賈猛

[摘要]清高宗愛新覺羅·弘歷是中國古代歷史上一個文治武功兼?zhèn)涞慕艹龅弁?，在其統(tǒng)治期間，成就了中國古代封建社會的最后一個盛世，為中華民族立下了赫赫功業(yè)。到其統(tǒng)治中晚期尤其是晚期，乾隆皇帝被社會政治經(jīng)濟(jì)的表面繁華所蒙蔽，逐漸淡去了昔日的魄力，暮氣漸重，帝王心理逐漸走向極端。本文以清高宗中晚期心理強(qiáng)度為切入口重點(diǎn)剖析了其偏離正常軌道的價(jià)值觀取向。

[關(guān)鍵詞]心理強(qiáng)度;價(jià)值觀;取向

什么是心理強(qiáng)度？心理強(qiáng)度是指人在社會實(shí)踐中，在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，伴隨著人的立場、觀點(diǎn)和生活經(jīng)歷而表現(xiàn)出來的心理認(rèn)同和承受力。心理學(xué)研究表明一個人越是到了老年，除體質(zhì)逐漸衰弱之外，心理承受力也變的更加脆弱，智慧也逐漸老化，對周圍人的不信任感增強(qiáng)，總是疑神疑鬼，狐疑不定，常計(jì)較別人的言談舉止，聽不進(jìn)一些逆耳忠言，嚴(yán)重者甚至認(rèn)為別人居心叵測，喜歡聽一些阿諛奉承的話，盡管自己有時候甚至也知道這些話對自己將來的行動未必會有什么好處，但貪圖一時的舒服仍然欣欣然地去聽、去做。由于判斷力和理解力減退，常使一些明明不對的想法變得更為頑固。

有時候這些人的心理強(qiáng)度就像一個幾歲的孩童一樣，經(jīng)不起他人的說教，甚至把他人的忠告當(dāng)做對自己尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)而無法忍受。這說明，人的心理強(qiáng)度到了晚年其承受能力差年輕時較遠(yuǎn)，甚至更容易破碎，就像一個彈簧用到一定時候，雖然還有彈性，如果外界壓力過大，就容易碎成片段。如果沒有堅(jiān)定的毅力和虔誠的信仰去支撐，就很難保證在其晚年價(jià)值觀不發(fā)生變化，尤其當(dāng)一個人已經(jīng)無所畏懼的時候。

據(jù)史書記載，開元年間，唐玄宗任用賢臣，善于納諫，勤于政事，知錯即改。有一次，玄宗派人到江南一帶捕捉水鳥，以供娛樂消遣，有人上諫，認(rèn)為這樣做既容易玩物喪志，又妨礙農(nóng)作，“道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥也”。唐玄宗看到如此尖銳的言辭，不僅不怪罪，反而予以獎勵，并立即停止捕捉水鳥。對于大臣韓休的直言敢諫，唐玄宗更是直言不諱：“吾貌雖瘦，天下必肥，吾用韓休，為社稷耳，非為身也”。由于唐玄宗厲行革新，與民休息，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，終成“開元盛世”局面。

盛世之下，唐玄宗沒有冷靜地思考，而是一味地沉浸在開元盛世的自豪與滿足之中，陶醉于已經(jīng)取得的成就和經(jīng)濟(jì)的表面繁華，“驕侈之心代替了求治之心”，開始排斥一切不同于自己的聲音，寵信“善體上意，口蜜腹劍”的李林甫和貪權(quán)納賄的楊國忠，在一片歌舞升平中，終于爆發(fā)了“安史之亂”?！榜R嵬驛兵變”丟盡了天子的尊嚴(yán)。

