摘要：晚唐時(shí)期的著名詩(shī)人李商隱以其文風(fēng)的晦澀難懂和玄之又玄而著稱，其作品廣傳后世，現(xiàn)如今更加收錄于各大詩(shī)集、中小學(xué)教材當(dāng)中。正因?yàn)槠湓?shī)文風(fēng)格的獨(dú)特性，在中國(guó)詩(shī)文歷史上具有重大的研究?jī)r(jià)值。本文選取李商隱較為小眾卻極具代表性的一首詩(shī)歌《海上謠》，從其意象和典故中運(yùn)用的神話元素以及美學(xué)角度加以淺析，理解詩(shī)人詩(shī)文所表述的內(nèi)容和含義。

關(guān)鍵詞：李商隱;海上謠;神話元素;悲愴;美學(xué)

中圖分類號(hào)：1207. 25

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0019-01

一、前言

朦朧縹緲、晦澀難懂，淺嘗迷離、深思百味，乃是晚唐詩(shī)人李商隱所寫的諸多作品中最為突出的寫作特點(diǎn)和詩(shī)風(fēng)特色。唐代杰出詩(shī)人眾多，而他卻是為數(shù)不多刻意追求詩(shī)體之美的詩(shī)人，因此作品大多詞藻華麗，典故眾多，而仔細(xì)品過(guò)后讓讀者如身入玄美之境，更兼幻想聯(lián)翩。這一鮮明特色在他的一首不甚廣傳的詩(shī)歌《}每上謠》之中更是體現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)于這首詩(shī)究竟是何意味，又想表達(dá)什么情感和思想，至今仍然猜測(cè)眾多，大抵這也是作者所求的玄美境界之極，而這種玄美之境，大多體現(xiàn)在其貫穿全篇的神話元素和使人欲罷不能又百思難解的悲愴之美當(dāng)中。

二、詩(shī)歌意象及神話元素

桂水寒于江，玉兔秋冷咽。

海底覓仙人，香桃如瘦骨。

紫鸞不肯舞，滿翅蓬山雪。

借得龍?zhí)脤?，曉出揲云發(fā)。

劉郎舊香炷，立見(jiàn)茂陵樹(shù)。

云孫帖帖臥秋煙，上元細(xì)字如蠶眠。

——唐·李商隱《海上謠》

與李商隱的其它作品相比，這首詩(shī)鮮為人知，甚至在已出版的各個(gè)版本《李商隱詩(shī)集》中也鮮有收錄。但這并不影響這首詩(shī)所具備的李商隱獨(dú)特詩(shī)風(fēng)的代表性，而且這首詩(shī)可以說(shuō)是一首非常值得深刻解讀的詩(shī)。在通讀詩(shī)歌后，仿佛置身恍惚，甚至更有“不知所云”的迷離之感。但其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，之所以會(huì)有如此縹緲的感受，無(wú)非是其運(yùn)用了大量的仙境意象和神話典故的緣故。而這些繁多的意象和典故卻絲毫不顯繁瑣累贅，反而使整個(gè)詩(shī)歌顯得更加清冷通徹、美輪美奐。典型神話元素意象例如海上、桂水、玉兔、香桃、紫鸞等，典故則如海底覓仙、劉郎焚香。這些元素不僅僅使詩(shī)文意味更加深刻，且更是增加了詩(shī)文本身的美學(xué)感受。

那么，這些元素究竟表達(dá)了什么呢？

題目之中的“海上”乃指代古代傳說(shuō)中的仙山，而“謠”則常作為無(wú)根據(jù)的話或猜想、幻想而存在的文體?！肮鹚敝复聦m之水。在神話傳說(shuō)之中有‘‘吳剛伐桂”之說(shuō)，此桂乃是月宮桂樹(shù)，因此，“桂”便指代月宮。桂水寒于江，流淌于仙界的溫柔之水，卻比人間江水凄寒更甚，一種蕭瑟刺骨的悲愴感立即隨著開(kāi)篇落筆如同清冷的霧氣一般彌漫開(kāi)來(lái)。再看“玉兔”，眾所周知，玉兔乃是月宮仙子太陰星君嫦娥的愛(ài)寵，本是神話傳說(shuō)中十分美好的象征性存在，而如今卻在秋風(fēng)蕭瑟之中悲涼嗚咽，哀哀慟哭。與前句相連，悲愴感更加刺入心頭，胸口一種窒息感陡然升起，與“桂水寒于江”共同解讀，令人感到一種身臨其境的清幽蕭瑟。

