后疏;切分型，即單位時(shí)間中發(fā)音點(diǎn)的時(shí)值長(zhǎng)短、疏密錯(cuò)落相交更替進(jìn)行。民歌源于人的生產(chǎn)活動(dòng)，所以其生產(chǎn)活動(dòng)的節(jié)奏也是音調(diào)節(jié)奏的重要來(lái)源，特別是號(hào)子、田歌、采茶歌等。[2]

（六）調(diào)式思維

調(diào)式是音樂(lè)中各音音高關(guān)系的組織基礎(chǔ)和表現(xiàn)手段之一。湖北民歌的調(diào)式思維總的來(lái)說(shuō)，可概括為：以腔格為核心，調(diào)式的特性和色彩在繁復(fù)眾多的音列結(jié)構(gòu)組合和節(jié)奏搭配中表現(xiàn)出來(lái)。

湖北民歌的旋律骨干音的平等選擇帶來(lái)了腔格的多樣豐富，同時(shí)也影響了調(diào)式特性和色彩的變化。湖北各地的行腔習(xí)慣不同，其調(diào)式往往也不同。如著名的湖北民歌《龍船調(diào)》，這是一首終止音為徵[Sol]調(diào)式的民歌，受編創(chuàng)者的行腔習(xí)慣，以[La、Do、Re]為旋律骨干音進(jìn)行編創(chuàng)行腔，歌曲中徵[Sol]調(diào)式出現(xiàn)了10次（5次為經(jīng)過(guò)音），而羽[La]、商[Re]兩音也非常突出，一直反復(fù)，給聽者留下了這首徵[Sol]調(diào)式的民歌含有羽[La]、商[Re]兩音的特性和色彩的鮮明印象。

三、湖北民歌的演唱實(shí)踐

《龍船調(diào)》湖北武陵地區(qū)的一首燈歌，通過(guò)富有情趣的情節(jié)和富有地域特色的方言，塑造了一個(gè)嬌羞過(guò)河的土家妹子和熱情待人的渡船艄公形象，極受群眾喜愛。這首民歌極具鄂西南及武陵山區(qū)的傳統(tǒng)民歌的特色：以四音列[Sol、La、Do、Re]作為五聲音階的基礎(chǔ)，以旋律骨干音[La、Do、Re]和[Sol、La、Do]創(chuàng)腔編曲，歌曲主詞形成的語(yǔ)調(diào)式旋律形態(tài)和襯詞形成的腔式旋律形態(tài)形成鮮明對(duì)比，整首歌旋律流暢，節(jié)奏明快，表現(xiàn)了鄂西南地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格。演唱這首民歌時(shí)，要注意把握其行腔特色，注意其所具有的山歌風(fēng)格，第一、二樂(lè)句節(jié)奏自由舒展時(shí)要注意調(diào)整速度、節(jié)奏。襯詞部分音調(diào)密集，要注意保持彈性，氣氛輕快歡樂(lè)，氣息一定不要上浮。用方言演唱時(shí)在咬字上特別注意歌詞中的“正”“是”“稍”等是平舌音，韻白部分也要用方言來(lái)說(shuō)，可根據(jù)演唱者角色的不同做出相應(yīng)的動(dòng)作或情緒處理，如女孩的“羞澀”、艄公的“熱情”等，同時(shí)也可融入自己的演唱特色和表演來(lái)提高歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)了。[3]

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，掌握湖北民歌的音調(diào)特色，不僅是學(xué)習(xí)和演唱湖北民歌的重要內(nèi)容，更是理解優(yōu)秀中華文化和荊楚文化的途徑，在深入了解背后文化的同時(shí)，演唱者也要具備足夠的能力去將其表現(xiàn)出來(lái)并傳遞給觀眾，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化應(yīng)是新時(shí)代每一位音樂(lè)人的初心和使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊匡民.湖北民歌的地方音調(diào)簡(jiǎn)介——湖北民歌音調(diào)的地方特色問(wèn)題探索[J].音樂(lè)研究，1980（03）：87-93.

[2]劉維正.湖北民歌特性析[J].黃鐘（武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2016（03）：48-60.

[3]劉小瑢.湖北民歌《龍船調(diào)》音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析[J].黃河之聲，2019（13）：17.