無獨(dú)有偶，在同一個朝代的前后兩個時期，作為盛世與衰世的主要導(dǎo)演者，乾隆皇帝算得上是一個典型中的典型。

在清朝200多年間的前100多年，一個少數(shù)民族用他們鋼鐵般的意志極力地維護(hù)著國家的統(tǒng)一和完整，也向外國昭示著自己強(qiáng)大的國力和開闊的胸襟。經(jīng)過清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖福臨、清圣祖玄燁和清高宗弘歷幾輩人的辛苦經(jīng)營，終于成就了漢、滿、蒙、回、藏等民族共同組成的強(qiáng)大帝國。這個帝國曾經(jīng)成功地抵制了沙俄的東擴(kuò)，平準(zhǔn)噶爾，定三藩，安西藏，統(tǒng)一臺灣，迎接土爾扈特回歸，穩(wěn)定了社會政局，擴(kuò)展了中華民族的生存空間，譜寫了一曲中華民族和諧共存的贊歌，創(chuàng)造了中國古代農(nóng)業(yè)社會最輝煌的繁榮局面——“康乾盛世”（“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多而治理最好的國家?！狈▏鴨⒚伤枷爰曳鼱柼?。

“其興也勃焉，其亡也忽焉?！边z憾的是“康乾盛世”竟然成為古老中國的凄然絕唱，從此，這個古老悠久的民族開始走上下坡路，一滑再滑，面臨“三千年未有之變局”。千秋功罪，后人評說，愛新覺羅·弘歷是一個關(guān)鍵人物。

愛新覺羅·弘歷，雍正帝第四子，清朝入關(guān)之后第四位皇帝?？滴跷迨辏?711年）生于雍親王府。雍正十三年（1735年）即位。在位六十年，退位后又當(dāng)了三年太上皇，仍掌握軍國大權(quán)，是中國歷史上實(shí)際掌權(quán)時間最長、年壽最高、勇于進(jìn)取、力創(chuàng)偉業(yè)、文治武功兼?zhèn)涞慕艹龌实邸?/p>

就是這個皇帝，在其統(tǒng)治前期捍衛(wèi)了祖先用鮮血打下來的江山，并努力地把這個江山打扮的更加壯麗、璀璨。可是在其后期，在一片輝煌燦爛的成就下，自覺不自覺地束縛了前進(jìn)的腳步，枕在功勞簿上酣然入夢而不能覺醒，盡管西方工業(yè)革命的車輪聲已經(jīng)轟轟然震耳欲聾。

這個時候的乾隆已非昔日乾隆可比，年輕時期的皇帝血?dú)夥絼?，處處以其祖父康熙為榜樣。勵精圖治，勤政愛民，賞罰分明，胸懷大志，勇于進(jìn)取，統(tǒng)一疆土，奠定了近代中國的版圖。統(tǒng)治期間，政局穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)發(fā)展，百業(yè)興旺，城市繁榮，文化發(fā)達(dá)。中后期的乾隆皇帝逐漸淡去了昔日的魄力，暮氣漸重，吏治開始腐敗，軍隊(duì)操練不勤，國庫日益虧空，致使國力大損，盛極而衰。乾隆六巡江南，在官員和商人們構(gòu)筑仙境般的虛假繁榮的促使下，乾隆本易被腐化的帝王心理更加腐化（“酒無虛日，城開不夜”“糜費(fèi)特甚”），最終將這種“繁榮”引向了衰落，為“康乾盛世”敲響了喪鐘?？梢圆豢鋸埖卣f清朝的衰落是從乾隆中后期開始的。正所謂大清王朝成也“乾隆”敗也“乾隆”。為什么同樣一個人前后有這么的的反差？而且反差如此之大？使一個國家陷入萬劫不復(fù)之境地。分析乾隆皇帝在其統(tǒng)治中后期的價(jià)值觀取向，無不與其心理強(qiáng)度有關(guān)。有以下幾點(diǎn)：

一、好大喜功，追求虛名。乾隆統(tǒng)治中后期尤其是后期，喜歡別人對他歌功頌德，喜歡別人吹噓他英明偉大。他自己為了標(biāo)榜其功績，自詡“十全老人”、創(chuàng)下“十全武功”。意思是說他一生有“十大武功”，即“十功者，平準(zhǔn)噶爾為二、定回部為一、掃金川為二、靖臺灣為一、降緬甸、安南各一、即今二次受廓爾喀降，合為十”。（《御制十全記》）盡力地用拼湊起來的“十全武功”裝點(diǎn)盛世門面。