在中國(guó)古代的神話中，“紫鸞”乃仙君伴寵，身姿優(yōu)雅，舞姿輕盈。而如今卻又何故身軀瑟瑟“不肯舞”，翅膀上竟然也落滿了蓬萊仙山的刺骨寒雪，通過(guò)文字，我們仿佛已經(jīng)聽(tīng)到了紫鸞的悲鳴。緊接著，詩(shī)人又以游歷者的身份“借得”龍宮一游，一無(wú)所獲的同時(shí)“揲云發(fā)”?！稗椤弊帜恕安閿?shù)”之意，而“云發(fā)”寓意至今眾說(shuō)紛紜，尚為廣泛的說(shuō)法，乃是女子頭發(fā)或老僧之發(fā)。但筆者認(rèn)為，云可指白云，云發(fā)可做“如白云一般的頭發(fā)”之意來(lái)加以理解?？傮w來(lái)看，乃是未曾覓得仙人，自己卻生出了縷縷白發(fā)，一生所念，時(shí)光流逝，卻徒然無(wú)獲，一片寂寥與悵然之感。

總體來(lái)看，除了本詩(shī)最后一句，每句都運(yùn)用了充滿著凄美又瑰麗的幻想色彩神話元素，甚至連作者本人也親歷其中，給人感覺(jué)真切又迷離，凄美又絕美。這也是《海上謠》中最為突出的極致悲愴的美學(xué)。

三、悲愴美學(xué)與暗喻猜想

如果要用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)總體概括《海上謠》這首詩(shī)，那便是“極致悲愴”。為何而悲？又為何極致之悲？

這首詩(shī)總體描述的大概是窮盡一生追尋仙道而最終一無(wú)所獲，非但一無(wú)所獲，而且所見(jiàn)之景更是與理想大相徑庭的經(jīng)歷和所見(jiàn)。李商隱曾創(chuàng)作多首以仙界為背景的幻想詩(shī)，其中貝闕珠宮、瑰麗流彩之美一言難盡。而《海上謠》 -詩(shī)卻猛然轉(zhuǎn)鋒，以悲涼又絕望的筆觸描繪了一幅破敗仙境的景象，更是運(yùn)用了諸多悲涼意象來(lái)描繪情景，便是更加悲愴入骨。當(dāng)理想破滅，一生追求化為泡影隨著時(shí)間年歲流逝之時(shí)，身邊還會(huì)剩下什么精神支撐呢？求而不得，又難以斷舍離，此乃人之悲也。在理解詩(shī)歌的過(guò)程當(dāng)中，字字句句都如同匕首入心般寒冷刺痛，但這種感覺(jué)卻又讓人欲罷不能，意圖深入挖掘詩(shī)中含義的同時(shí)又覺(jué)此詩(shī)文筆辭藻美到極致。

李商隱的作品之深?yuàn)W絕非三言兩語(yǔ)可完全解讀。其諸多作品至今仍存在著多種不同的理解。“落筆驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，《海上謠》也正因其凄寒悲切與朦朧晦澀，使人心馳神往，思緒萬(wàn)千，更使歷代學(xué)者致力于鉆研這寄情深婉的詩(shī)風(fēng)，相信關(guān)于《海上謠》的研究會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展更加深入和透徹。

作者簡(jiǎn)介：潘崢（1998-），女，遼寧大連人，大學(xué)本科在讀，沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。