乾隆皇帝為了顯示天朝上國的富有和強(qiáng)大，對前來“進(jìn)貢”的“藩屬國”的“賞賜”都十分豐厚，賞賜的價(jià)值往往十倍甚至百倍于“貢金”的價(jià)值。例如清朝與印度之間有一個芝麻國巨坎堤王國，它每三年向中國進(jìn)貢一次，每次進(jìn)貢砂金一兩五錢，清朝的回報(bào)則是堆積成山的綢緞、銀幣和茶葉。乾隆為了自己一時的尊嚴(yán)和“面子”而棄天下民生于不顧。

晚年的乾隆皇帝經(jīng)常陶醉于同歷代帝王的比較，認(rèn)為“得國之正，擴(kuò)土之廣，臣服之普，民庶之安”罕有人能比，陶醉于前無古人，后無來者的狂熱之中。

二、盲目自大，固步自封。恰逢乾隆皇帝中后期，西方世界發(fā)生了歷史性的、劃時代的巨大變革。主要有三件大事：

1、英國發(fā)生了工業(yè)革命：乾隆三十年（1765年），英國紡織工人哈格里夫斯發(fā)明了新式紡車——珍妮紡紗機(jī);乾隆五十年（1785年），英國工人卡特萊特發(fā)明了水力織布機(jī);同年，瓦特改進(jìn)、發(fā)明了蒸汽機(jī)。西方開始了工業(yè)革命。

2、美利堅(jiān)合眾國成立：乾隆四十年（1775年），來克星頓槍聲——美國獨(dú)立戰(zhàn)爭開始;乾隆四十一年（1776年），《獨(dú)立宣言》發(fā)表（人類歷史上“第一個人權(quán)宣言”——馬克思），宣布美利堅(jiān)合眾國成立;乾隆五十二年（1787年），制定憲法;乾隆五十四年（1789年），成立以華盛頓為總統(tǒng)的第一屆聯(lián)邦政府，把三權(quán)分立的政治學(xué)說付諸實(shí)踐。乾隆五十六年（1791年），通過《權(quán)利法案》。

3、法國大革命：乾隆五十四年（1789年），三級會議的召開，點(diǎn)燃了法國大革命的導(dǎo)火線;同年7月14日，攻占巴士地獄，標(biāo)志著大革命正式爆發(fā);革命浪潮風(fēng)起云涌，猛烈地沖擊著腐朽的封建王朝，專制統(tǒng)治土崩瓦解。乾隆五十八年（1793年）國王路易十六被處死。

這一樁樁，一件件正以巨大的變革力量改變著世界格局，嶄新的文明氣息已經(jīng)劃破了西方世界的上空并向整個世界走來。而此時的乾隆皇帝正沉浸在古老中國輝煌成績的洋洋自喜之中，依舊做著“天朝上國”的迷夢。

在清朝，對西方的了解開始于順治（陳垣說：“吾嘗謂湯若望之于清世祖，猶魏征之于唐太宗?！睖敉聡鴤鹘淌?。）康、雍兩朝也有傳教士出入朝堂。

高宗在位時期，中國鄰邦如印度、錫蘭（今斯里蘭卡）、菲律賓、印度尼西亞已先后淪為殖民地。西方殖民勢力對中國不斷進(jìn)行試探，北方沙皇俄國也虎視眈眈?，F(xiàn)實(shí)充分證明清高宗和他的臣工們不可能不知道西方世界正發(fā)生著翻天覆地的變化，盡管不是那么詳細(xì)，可是，以乾隆為首的統(tǒng)治者無法扭轉(zhuǎn)長時期形成的狂妄自大思想，怎么也放不下昔日“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”“天朝上國”的高大形象。

據(jù)史書記載，乾隆五十八年（1793年）8月，英國使者喬治·馬戛爾尼以祝壽（乾隆83歲壽辰慶典）為名朝見乾隆皇帝。在熱河行宮向乾隆皇帝提出了幾項(xiàng)重要的要求。

1、派人駐京辦理商務(wù)，在京設(shè)立洋行買賣貨物。2、在寧波、舟山、廣州、天津等地經(jīng)營商業(yè)，自由貿(mào)易。3、請求占用舟山附近未經(jīng)設(shè)防的小海島一處，居留商人，設(shè)立貯貨站。4、英商貨物自澳門運(yùn)往廣州，免稅或減稅。5、允許英人自由居住廣州等地。6、英國貨船按照中國所定稅率交稅，不再額外加征。7、請求允許西方傳教士在各省“開堂”傳教。我們不難從中發(fā)現(xiàn)有些要求我們無法接受，不進(jìn)行嚴(yán)厲斥責(zé)不足以震懾其野心，但這些請求大多與“交使通商”有關(guān)，處理的好對中國將來的發(fā)展還是有很大的幫助的，況且這個時候中國也早已出現(xiàn)了資本主義萌芽。可是乾隆皇帝卻固執(zhí)地認(rèn)為這是英國特意派使臣向他來進(jìn)貢祝壽的，還一相情愿地強(qiáng)令英國使臣在車船上插上“英國特使進(jìn)貢”的旗幟。當(dāng)聽到英使的一番言論后，大光其火，無法忍受這些來自夷國的“不成體統(tǒng)”的言論，甚至認(rèn)為他們敢于談這些根本就是把本朝沒有放在眼里，乾隆皇帝的天國尊嚴(yán)受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在西方人看來極其平常的言論使乾隆皇帝蒙受了恥辱，立即遭到了他的嚴(yán)詞拒絕。

乾隆傲慢的在敕諭中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無?！駹枃钩加诙ɡ?，多所陳乞，大乖仰體天朝加惠遠(yuǎn)人、撫育四夷之道。且天朝統(tǒng)馭萬國，一視同仁，即在廣東貿(mào)易者，亦不僅爾英吉利一國，若俱紛紛效尤，以難行之事，妄行干瀆，豈能曲徇所請！”乾隆皇帝說的蕩氣回腸，說的大氣凜然，“朕體諒西洋各國的難處，所以準(zhǔn)許在澳門開設(shè)銀行，滿足夷人所需?！斐ㄖ粕瓏?yán)，每一寸土地都屬于版圖，不容分割，英人請求賞給土地一事，斷不可行，……爾國王惟當(dāng)善體朕意，益勵款誠，永矢恭順，以保全爾邦，共享太平之富?！痹诮o英皇的諭旨中鄭重指出：“所請多與天朝體制不合，斷不可行”，“若將來船至浙江、天津，欲求上岸交易，守土文武必不令其停留，立時驅(qū)逐，勿謂言之不豫”。

在馬戛爾尼的使命失敗之后，這位使者說了一番意味深長且?guī)в蓄A(yù)見的話，“大清帝國就像一艘航行在危險(xiǎn)海域的舊戰(zhàn)艦，盡管龐大無比，但只要一個尖利的礁石，帝國便極有可能隨時觸礁”。

這個僅僅因?yàn)槎Y節(jié)（雙膝下跪還是單膝下跪）、心理認(rèn)同和文化差異而最終導(dǎo)致了這次本應(yīng)給古老的中國帶來轉(zhuǎn)機(jī)的外交，就這樣因?yàn)榍〉陌谅c偏見失去了。

三、心理上的脆弱，容不下不同的聲音。愈是前期功勞大，甚至被神化，愈到后期更表現(xiàn)出情感上的脆弱，擔(dān)心自己的名聲被一個或一件不經(jīng)意的聲音或事情撞碎，20世紀(jì)六七十年代的“不愉快”，盡管后人都不想再次提及，但終歸是一個只要人類有記憶就會有永遠(yuǎn)遺憾的事實(shí)。這樣的事例在中國古代專制的國度里更多。隨著君主專制政治體制痼疾的加劇，愈是到自己統(tǒng)治后期，愈懼怕異己思想潛滋暗長。多疑是老皇帝的一大通病。天天聽“萬歲”、“吾皇圣明”，因而越老越自以為是。

據(jù)上所述，為這種矛盾心態(tài)所驅(qū)使，乾隆皇帝大興文字獄、禁書、焚書，對知識分子的詩文吹毛求疵，捕風(fēng)捉影，無中生有，上綱上線，動輒殺頭抄家充軍，就是死了的人也要開棺剖尸，禍及祖先。

“帝制時代的獨(dú)裁君主都推行文化專制主義，而以清朝為最甚，清則以乾隆為最甚?！蔽淖知z開始于順治，到了乾隆一朝，基于病態(tài)的“自卑心理”（文化自卑）和統(tǒng)治的需要，迫使乾隆帝用大規(guī)模的“文字獄”殘酷地摧殘漢人的“優(yōu)越感”來捍衛(wèi)自己脆弱的心靈。常以莫須有之罪名加之于人，刑戮甚殘，官吏望風(fēng)生意，訐告盛行，使人們的思想受到鉗制。舉兩個例子說明：

史書載：乾隆三十八年開館編纂《四庫全書》，歷時十載，共收書三千四百五十七種近八萬卷，大量中國古代書籍，借此得以保存，是中國最大的叢書，被喻為東方文化金字塔。但高宗自以滿族貴族入主中國，于前代古籍忌諱甚多，尤以明清之際記載為甚。稍涉遼事或認(rèn)為于其統(tǒng)治不利者，多加禁毀，造成文化上之重大損失。查繳禁書竟達(dá)三千多種，十五萬多部，總共焚毀的圖書超過七十萬部，禁毀書籍與四庫所收書籍一樣多。“初下詔時，切齒于明季野史。其后，四庫館議，維宋人言遼金元，明人言元，其議論偏謬尤甚者，一切擬毀，……隆慶以后，至于晚明，將相獻(xiàn)臣所著，靡有孑遺矣”。“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！”一代宗師孟森要感嘆：“明清之間著述，幾遭盡毀”，“始皇當(dāng)日焚書之厄，決不至離奇若此”！《四庫全書》的編撰成為中國文明史上的一樁文化公案。

王錫侯，本名王侯，因怕自己的名字犯忌諱遂改名錫侯?；ㄙM(fèi)十七年心血編成一部體例新穎的字典《字貫》，乾隆四十年（1775年）刊行面世。書刊出之后，被王錫侯的同鄉(xiāng)將此書以誣蔑康熙帝的名義告官。經(jīng)辦此案的江西巡撫海成認(rèn)為王錫侯是狂妄不法，便奏請先革去其舉人，再審擬定罪。乾隆帝尚未及處理，書輾轉(zhuǎn)落到和珅手中，在《字貫》序文后的凡例中，他看到康熙、雍正的廟諱及乾隆的名字同其他的字悉數(shù)開列，不禁大喜，立即向乾隆帝參劾這本書。乾隆帝大怒：“罪不容赦，應(yīng)照大逆律問擬?！毕铝畎淹蹂a侯處斬，子孫六人處死，全家二十一人連坐，妻媳及未成年之子為奴;并痛斥海成辦事不力，革去職務(wù)交刑部治罪，海成的上司兩江總督高晉，因?yàn)殡y辭失察之咎，一番痛罵后受到降級留任的處分。

四、重用佞臣，滿足心理虛榮。乾隆到了統(tǒng)治中后期，由于在位期間做出過許多驚天劈地的大事，自認(rèn)前無古人，后無來者，當(dāng)今世上更是無人能比，因此，志驕意滿，思想僵化，喜諛惡諫，懶于進(jìn)取，倦怠朝政;又由于是一個肉身凡體，就自然在心理上和一切正常的老年人一樣喜歡別人奉承、照顧。一些不為“五斗米折腰”的正直之士、知識分子很難在心理上扭曲自己，很難做出違心的言行，即使做出來，也總掩蓋不了一種矯揉造作的痕跡，使老年皇帝們不高興，當(dāng)然也就難以滿足皇帝的虛榮心。而一些弄臣卻能夠做到這一切，甚至做的天衣無縫，使皇帝感覺這一切都在極其正常的情理之中。

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